El Libro de Manuel

Orquesta: la mejor nave al espacio

2012-02-10T17:57:00.000-08:00

Mañana sábado 11 de febrero será presentada la sinfonía de "Los planetas" del compositor Gustav Von Holst, en el Teatro Degollado, como parte de los festejos por el aniversario de la fundación de Guadalajara. El concierto inicia a las 8:30 de la noche. Para animarlos a asistir al concierto, que será gratuito, aquí una crónica de Óscar "Cocodrilo" sobre el día en que asistió a la presentación de esta misma sinfonía, hace cuatro años.
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El concierto ocurrió el pasado 9 de marzo (del 2008) en la matinée dominical, que presenta cada temporada la Orquesta Filarmónica de Jalisco en el Teatro Degollado.

Fecha en la que redescubrí la grandiosa virtud de transportarnos, colocarnos en lugares, emociones, atmósferas conocidas o desconocidas que nos regala la música. Sólo cuando ésta es interpretada desde las entrañas, con el toque que únicamente los profesionales le pueden imprimir, y una entera disposición de escucharla y vivirla, es cuando nuestra mente despega, cual cohete… llevándonos a un viaje interior de sensaciones a veces indescriptibles que logran sacudir, exaltar y reconfortar hasta lo mas profundo de nuestro ser.

La sinfonía no. 88 en sol mayor de Franz Joseph Haydn (1732-1809). Comenzó a preparar a los pasajeros y calentar los motores para el lanzamiento, con su carácter barroco-clásico remontándonos a la época de las pelucas blancas, los ostentosos vestidos, las cortes, duques, doncellas y demás imágenes que nos llegan a la mente con esas notas tan correctamente acomodadas en sus tiempos que las hace lucir tan elegantes como una condesa.

Estaba claro que esto era sólo el comienzo de la derrama de emociones que estaba por alcanzarnos, la audiencia se mostró sobria al final de cada movimiento, surgieron los moderados aplausos. Estaba claro, que eran las primeras notas que emitía la orquesta que probaba y optimizaba la ejecución de las manos de los instrumentistas, los cuales obtuvieron las primeras decodificaciones de las intenciones de su director,

Desde estos instantes se percibía un fluir como el de las olas del mar una sintonía entre el director, los músicos y la audiencia que esperaba regresar a casa con los oídos pulcros y la mente llena de las más vivas y hermosas notas que nos regalarían esa tarde dominical.

Tocó el turno de salir a escena a la música de Aram Katchaturian (1904-1978). Compositor armenio-soviético del periodo considerado contemporáneo, su concierto para violín y orquesta en re menor Op. 46 que cuenta con particular temperamento cimentado en la originalidad de sus temas impregnados ricamente del exotismo folclórico de Armenia.

Para estos momentos ya sentíamos como la atmósfera comenzaba a abrazarnos y a ejercer tanta fuerza de gravedad como pudiera antes de abandonarla.

Iniciando el primer movimiento con una breve y rítmica introducción llena de acentos musicales del medio oriente, aparece una figura de saco blanco que contrastaba perfectamente con el color sangre de su violín. Su nombre era Cuahutemoc Rivera, quien es una de las figuras más activas en los escenarios dedicados a la música culta en nuestro país, y cómo no ha de serlo si el señor toca como si recién hubiera descendido de los cielos para iluminarnos con el deleite de interpretación que nos regalaba.

Este concierto esta repleto de pasajes escritos, única y exclusivamente, para aquel violinista solista que tenga las suficientes agallas como para tomar el arco e interpretarlo frente un público que por lo general, es conocedor de la materia en práctica puesto que es muy difícil que alguien sin criterio musical tenga el interés de asistir a presenciar este tipo de conciertos. Es una pena, porque aún hay bastantes lugares esperando a alguien dispuesto a llenar sus oídos de sonidos frescos, vivos, codiciados y difíciles de conseguir.

El segundo movimiento abre con el canto del fagot seguido del clarinete y las cuerdas creando una envolvente y exquisita atmósfera instrumental que colmaba de paz el ambiente hasta que dio paso al siguiente solo de violín, el más largo de toda la obra.

Aproximadamente 10 minutos de un solo de violín técnicamente complejísimo con incorporaciones de 2 notas al mismo tiempo creando exquisitas disonancias combinadas con una constante rítmica acelerada, dando lugar a una gala de virtud por parte del solista, pero la técnica llegaba a ser sólo un segundo plano que en ese instante prefería pasarlo por alto debido al gran derroche de sentimientos y emotividad.

Una melancolía en las notas que sacudía lo mas profundo de mis sensaciones a tal grado que sentía como la música pasaba por mis oídos y resonaba directo en el corazón, llegando a arrancarme esas lágrimas que difícilmente dejo escapar y estoy seguro que no fui el único en el teatro con este sentir.

Inmediatamente al final de este movimiento comenzaron los aplausos más fuertes de la noche e inclusive muchas personas que nos encontrábamos enteramente agradecidas con la entrega de la orquesta y el solista, no tardamos en ponernos de pie y es que, en realidad, no era para menos.

Para cerrar la obra, las fanfarrias y una constante rítmica en forma de danza llena de gran virtuosismo por parte de todos y cada uno de los instrumentos al igual que los otros 2 movimientos, acompañó cada uno de los motivos así poco a poco. Se aproximaba el final de la obra, que cuenta con un triunfal cierre plagado de gigantescas fanfarrias utilizando todo y cada uno de los instrumentos a su máxima potencia, pero estos eran opacados por los predominantes tambores, y las brillantes trompetas que siempre llevaron la pauta hasta el final.

Gente de pie y muchos aplausos, Cuahutemoc Rivera se llevo la mayor parte de ellos obligándolo a salir dos veces al escenario puesto que estos no cesaban.

La obra fue una belleza y el viaje cada vez se volvía mas fascinante pero las luces del recinto se desvanecieron dando lugar al intermedio, tiempo para volver a la realidad, despejarse un poco, estirarse, ir al baño, compartir ideas, todo esto como mera preparación para el gran cierre del evento como el programa lo establecía.

Fue ahí donde me di cuenta que no fui el único loco en la sala que tuvo tal intensidad de sensaciones lo cuál me llenó de mucho orgullo y me di cuenta de el gran vínculo que se crea entre la música, los interpretes y la audiencia.

Poco a poco se fueron reocupando los asientos y ahora sí era momento de tomar todas las precauciones posibles, abrocharse bien los cinturones y prepararse para cruzar la atmósfera y llegar a la gravedad cero del mismísimo espacio exterior. Porque estaba por comenzar la última de las obras y según escuché comentarios, se trataba del estreno de la obra más complicada y que le tomó más trabajo pulir a nuestra orquesta.

Se trata de la sinfonía de los Planetas, Op. 32 de Gustav Theodhor Von Holst (1874-1934). Este compositor más que parecer un hombre de fines del siglo XIX, parecía un personaje de cultura avanzada, de los años setentas del siglo XX. Ferviente seguidor del socialismo, vegetariano e interesado en la astrología y en la espiritualidad y el misticismo hindú; ideales que influenciaron su obra.

Surcando el espacio, le tocó el turno a la mismísima reina de la noche (la música) de presentarnos los planetas, sus sonidos, carácter, sus presencias de habitantes y sus paisajes multicolores descritos por las notas.

El viaje constó de siete paradas, movimientos dedicados cada uno a un planeta del sistema solar que en esa época no contemplaba a plutón puesto que su descubrimiento fue posterior a la realización de esta obra. El orden de presentación está tal vez relacionado con su ubicación zodiacal aunque también puede considerarse la astronómica.

Marte (el portador de la guerra) Allegro

La primera de las paradas, frío, amenazante y terrible guerrero, se le rinde tributo con una fanfarria en un marcial ritmo de 5/4 presentándonos una futurista guerra sonora llena de todo tipo de naves y armas dispuestas a derramar sangre.

Venus (El portador de la paz) Adagio

La diosa del amor, la belleza y la fertilidad. El solo de corno francés nos devuelve la calma perdida; cálida y bella es descrita en la abrumante melodía de los violines seduciéndonos y haciéndonos suyos sin poner resistencia.

Mercurio (el mensajero aliado) Vivace

Como un mensajero de los dioses, es la estación en la que duramos menos tiempo debido a su corta duración, su agilidad y ligereza, virtudes de un buen mensajero.

Júpiter (el portador de la alegria) allegro giocoso-andante maestoso.

La estación más amigable, colorido lleno de hermosas melodías que bien podrían pasar por himnos dejándonos en un bienestar y colmándonos de alegrías.

Saturno (el portador de la vejez) Adagio

Un lugar lleno de dolor, lastimosas melodías con un ambiente impregnado de una densa escala de sonidos grises.

Urano (el mago) Allegro

Suena en azul combinado con verde, colores mágicos, lleno de maravillas y hechizos.

Neptuno (el místico) Andante

La última parada y la más fascinante desde mi punto de vista. El momento de conocer el más sombrío de los planetas sonoros de Holst. Es el movimiento más impactante, a tal grado que te roba el aire por unos instantes. El sentimiento de miedo impregnó la sala, cuando de repente aparecen detrás de una cortina un coro vestido totalmente de negro con aspecto de espíritus malignos bajo el mando de su amo, el director, quien les indicaba en forma de olas cual era la dosis de miedo que debían propinarnos con esas disonancias tan terribles pero que a la vez me resulta tan placentero sentir esa oscuridad musical y dejar entrar el miedo a través de mis oídos.

Una muerte musical lenta, un aterrizaje que poco a poco hizo mas evidente con el desvanecimiento que sufrieron los sonidos de los instrumentos. Una a una, las secciones de la orquesta comenzaban a apagarse cual motores sincronizados en un orden perfectamente definido. Las percusiones fueron las primeras en desaparecer, seguidas de los metales, alientos, cuerdas, quedando solo el terrorífico coro que se fue desvaneciendo conforme se alejaban del escenario y caminando por la parte trasera del mismo.

Un final único sin lugar a dudas y un total acierto por parte de la orquesta y el director. Al seleccionar tan buen programa, un muy buen solista, (como fue el caso de Cuauhtemoc Rivera) y demostrar que también aquí en nuestro Teatro Degollado podemos tener obras contemporáneas de alta calidad. Sin dudar me deja con un orgullo y un muy buen sabor de boca, el presenciar un concierto de tanta calidad musical en mi propia ciudad.

Oscar Alberto Gómez Michel.

La acción social posibilitada y limitada por la intersubjetividad*

2011-10-09T03:46:00.000-07:00

En el Siglo XVII René Descartes se propuso la reconstrucción completa de toda la filosofía a partir de una base fundamentada de forma indudable y absoluta. Para ello, propuso el método de la duda sistemática de todas las experiencias y pensamientos, donde se elimina todo aquello con posibilidades de duda, de tal forma que la certeza de la existencia del mundo se deja de lado.

Descartes descubre como ese algo indudable y absolutamente innegable al ego de las puras cogitaciones, es decir, a su propio flujo de pensamientos. Entonces su "pienso, luego existo" abre la puerta a la subjetividad trascendental, y ésta sería la certeza indudable que reside en la base de todo conocimiento (Cabrera, 1989).

Sin embargo, el descubrimiento de la subjetividad trascendental fue abandonado por Descartes sin profundizar en el concepto, según señala Edmund Husserl, quien parte de aquí para desarrollar su fenomenología, considerada una clase de neocartesianimo, pues retoma radicalmente el objetivo de Descartes de refundar todo el conocimiento filosófico y científico desde una base indudable.

Para acceder la subjetividad trascendental y de esta forma establecer cuáles son las estructuras de la conciencia que posibilitan y son previas a cualquier conocimiento, Husserl radicaliza el método de la duda de Descartes y lo convierte en la epojé o reducción fenomenológica, la técnica que utilizará en adelante. Ésta consiste, en términos matemáticos, en un paréntesis, donde el meditador no niega la existencia del mundo, sino que suspende o pone entre paréntesis la creencia en su existencia. Esto supone dejar de lado todo conocimiento práctico del mundo, así como toda proposición de las ciencias.

Lo que queda después de efectuar la reducción fenomenológica es el flujo de pensamiento en su integridad, con todas sus actividades, cogitaciones y experiencias.

... Para continuar leyendo, click aquí.

*Esta ponencia será presentada en Chile por Chino en el III Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica el viernes 14 de octubre de 2011, mientras en Guadalajara estarán a reventar por el inicio de los Panamericanos.

Semiótica y Teoría de la Comunicación

2011-09-24T15:39:00.000-07:00

SEMIÓTICA Y TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN

de Carlos Vidales Gonzales

Carlos Vidales ha acabado desde hace tiempo por convertirse en un experto practicante de una especialidad cultivada por muy pocos: desde su primera experiencia de aprendizaje formal (forzado) de la(s) teoría(s) de la comunicación hasta la fecha, — lapso ya largo, aunque su trayectoria productiva en la academia está apenas en ciernes— ha dejado crecer su insatisfacción intelectual ante esa pretenciosa y misteriosamente relevante materia. Era inevitable que incursionara en la docencia, para completar los ingredientes de una vocación tan firme como poco común: la reflexión teórica. Y empleo el término “reflexión” con toda intención, pues la “elaboración”, la “sistematización”, la “construcción” teóricas, implican necesariamente la reflexión, la articulación práctica de la teoría y teórica de la práctica.

No sé si el futuro de la trayectoria de Carlos Vidales vaya a seguir ubicado en los ámbitos académicos, pero si no fuera así sería quizá un desperdicio. Pocos individuos de su edad han desarrollado como Carlos las capacidades de lectura necesarias para interactuar tan competentemente con el discurso teórico, o mejor dicho, con los discursos teóricos en varios campos. El plural es ya indispensable. El rigor con que ha emprendido (e impuesto) en sus estudios de posgrado la tarea de explorar hasta sus últimas consecuencias alcanzables la posibilidad de una mayor consistencia teórico-conceptual como fundamento de los estudios de la comunicación, lo ha enfrentado con una gama cada vez mejor definida de opciones, de las cuales él ha elegido la vertiente semiótica.

Esa elección es probablemente la más promisoria entre las accesibles desde las ciencias sociales y humanas, y seguramente una opción estimulante y arriesgada, pues la semiótica no es, como tampoco lo es el estudio de la comunicación, una “disciplina” académica sólida y consistentemente fundada. Pero la “promesa” de su desarrollo, desencadenada por C. S. Peirce hace más de un siglo, sigue siendo fuertemente atractiva para quienes se atreven a adoptarla como proyecto y como sistema. Carlos Vidales ha dado ya suficientes muestras de convicción y de capacidad en ese sentido como para desestimar su opción. Más bien, lo que cabe al acompañarlo es buscar aportarle algo con lo que quizá el propio Peirce no contó en vida: interlocución, oportunidades de comunicación.

Este libro, antes que otra cosa, es una convocación (quizá hasta una provocación) a los potenciales interlocutores interesados en el cultivo de las preguntas básicas sobre la comunicación, sobre la significación, sobre la sociocultura. Sabemos que esos potenciales interlocutores no abundan, pero estamos seguros de que existen. Y asumimos que vale la pena encontrarlos y entablar con ellos (y ellas) una conversación intelectual bien enfocada. Este libro contiene algunas claves para un debate, práctica de comunicación, que extienda más allá de su precario estado actual, el fundamento de los saberes reflexivos sobre la comunicación, la cognición, la vida social…. Porque, siguiendo la sentencia de Kurt Lewin, “No hay nada más práctico que una buena teoría”, y hay que invertir mucho trabajo para identificar qué caracteriza a una “buena” teoría.

* Fragmento del prólogo de Raúl Fuentes Navarro.

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Descargar primer tomo del libro.

Descargar segundo tomo del libro.

Tercer aniversario

2011-09-22T21:21:00.000-07:00

De acuerdo con los registros del blog, hoy se cumplen tres años desde la primera entrada.
El año ha sido pesado para estos pobres Lucas.

Lucas, sus soliloquios

Che, ya está bien que tus hermanos me hayan escorchado hasta nomáspoder, pero ahora que yo te estaba esperando con tantas ganas de salir a caminar, llegás hecho una sopa y con esa cara entre plomo y paraguas dado vuelta que ya te conocí tantas veces. Así no es posible entenderse, te das cuenta. ¿Qué clase de paseo va a ser éste si me basta mirarte para saber que con vos me voy a empapar el alma, que se me va a meter el agua por el pescuezo y que los cafés olerán a humedad y casi seguro habrá una mosca en el vaso de vino?

Parecería que darte cita no sirve de nada, y eso que la preparé tan despacio, primero arrinconando a tus hermanos que como siempre hacen lo posible por hartarme, irme sacando las ganas de que vengas vos a traerme un poco de aire fresco, un rato de esquinas asoleadas y parques con chicos y trompos. De a uno, sin contemplaciones, los fui ignorando para que no pudieran cagarme la romana como es su estilo, abusar del teléfono, de las cartas urgentes, de esa manera que tienen de aparecerse a las ocho de la mañana y plantarse para toda la siega. Nunca fui grosero con ellos, hasta me comedí a tratarlos con gentileza, simplemente haciéndome el que no me daba cuenta de sus presiones, de la extorsión permanente que me infligen desde todos los ángulos, como si te tuvieran envidia, quisieran menoscabarte por adelantado para quitarme el deseo de verte llegar, de salir con vos. Ya sabemos, la familia, pero ahora ocurre que en vez de estar de mi lado contra ellos, vos también te les plegás sin darme tiempo a nada, ni siquiera a resignarme y contemporizar, te aparecés así, chorreando agua, un agua gris de tormenta y de frío, una negación aplastante de lo que yo tanto había esperado mientras me sacaba poco a poco de encima a tus hermanos y trataba de guardar fuerzas y alegría, de tener los bolsillos llenos de monedas, de planear itinerarios, papas fritas en ese restaurante bajo los árboles donde es tan lindo almorzar entre pájaros y chicas y el viejo Clemente que recomienda el mejor provolone y a veces toca el acordeón y canta.

Perdoname si te bato que sos un asco, ahora tengo que convencerme de que eso está en la familia, que no sos diferente aunque siempre te esperé como la excepción, ese momento en que todo lo abrumador se detiene para que entre lo liviano, la espuma de la charla y la vuelta de las esquinas; ya ves, resulta todavía peor, te aparecés como el reverso de mi esperanza, cínicamente me golpeás la ventana y te quedás ahí esperando a que yo me ponga galochas, a que saque la gabardina y el paraguas. Sos el cómplice de los otros, yo que tantas veces te supe diferente y te quise por eso, ya van tres o cuatros veces que me hacés lo mismo, de qué me va a servir que cada tanto respondas a mi deseo si al final es esto, verte ahí con las crenchas en los ojos, los dedos chorreando un agua gris, mirándome sin hablar. Casi mejor tus hermanos, finalmente, por lo menos luchar contra ellos me hace pasar el tiempo, todo va mejor cuando se defiende la libertad y la esperanza; pero vos, vos no me das más que este vacío de quedarme en casa, de saber que todo rezuma hostilidad, que la noche vendrá como un tren atrasado en un andén lleno de viento, que sólo llegará después de muchos mates, de muchos informativos, con tu hermano lunes esperando detrás de la puerta la hora en que el despertador me va a poner de nuevo cara a cara con él que es peor, pegado a vos pero vos ya de nuevo tan lejos de él, detrás del martes y el miércoles y etcétera.

Julio Cortázar.

Presentan a "Zapopis", la nueva mascota panamericana

2011-09-15T17:34:00.000-07:00

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Periódico El Intrigoso
Rulberto Zarrafia

Zapopis, Gavo, Leo y Huichi son, desde hoy, las cuatro mascotas oficiales de Guadalajara 2011.

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Zapopis, la nueva mascota oficial de los Juegos Panamericanos Guadalajara 2011, fue presentada sorpresivamente en conferencia de prensa ayer domingo en el Parque Metropolitano de Guadalajara. De esta forma el equipo de mascotas queda conformado por un total de cuatro personajes: Zapopis la virgen, Gavo el agave, Leo el león y Huichi la venada.

Voceros del Comité Organizador de los Juegos [Copag] explicaron la necesidad de agregar una nueva mascota que representara al pueblo católico, pues la Zona Metropolitana de Guadalajara es reconocida tradicionalmente como una de las plazas más fervorosas del país. Así, Zapopis es una caracterización de la virgen de Zapopan, advocación mariana que recibe millones de peregrinos durante su fiesta o "Romería", que se celebra el día 12 de octubre, dos días antes del inicio de los Juegos.

"No es novedad que la mayoría de los tapatíos practican la fe católica. El agave representaba al tequila, el león representaba a la ciudad, la venadita representaba a los huicholes, pero nos faltaba una mascota con la que se identificara el pueblo mismo. Qué mejor que nuestra generala de Zapopan", dijo Horacio de la Vega, director comercial de la Copag. "Como buen jaliscience, me siento orgulloso de tener una mascota a la medida de mi fe", agregó Emilio González Márquez, gobernador constitucional de Jalisco.

La nueva mascota se irá incorporando paulatinamente a los materiales promocionales y de difusión de los Juegos, y se espera una pronta aceptación por parte de la opinión pública, según el mismo De la Vega. "Sin duda, Zapopis será un éxito comercial, y digna representante de nuestras tradiciones", dijo.

Al evento acudieron figuras de la política local y nacional, así como representantes de los diversos organismos deportivos y de la jerarquía católica.

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Sueños de inicios de agosto

2011-08-09T02:00:00.000-07:00

Tres de la mañana y no puedo dormir.

La corriente perpetua, avalancha sin fin ni destino de pensamientos e ideas asalta incansable mi cerebro. Una tras otra pasan por mi cabeza, sin detenerse, angustias, miedos, recuerdos, planes pendientes y argumentos ideales para discusiones sin interlocutor ¿qué acaso no ven mis ojos cerrados? Sólo pido que se alejen unos segundos, los suficientes para entrar en ese misterioso estado de reposo corporal llamado sueño y entonces pueden regresar si quieren.

Supongo que sería una pesadilla, pero prefiero deformes imágenes fantásticas a los taladros firmes y reales que me entierro en el cráneo despierto.

De haber una relación directa entre lo que a la conciencia le ocupa justo antes de dormir y el subsiguiente sueño, la noche me pasaría rodeado de tortugas mordedoras dispuestas a matar por escaparse de su desdichada pocilga, en la que nadie cabe. Sería sacrificado en las pirámides de Tlatelolco y mi cuerpo rodaría por las escaleras, cuyo largo no importa porque nadie las ha visto. Me localizarían, gracias a Feisbuc, todos mis amiguitos del kinder, pero mi papá se negaría a escuchar mi voz nuevamente. And I love her sonaría desafinada una y otra vez, en piano, guitarra y voz.

Aunque de tanto divagar, podría llegar a soñar lo más aterrador: la ruptura de la selección natural. Stephen Gould y Darwin de cabeza, una clase de desequilibrio puntuado de la evolución que entrara en funcionamiento contra mí y mi abortada descendencia, llevándome al valle estancado...

Encuestas, encuestas por siempre, tesis incompletas, inalcanzables países de chiles, perro de las dos tortas: sin METRO ni el Info, sistemático rechazo de maestrías Neurofilosoficascognitivasdelacomunicacionfenomenológica, 289 entradas en El Libro de Manuel, no más picotazos, no más cigarros adulterados y, oh terrible suerte, octavo semestre de por vida.

Cuatro de la mañana y no puedo dormir. Tampoco sirve de nada escribir.

Neurociencias, talleres y conferencias

2011-07-08T17:01:00.000-07:00

Alonso Godoy es Culpable

2011-07-04T00:08:00.000-07:00

Organizaciones civiles exigieron la salida inmediata de Alonso Godoy Pelayo, titular de la Auditoría Superior del Estado de Jalisco (ASEJ), luego de aplicarle un "juicio ciudadano" donde el veredicto del jurado lo señaló como culpable.

"Se condena al señor Alonso Godoy Pelayo a, primero, que de inmediato sea separado de su cargo de Auditor Superior del Estado de Jalisco porque la ciudadanía le perdió la confianza", sentenció Alberto Manuel Rivial, integrante de la organización Ciudad para todos, quien hizo el papel de juez.

Entre las acusaciones que los participantes lanzaron contra Godoy Pelayo están los casi 10 millones de pesos que recibió adicionales a su sueldo, el traspaso irregular de recursos públicos a cuentas de cheques particulares de algunos diputados, el contrato que benefició a su suegro por 5 millones de pesos y la venta a sobreprecio de un terreno a la Universidad de Guadalajara.

Augusto Valencia López, ex titular del Instituto de Transparencia e Información Pública de Jalisco y participante en el juicio, mencionó que las cámaras empresariales que se pronunciaron el 30 de junio por la salida de Godoy Pelayo continúan interesadas en el tema, a pesar de no haberse sumado al evento.

La manifestación se realizó ayer afuera de las instalaciones de la ASEJ, luego de que el martes 28 de junio ocho diputados de la Comisión de Vigilancia del Congreso de Jalisco votaran a favor de archivar el caso del auditor, que fue enviado a revisión tras diversos señalamientos de irregularidades.

Uno de los organizadores, Carlos Soto, de Ciudad para todos, aseguró que se extendió una invitación a Alonso Godoy para que pudiera defenderse de los señalamientos, pero no se presentó.

Con una nariz postiza de cerdo, Jorge Zul, quien destacó en febrero tras denunciar a dos policías de Guadalajara por extorsión y robo de un celular, ironizó la defensa del auditor, al asegurar que los 9.8 millones de pesos adicionales que recibió se justifican porque trabaja mucho y no tomó vacaciones.

El jurado, integrado por varias decenas de ciudadanos, determinó que el auditor es culpable de las acusaciones vertidas en su contra y el juez dictó la sentencia, donde se exige la separación del cargo de Godoy, el regreso de los recursos irregulares que recibió, que enfrente las denuncias penales que lo involucran y se someta a juicio político ante el Congreso.

"Con todos esos millones de pesos (en irregularidades) se podrían construir varias escuelas, varios hospitales que ya están llenos, están saturados, y ellos (diputados y Alonso Godoy) han hecho muy mal uso de su poder que tienen, nos han estado robando al pueblo", dijo Salvador Cabrera Vera, presidente del Frente de Resistencia de Comerciantes del Estado de Jalisco.

Al finalizar el juicio, los manifestantes clausuraron de forma simbólica las instalaciones de la ASEJ, con la pega de calcomanías y pancartas con mensajes de rechazo y se quebró una piñata con forma de burro que contenía adentro monedas de chocolate con imágenes de Emilio González Márquez y Raúl Padilla López, señalando que son "las dos caras de la misma moneda".

Ya se preparan más acciones para conseguir el cese de Godoy Pelayo, como una denuncia penal, y los avances serán presentados el martes a las 11:00 horas, anunció José Bautista, integrante de Ciudadanos por Municipios transparentes.

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Acusaciones
1. Recibir bonos de casi 10 millones de pesos adicionales a su sueldo de manera irregular.
2. Realizar el traspaso irregular de 30 millones de pesos de nuestros impuestos a cuentas de cheques particulares de algunos diputados.
3. Favorecer indebidamente a su suegro con un contrato por 5 millones de pesos para la compra de formas valoradas.
4. Vender a sobre precio a la Universidad de Guadalajara un terreno propiedad de sus familiares con valor de 350 mil pesos en 29 millones de pesos. [Con firma de Pablo Arredondo]
5. Ocultar información pública, violando la Ley de Transparencia, con el fin de fomentar la opacidad y la impunidad.
6. Lavar y permitir lavar las cuentas públicas, a cambio de favores.
7. Solventar anomalías de las distintas dependencias del Gobierno Estatal y Gobiernos Municipales a cambio de impunidad.
8. Compra a sobre precio y de manera ilegal un terreno para el estacionamiento de la Auditoría Superior del Estado de Jalisco.

Sentencia

- Primero, que de inmediato sea separado de su cargo de Auditor Superior del Estado de Jalisco porque la ciudadanía le perdió la confianza.

- Segundo, que devuelva el dinero mal habido porque es dinero del pueblo.

- Tercero, que enfrente inmediato las denuncias penales que hay en su contra.

- Cuarto, que se someta a juicio político por encubrir anomalías en el Congreso del Estado de Jalisco.

- Quinto, se ordena pegar una copia de la sentencia de este juicio ciudadano en las sedes del Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial, así como en las oficinas de la Auditoría Superior del Estado de Jalisco para que se conozca la sentencia.

Planeta Azul, Planeta Mar

2011-06-22T18:59:00.000-07:00

Esta serie es verdaderamente fenomenal. Sobre todo si el observador especula con las diversas posibilidades de la evolución.

Más del 60% de la superficie de nuestro planeta está cubierta por una capa de agua salada de más de kilómetro y medio de espesor, lo que significa que el océano Abisal es el hábitat más extenso de la tierra, un hábitat que nos es prácticamente desconocido... llegaremos al fondo del mar, a un extraño mundo nunca revelado...

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Me pregunto qué pasaría si las televisoras -públicas y privadas- en México no sólo transmitieran ese tipo de programas, sino que produjeran algún documental con científicos al frente.

La crisis de Ocho Columnas

2011-05-22T21:59:00.000-07:00

Partidero

Felipe Cobián R.

Fallecido el 3 de julio de 2010 don Antonio Leaño Álvarez del Castillo –dueño de una gran fortuna y patriarca de la agrupación Tecos y de la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG), la institución particular de enseñanza superior más antigua del país–, dos de sus herederos varones, los hermanos Antonio y Gonzalo Leaño Reyes, han empezado los desajustes. El sábado 14 y el domingo 15, diarios locales, incluido Ocho Columnas, propiedad de la UAG, publicaron sendos desplegados en los que se anuncia una “reestructura administrativa” del periódico; se le dan las gracias a su director, el licenciado Gonzalo Leaño Reyes, quien “ha manifestado su deseo de retirarse para dedicarse de tiempo completo a su cargo como presidente de la Asociación Mexicana de Editores (AME)”. El documento lo firma la propia universidad. En él no aparece el nombre del hermano mayor, Antonio, quien es el rector. Ante esto, el aludido Gonzalo respondió en una “entrevista” publicada el lunes 16 en su periódico: “No me voy, no renuncio”. Y agregó que el corazón del director general y presidente del consejo de administración “está en sacar adelante el diario Ocho Columnas, que a lo largo de 33 años se ha convertido en líder en la región Occidente del país”, por lo que esos años “no se echarán a la borda en un dos por tres y sin razón válida”. Además, asegura que “su salud física y espiritual están en cien por ciento”. El miércoles 18, asegundó el propio Gonzalo con un editorial en primera plana en el que agradece “a nuestra gente el apoyo” y pide a Dios que “les dé la gracia e ilumine a los que quieren acabar injustamente a nuestro diario”. En ningún momento menciona a su consanguíneo Antonio. En esa misma edición, por separado, dos senadores, el panista Alberto Cárdenas y el priista Ramiro Hernández, felicitan con desplegados al diario por sus 33 años de vida. Otro tanto hace, a plana entera y a todo color, el director de los Hospitales Civiles de Guadalajara, Jaime Agustín González Álvarez.

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¿Qué es lo que está pasando realmente hacia el interior de la Autónoma que recién cumplió los 76 años de existencia? El punto de conflicto es, sin duda, Ocho Columnas que, además de no interesarle mucho al rector, aunque le ha servido de escudo a la institución, le representa una erogación enorme de recursos, porque tiene una nómina tres veces mayor de la necesaria. Y ya hubo otras llamadas de atención para Gonzalo, como el corte de electricidad al periódico. Eso por una parte. Por la otra, podría estar en juego la enorme fortuna dejada por don Antonio, quien a la sombra de la UAG hizo grandes negocios, y entre sus haberes están u operan de alguna forma, entre otros negocios, desarrollos agrícolas, inmobiliarios, hoteles y centros comerciales en Tecomán, Colima, Isla Navidad, Chapala, Puerto Vallarta y Guadalajara. Así se cuentan, por ejemplo, hotel Real Chapala, Plaza Andares y grandes edificios de departamentos y de tiempo compartido. Los hermanos Leaño Reyes, que son alrededor de una decena, habrán de esperar el arbitraje de la madre viuda, doña Paz Reyes, de quien, dicen los que la conocen, tiene los arrestos suficientes para meter orden.

La evolución de la vida desde el espacio exterior

2011-05-15T02:01:00.000-07:00

Las dos conclusiones principales de este capítulo son:

La ausencia en los registros fósiles de formas intermedias requeridas por la teoría evolucionista conocida muestra que, si las formas terrestres de vida han evolucionado a partir de un tronco común, las ramificaciones de más fuste del árbol evolutivo deben de haber ocurrido con gran rapidez.
Las ramificaciones mayores, si ocurrieron, estuvieron acompañadas por cambios genéticos nada pequeños.

Estas conclusiones dan la puntilla al darwinismo, el cual no puede aceptar que se produzcan rápidamente cambios genéticos, según vimos en el capítulo I. La situación es que para retener el esquema evolutivo apoyado por biólogos, que ha sido ilustrado en los diagramas de este capítulo, será preciso encontrar otros medios para conducir la evolución que no sean la imagen usual del darwinismo. [...]

La segunda posibilidad evoca curiosamente la teoría de la creación especial que William Paley defendió en la segunda mitad del siglo XVIII. Después de hacer ver que planteas y animales están notablemente adaptados a los medios en que viven, Paley comparó la precisión del mundo vivo con un reloj bellamente construido. En seguida arguyó que, así como el reloj debe su origen a un relojero, así también el mundo de la Naturaleza ha de deber su origen a un Creador, Dios. Su obra, a View of the Evidence of Christianity, tuvo gran influencia. Inicialmente fue una serie de conferencias dadas en la Universidad de Cambridge, pero posteriormente el libro se volvió lectura obligatoria en esa universidad. En efecto, hasta principios del siglo XX todos los graduados de la universidad debían aprobar un examen al que popularmente se bautizó con el nombre de "Paley's Evidences".
En 2835 y 1837, Edward Blyth publicó dos trabajos en los que considera los efectos de la seleción natural. Sistuvo que en cuanto alguna especie se adapta a su medio, la selección natural impedirá que se desadapte. También argumentó en forma muy similar a lo dicho por Darwin, que citamos en el capítulo IV: "En general, en todas las especies debe haber un número de individuos muertos por halcones..." Bliyth percibió este razonamiento con toda claridad desde mucho antes de que Darwin lo escribiera en su cuaderno de notas, pero a su juicio sólo serviría para mejorar la adaptación de una planta o animal ya adaptados. Lograr la adaptación inicial seguía siendo un problema, y por esa razón Blyth consideró que era necesario adoptar una posición muy similar a la de Paley. Todavía hasta nuestros días sigue estando en pie el problema de hacerse de las 2 000 enzimas necesarias, según vimos en el capítulo II.
Lo que hicieron tanto Darwin como Alfred Russel Wallace, casi un cuarto de siglo después de Blyth, fue afirmar que la selección natural debía provocar adaptación, tesis que Blyth consideró y rechazó. La afirmación no fue probada, a pesar de que el mundo científico había llegado a pensar que en El origen de las especies (1859) había sido probada sin lugar a dudas. Lo que se da en la obra de Darwin son muchísimos cambios de adaptación de especies ya adaptadas respecto a lo cual nunca ha habido duda real sobre todo después de los trabajos de Blyth de 1835 y 1837. No se aborda la cuestión clave, que es explicar los orígenes a partir de la nada.
Las especulaciones contenidas en El origen de las especies resultaron estar equivocadas, según hemos visto en este capítulo. Es irónico que los hechos científicos dejen fuera a Darwin, y que dejen a William Paley, una figura que fue motivo de burla por más de un siglo, dentro del torneo pcon la probabilidad de ser el ganador final. En los capítulos restantes veremos cómo va el razonamiento.
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Fragmento final del capítulo VI: Hay numerosas filtraciones en los registros de la evolución, del libro La evolución de la vida desde el espacio exterior (1981), de Fred Hoyle y N. C. Wickramasinghe, donde los autores -con información científica de la segunda mitad del siglo XX- contribuyen a teoría de la panspermia del premio Nobel de Química de 1903, el sueco Svante Arrenius. En resumen, que la vida procede del espacio.

La apuesta de Alfred Schütz por la Fenomenología

2011-05-11T15:07:00.000-07:00

Quizás algunas observaciones finales puedan sugerir muy brevemente en qué reside la importancia de la fenomenología para las ciencias sociales. Es necesario decir con claridad que la relación de la fenomenología con las ciencias sociales no puede ser demostrada analizando, con métodos fenomenológicos, problemas concretos de sociología o economía, como los del ajuste social o la teoría del comercio internacional. Estoy convencido, sin embargo, de que futuros estudios de los métodos de las ciencias sociales y sus nociones fundamentales conducirán necesariamente a problemas pertenecientes al dominio de la investigación fenomenológica.

Para dar solo un ejemplo, todas las ciencias sociales presuponen la intersubjetividad del pensamiento y la acción. Que existen nuestros semejantes, que los hombres actúan sobre los hombres, que es posible la comunicación por medio de símbolos y signos, que los grupos y las instituciones sociales, los sistemas legales y económicos, etcétera, son elementos integrantes de nuestro mundo vital, que este mundo vital tiene su propia historia y su relación especial con el tiempo y el espacio, son todas nociones que explícita o implícitamente constituyen elementos fundamentales para la labor de todos los especialistas en ciencias sociales. Estos han elaborado ciertos recursos metodológicos -esquemas de referencia, tipologías, métodos estadísticos, etcétera- con fin de abordar los fenómenos indicados por estos términos. Pero los fenómenos mismos se presuponen simplemente. El hombre es concebido sencillamente como un ser social, existen el lenguaje y otros sistemas de comunicación, la vida consciente del Otro es accesible para mí; en resumen, puedo comprender al Otro y sus actos, y él puede comprenderme a mí y lo que hago. Y lo mismo es válido para los objetos sociales y culturales creados por los hombres, que son presupuestos y tienen su sentido específico y su modo específico de existencia.

Pero, ¿cómo es posible la mutua comprensión y comunicación? ¿Cómo es posible que el hombre lleve a cabo, con un propósito o de manera turinaria, actos provistos de sentido, que se guíe por fines que desea alcanzar y esté motivado por ciertas experiencias? Los conceptos de sentido, motivos, fines, actos, ¿no se refieren acaso a una cierta estructura de la conciencia, a cierto ordenamiento de todas las experiencias en el tiempo interior, a cierto tipo de sedimentación? Y la interpretación del sentido del Otro y del sentido de sus actos, así como los resultados de esos actos, ¿no presuponen una autointerpretación del observador o el copartícipe? ¿Cómo puedo yo, en mi actitud como hombre entre otros hombres o como científico social, acceder a todo esto si no es recurriendo a un acervo de experiencias preinterpretadas y construidas por sedimentación dentro de mi propia vida consciente? ¿Y cómo pueden ser garantizados los métodos para interpretar la interrelación social, si no se basan en una cuidadosa descripción de los supuestos subyacentes y sus implicaciones?

Estas cuestiones no pueden ser dilucidadas mediante los métodos de las ciencias sociales; exigen un análisis filosófico. Y la fenomenología -lo que Husserl llamaba filosófía fenomenológica y también la psicología fenomenológica- no solo ha permitido una nueva aproximación a dicho análisis, sino que además ha iniciado el análisis mismo.

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* Extracto final del ensayo Conceptos fundamentales de la fenomenología, de Alfred Schütz, disponible en el libro El problema de la realidad social, que pueden localizar en la biblioteca del CUCSH o la del Chino.

Los medios ante las explosiones del 22 de abril de 1992 en Guadalajara

2011-04-22T21:20:00.000-07:00

3.2.4. Los medios de comunicación.

La cobertura que los medios de comunicación dieron al desastre [del 22 de abril de 1992] fue amplia. La radio fue la primera en difundir las noticias sobre él, incluyendo la alerta y la necesidad de evacuación de las zonas de alto grado de explosividad (destacaron Notisistema, Notiacción, Radio Grupo DK, XEBA, Radio Metrópoli, La Triple AAA, La Sabrosita, Radio Universidad de Guadalajara, y los canales de televisión local 4 y 9, enlazados al canal 2 de Televisa). La actuación de los periódicos fue también significativa. El suceso fue cubierto muy extensamente durante las primeras semanas. Luego los medios dejaron poco a poco de ocuparse de los asuntos que aún seguían estando pendientes, como las indemnizaciones y la reconstrucción. Ante el desalojo de damnificados la prensa volvió a ocuparse de ellos, aunque por poco tiempo.

El caso más destacado de la prensa local fue el del diario Siglo 21, porque intentó cubrir las lagunas de información e hizo esfuerzos por develar los problemas y elaborar hipótesis. Este diario dio continuidad a los asuntos pendientes de solución por parte del gobierno. Por su parte, el principal caricaturista del diario, Manuel Falcón, hizo nacer el personaje llamado "El Baboso", que representa tanto el recuerdo de lo acontecido como la irritación que provoca la espera de un dictamen justo. El Occidental fue otro caso sobresaliente por la disposición de una de sus páginas para que la población transmitiera sus mensajes y publicara información importante.

La mayor parte de la opinión pública, recogida por los diarios mediante encuestas, coincidió en que fue autoritaria la actitud del Gobierno, que hubo negligencia de parte de las autoridades, que PEMEX fue responsable, que debió acusarse penalmente a Cosío, que la investigación de la PGR dejó mucho que desear, que no se aplicó la justicia por completo en el pago de daños y en el caso del desalojo, y que se debía reabrir el caso del 22 de abril para conocer las causas y a los verdaderos responsables.

En conjunto, los medios de comunicación jugaron un papel primordial en la difusión de los hechos relacionados con el siniestro, particularmente al tratar de explicar sus causas, así como en lo referente a las razones y las dudas que surgieron durante el enjuiciamiento de los funcionarios públicos involucrados en el mismo.

* Fragmento del libro ¿Olvidar o recordar el 22 de abril?, de Jorge Regalado Santillán y Juan Manuel Ramírez Sáinz, CUCSH-UdeG, 1995.

Los ojos del mundo

2011-04-14T21:40:00.000-07:00

Misiones de Semana Santa. Nanchi, 2005.

2011-04-14T20:31:00.000-07:00

Es un mundo de años. Seis. A los seis años el cerebro de un niño se ha complejizado a niveles impresionantes desde que comenzó a funcionar. Más de seis años me tardaré en terminar el proceso para obtener una Licenciatura. Más de 27 vueltas al mundo al paso de Phileas Fogg.

Hace seis años compartí la Semana Santa con personas que no conocía una semana antes. Liliana Correa, Lili, fue una de ellas. Apenas regresé a mi casa después de terminar esa travesía de Semana Santa, comencé a recapitular, día por día, las cosas que me sucedieron en compañía de aquellas personas y decidí escribirlo. Mi hermano Rafa me dijo que no fuera ridículo o algo así. Yo por dentro sentía que esa semana cambiaría mi vida para siempre. Después de todo este tiempo, aún lo creo. Finalmente redacté la historia y la envié a los involucrados. Aún conservo muchos recuerdos, pero mi acervo de conocimiento ha pasado por demasiado tiempo de corriente interna de conciencia como para retener lo que escribí. Seguramente han cambiado en mí muchas cosas: formas de ver el mundo, de nombrarlo, de cifrarlo, codificarlo, escribirlo y pensarlo. También físicas, químicas, amorosas, científicas, evolutivas, psicotrólógicas...

Gracias a Lili, que lo guardó desde entonces y me encontró por el Facebook, lo recupero.

El pequeño grupo de lectores de este blog, que no busca ser grupo pero sí tiene una actividad en común, está integrado por algunos que me conocen y conviven conmigo cotidianamente desde hace algunos años y a la fecha. Quizás esta bitácora, mi primer intento etnográfico, les resulte interesante o cuando menos divertida. O incomprensible. No puedo asegurarlo: lo comenzaré a leer al publicar esta entrada.

Quizás los evangelice, con la Biblia como marco teórico. Algo así era mi idea, aquel Sábado 19 de marzo de 2005:

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Misiones de semana santa en Nanchi según la vivencia de un servidor (aaaaa... que mamila se oye no?) (el borrego)

Sábado:

La reunión de todos los misioneros fue en Yago, Adriana y yo veníamos en la camioneta de mi tío, Don Oscar y Doña Mary venían en su camioneta, ale y Zori obviamente ya estaban ahí, y creo que los demás venían en el camión que venia de Guadalajara.

Al llegar a yago se nos recibió con un desayuno, y después siguió la misa de envío.

En la misa nos reunimos por pueblos, y desde el principio se noto nuestro entusiasmo, pues a la hora de que el padre poncho nombro nuestro pueblo, todos nos paramos a hacer escándalo.

La misa fue muy alegre y a la hora de presentarse los padres de yago se les dio una porra y ellos nos dieron un amable recibimiento. En la misa se dieron las instrucciones necesarias para la hora de recibir el material. Al término de la misa nos preparamos para irnos a nuestros pueblos, no sin antes recibir la bendición del padre poncho.

Al momento de recibir el material, Adri sé con ganas de ayudar y le ayudo a don Oscar en la lista. Felipe y yo nos encargamos, por ser los únicos hombres, de subir el material y las maletas de todos a la camioneta, la cual todavía tenia la puerta de atrás.

Una vez que todo estuvo listo, partimos rumbo a Nanchi, nos venían acompañando Tania y doña Chepina. En el trayecto fuimos presentándonos todos, y desde entonces hubo buena unión y entendimiento entre todos. Todos nos quedamos impresionados al ver el templote de los de la luz del mundo.

Una vez llegado a Nanchi, bajamos las cosas y las muchachas se fueron a instalar con doña Chepina, mientras que Doña Mary, Oscar Felipe y yo, nos íbamos a comer con mi tía. En un principio nos íbamos a quedar a dormir con ella, pero quedamos en mejor buscar otro lugar, pues la casita que iba a prestarnos mi tía no estaba en buenas condiciones.

Después de comer nos reunimos otra vez para planear la fogata y el domingo de ramos.

Para los cuadros plásticos del domingo, quedamos de encargados lili, sele y yo, mientras que Adri seria la secretaria y los demás verían todos los preparativos de la fogata de presentación y la celebración del día siguiente.

Lili, sele, y yo fuimos a bocear en la camioneta, junto con Oscar, sobre la fogata en la que nos presentaríamos. Mientras hacíamos esto, lili nos estaba tomando con la cámara, cuando se le ocurrió bajarse de la camioneta, y al arrancar Oscar, lili casi se cae al intentar subirse. Dejamos de bocear cuando nos dimos cuanta de que se podía bocear desde la tienda.

Después de esto organizamos el recorrido y los cuadros plásticos, pidiendo permiso en las casas. No alcanzamos a completar las estaciones que teníamos pensadas hacer, porque en varias casas no nos quisieron abrir o no se encontraban los dueños.

Al terminar, volvimos para la fogata, a la que asistió mucha gente, pero poca fue la que participo.

Nos presentamos todos los del equipo, y cantamos y bailamos la abejita, e hicimos el ridículo con el chuchugua. Después se hizo la invitación para la celebración del domingo de ramos.

Después nos fuimos a dormir. Oscar y doña Mary se quedaron en casa del prof. Benito, y todos los demás nos fuimos con doña Chepina y Tania.

En el camino, nos ataco al compadre y a mí el "puerco-perro", pero todo salió sin contratiempos pues estaba amarrado, sino, seguramente nos habría despedazado.

Como éramos tantos en una casa, tuvimos que dormir varios por cama, para que doña Chepina no se fuera a ir al suelo, yo por andar de terco, me dormí en el suelo, y como había hormigas, me las tuve que comer a todas para poder dormir agusto.

Domingo de ramos

Nos tuvimos que despertar tempranito para podernos bañar todos. Lili, selene, y yo, nos fuimos a conseguir lo que nos faltaba de los cuadros plásticos, como el puerquito para "el hijo prodigo", mientras los demás se encargaban de todo lo que faltaba.

La procesión comenzó ya que llegó el padre poncho, que venia con un músico de su pueblo, porque todavía no llegaba Marisol.

Para los cuadros plásticos fuimos con varios muchachos y niños que, ante las tácticas para convencer de lili y selene, no pudieron hacer nada y nos ayudaron.

La procesión estuvo muy bien y hubo participación de la gente. El padre oficio la misa y se fue contento después de la llegada de sol.

Nos avisaron que había una huerta de jicamas y decidimos lanzarnos a recolectar unas poquitas, después de eso nos detuvimos a bailar chuchugua en las vías. Nos trajimos tantas jicamas que quedaron suficientes para regalar.

En la tarde nos reunimos en la plaza, para ensayar cantos y ponernos de acuerdo con las catequesis. Nos la pasamos comiendo tamales, tomando nieve y echando relajo. Al final quedamos repartidos para las catequesis así: para los niños o "chuchuguas" serian Felipe, Pau, y Zori. Para los adolescentes seriamos Adri y yo, para los jóvenes lili, selene, y ale. Y para los adultos; Oscar, doña Mary y Sol, la cual apoyaría a todos con los cantos.

También acordamos que íbamos a rezar todas las mañanas hasta el jueves el rosario de alba a las seis, e hicimos el rol de los días que nos iba a tocar ir. Al compadre y a mí nos toco todos los días.

Después llegó Roma que invito a hospedarse en su casa a 2 muchachas, que fueron sol y por sorteo Ale. Después lili también se fue con ella.

Los coordinadores, Felipe y yo nos fuimos a dormir a casa del prof. Benito, pero Felipe y yo seguimos yendo a comer con nuestra tía. A partir de ese día en adelante, tuve que bañarme en el patio, y cuenta la leyenda que la vecina me veía cuando salía a tender la ropa.

Lunes

Nos levantamos tempranito para ir al rosario. Sé tenia pensado rezar mientras recorríamos el pueblo, pero por ese día lo rezamos en el templo.

Después nos fuimos a desayunar y a alistarnos para las catequesis.

A las nueve comenzamos y empezamos jugando a la naranja partida, donde nos dimos cuenta de la asombrosa habilidad de Pau para correr en chanclas, y Adri le puso "huarache veloz".

Después separamos a los chuchuguas que eran de diez años para abajo, y los adolescentes que eran los grandes.

Con los adolescentes había uno llamado sergio, que se parecía a Felipe, y los niños decían que eran gemelos.

Como a mi me tocaba con los adolescentes los dividimos en 4 equipos, a los que les pusieron por nombre: Peludos, rayos, España y Trillizos. Con los juegos y las preguntas de los temas les dábamos puntos y él último día el que obtuviera mas puntos ganarían un premio.

Después de la catequesis nos dividimos para el visiteo. Cada quien se llevó algún niño para que nos fueran diciendo donde vivían personas de otra religión. Cuando acabamos nuestra zona nos fuimos a comer.

Citamos a los niños de nuevo a las 5, para ensayar cantos del jueves y jugar con ellos antes de las platicas de los jóvenes y los adultos.

Las platicas de los adultos eran a las 6, pero como todavía no llegaban las señoras, doña Mary le dijo a los niños que no íbamos a seguir jugando hasta que no trajeran a sus mamas, porque supuso, que como no estaban sus chiquillos aprovecharon para ver la novela. Al poco rato llegaron muchos niños trayendo a sus papas de la mano.

A las seis y media despedimos a los niños para que los jóvenes se comenzaran a acercar.

Al principio pocos jóvenes se acercaron, pero se fueron acercando cada vez más.

A los jóvenes se les pusieron varias dinámicas, entre una de las que recuerdo fue una en la que pasaba una pareja, a uno se le vendaban los ojos y a otro se le amarraban las manos y ayudándose debían de tomar agua los dos.

Los jóvenes participaron y se fueron animando mas con los cantos y juegos. Al final jugamos a los dragones, que les gusto mucho y se vieron animados.

Después los despedimos, e hicimos la evaluación final del equipo, en la que hicimos el primer "colofox".

Cada quien se fue a su casita a descansar

Martes

En la madrugada mi compadre sé cayo de la cama y el costalazo sonó muy fuerte y las muchachas que dormían en la casa se despertaron.

Ya como diez a las seis nos levantamos a rezar el rosario, que si hicimos recorriendo el pueblo y asistieron varios jóvenes y muchas señoras.

En la catequesis de los niños y adolescentes se utilizo el mismo esquema, pero cambiando los temas y parábolas, asistieron casi el mismo numero de niños.

Después volvimos a ir al visiteo y sal terminar fuimos selene, Felipe, Pau y yo, a ver a cuartito del señor que vivía a l lado de doña Chepina. El cuartito estaba tapizado de santos, cruces, Cristo y vírgenes, y el señor nos contó la anécdota de un Cristo, que supuestamente, al ponerle la ropa, le quedaba bien si le caías bien, y no le quedaba si le caías mal.

Después de la comida volvimos a citar a los niños a las cinco para jugar y ensayar los cantos del viernes.

Ya a las seis los adultos asistieron sin que sus hijos les fueran a hablar.

Para las platicas de los jóvenes hubo mayor numero de asistentes, y se vieron mas entusiasmados y participativos, sobretodo en una dinámica que les puso Lili, en la que por equipos se representaba la parábola del fariseo y el publicano.

Después intente ponerles un juego donde se agarraban todos en circulo, y se les decía una fruta a cada uno, y la idea era que todos se cayeran, pero no funciono. Después también quise poner una dinámica donde tenían que hacerle como changos, pero no le entendieron al chiste y tampoco sirvió.

De plano para que no se aburrieran tuvimos que ponerlos a jugar naranja partida, pero para hacerlo más emocionante lo hicimos con dos parejas corriendo al mismo tiempo, pero lo suspendimos después de que hubo varios accidentados.

Al final nos pusimos de acuerdo para una lunada que haríamos al día siguiente, y después de despedirlos y hacer la evaluación final, con su bien merecido colofox, nos fuimos a descansar a nuestras casas.

Miércoles

De igual manera madrugamos para el rosario, que quedo muy bonito y recorrimos gran parte del pueblo.

Después de desayunar, mi compadre y yo anunciamos que nuestra querida compañera lili cumplía sus 23 años. Y ya saben los misioneros los percances de esto.

Como todo el pueblo escucho, al ir caminando por la calle la felicitaron, y los niños dejaron la plaza sin flores por dárselas de cumpleaños. Además le cantaron las mañanitas y una niña le regalo un desodorante, no tengo ni idea de porque decidió darle un desodorante.

Antes de comenzar la catequesis de los adolescentes, Jelipe el de las jicamas y yo, escondimos por la plaza unas tarjetitas que iba a usar Adri para hacerles el juego de que las encontraran. Pero varios niños nos vieron escondiéndolas y las buscaron desde antes y a la hora del juego terminamos sin encontrar unas tarjetas.

Como organizamos equipos con los adolescentes, preparamos unos premios para el equipo ganador pero se sintieron los demás a los que no les toco premio.

Después de las catequesis, recibimos la visita del padre poncho que fue a confesar a las personas del pueblo y especialmente a los que serian los apóstoles, con relación a los apóstoles todo estuvo perfectamente organizado por nuestras queridas Pau y lili. Además el padre nos dio medicina a Doña Mary y a mí para los mosquitos, porque nos habían estado comiendo. Y como Zori se acababa de lastimar el tobillo y no había agua en que darle la medicina, Don Oscar sin darse cuenta le dio al padre poncho la misma botella donde estaba nuestra medicina, por lo que tuvimos que compartir la misma medicina los tres. Pero claro, Don Oscar no se salvo de la regañada que le puso doña Mary con él "¡hay Gordo!", y don Oscar no tuvo mas que reírse.

Como nos había invitado una señora a comer a todos los misioneros, al llegar todos a la casa las muchachas recibieron a lili con las mañanitas y con un pastel hecho de gansitos, y lili le dio mordida a su pastel y todo.

Después de comer, nos pusimos de acuerdo sobre el papel que debíamos desempeñar cada uno en la lunada que íbamos a organizar en las canchas de basquet.

A las 7 comenzamos con una fogata, e iniciamos con los temas y las parábolas poniéndoles pequeñas dinámicas entre cada tema para que entendieran mejor. Todo esto lo intentamos hacer de la manera más rápida posible porque teníamos el tiempo contado.

Después realizamos la actividad de ir pidiendo cosas valiosas que los jóvenes trajeran consigo y las guardamos.

Enseguida hicimos una dinámica que dirigió sol donde en una hoja, cada quien anotó sus cualidades con relación a Jesús, y en otra hoja sus defectos. se quemaron los defectos como compromiso de cambiar.

Después siguió la actividad de compartir, para lo que nos dividimos en grupos, con un misionero en cada uno, donde hablaríamos sobre un tema en especifico que nos hubiera pasado en nuestra vida.

En el mío me toco sobre el sentir la presencia de Dios en nuestras vidas, y al yo contarles sobre la separación de mis papas y el cómo yo veía a Dios en el esfuerzo de mi mama por sacarnos adelante, y el cómo me di cuenta que Dios era el único que no nos abandona en los momentos más difíciles, pues no me pude aguantar y comencé a llorar, y yo que si les llego el mensaje, pues estuvieron dispuestos a contar sus experiencias, pero por el tiempo, solo alcanzo a compartirnos Giovani, una experiencia que el tuvo, donde, por un golpe que le dio su padre, el fue hospitalizado por casi 3 meses, y hubiera perdido la vida, porque tiene un problema en la sangre, y necesitaba una transfusión, La cual solo lograron dársela después de que otro niño murió y le dono la sangre a Giovani. Y él sintió que Dios estuvo presente en ese momento.

Después de esta actividad, se nos dio tiempo de pensar y recapacitar sobre todo lo visto en la semana, y los muchachos se involucraron mucho en la actividad, lo que nos gusto mucho.

Luego les dimos las tarjetitas que hicimos, donde se les daba el mensaje de que lo más importante para Dios, era cada uno de ellos.

A continuación se prosiguió con la actividad de las cosas valiosas, donde se les dijo a los muchachos si estaban dispuestos a quemar todas esas cosas como sacrificio a Dios que nos entrego a su único hijo. Alejandra entro muy indignada porque los muchachos no querían, y les dijo: "¡no es posible!", muy enojada. Después se les devolvieron sus cosas, todas menos un supuesto reloj que faltaba, y que no supimos si en verdad falto, o solo fue una broma que nos quisieron jugar.

En el programa se suponía que les íbamos a poner 3 juegos: pancho se murió, el de jajaja de Sol y el del acordeón. Pero el primero no se pudo hacer porque no quisieron participar de los jóvenes, el segundo mejor no lo quisimos hacer por la poca disposición del equipo, y para el acordeón, no había suficiente espacio. Por lo que optamos a ultima hora, jugar conejos y conejeras.

Después de jugar, pasamos a la cena, donde cada cual trajo algo para compartir. Yo compartí con mucho gusto mi hambre y mi sede con todos los demás.

Al terminar, no quedo mas que despedirnos e irnos a dormir, pues ya no quedo tiempo de hacer la evaluación ni nada, porque ya eran como las 11.

Jueves santo

La mayoría de nosotros nos levantamos para el rosario, como era él ultimo lo terminamos en una capillita que estaba a la s afueras del templo.

Después del desayuno nos reunimos para dejar todo lo de la celebración listo. Muchos niños fueron, porque querían jugar otra vez, paro no teníamos tiempo, y se fueron.

Estuvimos apurándonos para que doña Mary nos diera permiso de ir con don Oscar a Mojarritas.

A la hora de comer fuimos con una señora que tenia a lili muy consentida. A media comida llego Oscar con el Santísimo, y lo dejo el cuarto de la señora.

Después de comer nos subimos a la camioneta para ir a Mojarritas. Doña Mary nos dejo ir a todos, pero ella se quedó. En el viaje nos ensuciamos todos, porque no había ni pavimento ni piedras, y don Oscar le pisaba a todo.

Al llegar a Mojarritas saludamos a los misioneros, y fuimos testigos de la reunión de 2 martas marías. También yo y mi gemelo, que estaba en ese pueblo.

En el camino a Nanchi, nos organizamos para hacer el sorteo de la imitación de alguno de nosotros. Esto lo realizaríamos el domingo. Al regresar a Nanchi estuvimos felices de que nos hubiera tocado ahí, porque Mojarritas estaba muy feo y Nanchi bien bonito. A la hora de bajarnos de la camioneta, don Oscar tiro la caja de herramientas, y yo sin pensar exclame "¡hay gordo!", Después reaccione que la regué, pero era muy tarde y a don Oscar solo le quedo reírse y esperar a desquitarse.

Al llegar afinamos los últimos detalles de la celebración. Y mi compadre y yo ayudamos a Adri a colocar los carteles de los 7 altares. Como ya se nos había hecho tarde y yo estaba bien mugroso por el viaje a Mojarritas, Pau me presto una camisa roja, pero como me quedaba muy ajustada y hacia que se notaran mis tornados músculos y escultural cuerpo, decidí mejor echarme una carrera y cambiarme de camisa.

Un rato antes de la celebración, resulto que, por un malentendido, llegaron 15 apóstoles en lugar de 12, por lo que las muchachas tuvieron que descartar a varios.

La celebración estuvo muy bien. Y el decorado del templo quedo bien padre. A la hora del lavatorio de pies todo quedo bien, y todos los apóstoles trajeron lo que les tocaba, aunque después nos dio risa, porque todo estaba bien bonito, menos el balde donde estaba el agua del lavatorio, que estaba todo feo y lleno de mezcla.

Después de la misa, siguió la procesión de la adoración de los 7 altares, en la que la gente participo muy bien y se vio involucrada. Solo tuvimos un percance, cuando el cable del micrófono se enredo en la rueda de la carretilla, y tuvimos que detener la procesión hasta que logramos desenredarlo.

Llegamos al ultimo altar, que era el templo y comenzó la adoración, con los jóvenes. Entramos con una porra, y cantamos, bailamos y oramos. Después pasamos al frente los misioneros a hacer una oración y realizar nuestras peticiones. Muchos no contuvieron las lagrimas.

El momento mas fuerte fue cuando al pasar las señoras, Doña Josefina, comenzó a pedir por el bien de su hija, cuando no resistió y cayo rendida, desmayada. Todos nos asustamos y corrimos a intentar reanimarla. Comenzamos a orar por ella, y gracias a Dios se levanto y se sintió mejor. Quedamos impresionados y Doña Mary nos aseguro que fue obra del señor y que seguramente le dio un mensaje mientras estaba inconsciente.

Al finalizar, nos salimos a la placita para hacer la evaluación, y todos nos colocamos para hacer el juego de Marisol del jajaja. Hicimos la evaluación y nos fuimos a descansar.

Viernes santo

En la mañana nos reunimos para afinar detalles del vía crucis.

Ya teníamos el trayecto listo, pero aun no colocábamos las mantas, por lo que nos lanzamos los hombres a ponerlas en friega, mientras las ilustres damas se dirigían al lugar de inicio.

Por andar con prisas, decidimos que lo mejor y más practico seria clavar las mantas a la pared. Y lo hicimos de manera muy veloz.

Al comenzar el vía crucis ya había mucha gente, y comenzó con la postración de Don Oscar, después siguió el vía crucis con estaciones, y se fueron variando las personas que llevaban la cruz.

Alrededor de la estación numero 10 se comenzó la adoración de la cruz, pasando por grupos de adultos, de niños, mujeres, etc. Al término siguió la eucaristía afuera del templo.

Como se acostumbra hacer un baile en el río todos los años, invitamos a la gente que no fuera y que viviera realmente el viernes santo como un día dedicado a Dios. Pero muchos no nos hicieron caso y se fueron al río.

Nos invitaron a comer a todos los misioneros, pero como Felipe y yo no le avisamos a nuestra tía, tuvimos que comer dos veces.

Después de comer comenzamos lo que faltaba del rosario y la marcha del silencio.

El rosario que dibujamos en el suelo, tuvimos que repetirlo tres veces, porque parecía sistema solar en lugar de rosario, hasta que, el arquitecto físico matemático, Don Oscar nos ayudó a hacerlo bonito.

Ya que teníamos todo listo para comenzar nos llego la noticia de que algunos de los muchachos habían tenido un accidente, después de haber ido al río, cayeron al canal, pero gracias a Dios no paso a mayores y comenzamos la marcha del silencio.

Buscamos hacerla de manera corta, para comenzar con el rosario. La marcha estuvo muy bien, y todos los participantes estuvieron en silencio y orden.

Se inicio el rosario, para lo que a todos los que participaron se les dio una flor de papel que fueron colocando en un lugar del rosario que habíamos dibujado en el suelo, hasta que estuvo completo, después la gente comenzó a irse poco a poco. Mientras sucedía esto, estabamos sentados Don Oscar, Felipe, yo y Pau. Cuando, Felipe se dio cuenta que Don Oscar llevaba mucho tiempo concentrado leyendo los cantos, entonces se dio cuenta que estaba bien dormido. Al darnos cuenta de eso, mejor nos retiramos, porque mucha gente seguía rezando y nosotros nos estabamos muriendo de risa, y podíamos interrumpir.

Después de que se fue toda la gente, y recogimos las cosas, nos pusimos de acuerdo con los muchachos para la pascua del día siguiente, la porra y todo ese relajo. Después nos pusimos a payasear y hubieron varias bodas, que estuvieron muy emotivas, y donde se prometieron amarse hasta que la crisis los separe, todas estuvieron padres menos la ultima, que a mí, en lo personal no me agrado nada.

A continuación hicimos la evaluación y bailamos EL COLOFOX. DESPUES NOS FUIMOS A JETEAR.

SABADO SANTO

En la mañanita nos reunimos con los jóvenes para ir a la pascua Juvenil. Terminamos de organizar la porra y nos fuimos.

Al legar allá ya había varios pueblos y entramos haciendo escándalo. Nos fuimos hasta adelante y comenzamos a participar en los cantos, bailando, con tambor y todo.

Llego el momento de las porras, y casi todas eran incomparables con la de nosotros, hasta que llegó el turno de parejas, donde estaba la hermana de Adriana, que se echaron un mendigo concierto de 10 minutos de todo lo que les había pasado, cantándolo como la de popotitos. Solo ellos se nos acercaron pero les ganamos.

Por fin nos toco a nosotros. Y todos los muchachos participaron y bailaron con ganas. Nuestro final fue él más llamativo, cuando aventaron a David en la lagartija voladora. Y pues aventamos los globos e hicimos mucho argüende antes de irnos a sentar.

El padre poncho dio el tema de la eucaristía, y puso a participar a varias personas de diferentes pueblos. Paso a Doña Mary, y se supo toditito.

Luego comenzó el rally, que se hizo con 10 equipos según el numero que tenias en el gáfete. Había 10 bases en el rally. Donde había muchas pruebas, como carreras con resortes, carreras con globos, una de llevar vasos de agua, etc. Al final perdió mi equipo porque nos hicieron trampa.

Luego comimos ya por pueblos o como quisieras, había comida ahí, o los que trajeron su propia comida.

Después nos dio la bendición el padre y cada cual se fue a su pueblo.

Una vez en Nanchi, nos pusimos a afinar detalles de la celebración.

Fuimos por leña para la fogata del fuego nuevo, y reunimos suficiente para hacer una gran fogata muy llamativa. También terminamos las antorchas, y una vez todo listo, comenzamos la celebración en la cancha de la telesecundaria.

Me di cuenta de que Oscar estaba nervioso y confundido, porque primero me dijo que prendiera las antorchas, pero le dije que eso era después de la bendición del fuego, entonces se puso a leer el libro y se hizo mas bolas, entonces yo ya solo esperaba que se fuera a equivocar y doña Mary lo regañara.

A la hora de prender la fogata, como estaba muy grande y llena de gasolina, prendió de volada y muy fuerte. Toda la gente se hizo para atrás y don Oscar regreso para echarle el agua bendita, cuando se dio cuenta que la había dejado junto a la fogata, que estaba ardiendo en grande, por lo que dijo: "Peluchin, lánzate ¿no?", y pues llegue medio quemado, pero con el agua que era lo importante.

A la hora de la bendición del cirio, como el fuego seguía muy grande y fuerte, me volvió a mandar para prender la vara, y llegue como pude.

Después las muchachas bailaron la del león de la tribu de juda, y lo bailaron bien padre.

Siguió la procesión y al pasar junto a la quema del judas, había mucha gente, pero no nos importo porque eran mas con nosotros, y continuamos con la procesión.

La misa estuvo excelente, y los lectores lo hicieron muy bien. Al final de la misa, el prof. Benito nos dirigió unas bonitas palabras agradeciéndonos a los misioneros nuestra presencia. También invito a los jóvenes a que siguieran acercándose a Dios y que al próximo año varios de ellos también fueran de misiones y vivieran una experiencia tan padre.

Pasamos los misioneros a agradecer por todo lo que nos habían dado, y ayudado, y pues muchos ya no se aguantaron, porque era la despedida y se echaron a llorar.

Nos despedimos de la gente y los niños, y una vez que se fueron las personas, hicimos la evaluación final. Y para calificación general de las misiones nos llevamos un cinco, seguido del colofox.

Después de esto fui presa de un asalto por parte de Angel y Giovani, porque tenia como 70 paletas que nos íbamos a repartir entre los tres, pero me atacaron y se quedaron con todas.

Luego fuimos a casa de Roma, donde nos esperaban los muchachos para hacernos la despedida, con baile y todo.

Nos la pasamos bailando y payaseando toda la noche. Felipe agarro a nuestra compañera marta María bailando conmigo y le tomo una foto, y pues le dio pena y ya no quiso bailar.

Después de que Marisol ya no quiso seguir bailando, me arme de valor y fui con todas mis esperanzas a ver si Pau quería bailar conmigo, pero me bateo, que porque estaba muy feo y no era de su clase.

El compadre se la paso toda la noche fregando que ya se quería ir, pero cuando pusieron la música chafetas que le gusta, se emociono y se fue junto a los muchachos, como si estuviera muy en ambiente, hasta con el paradito y todo. Pero apenas pusieron banda, volvió a amargarse y a llorar que ya nos fuéramos.

Esperábamos que doña Mary nos regañara por llegar tan tarde, pero no le importo, siempre y cuando nos despertáramos temprano al otro día.

Nos dormimos de volada porque estabamos muy cansados.

Domingo de resurrección

Nos despertamos con mucho trabajo, por la desvelada del día anterior.

Recogimos todo y nos despedimos de las personas que nos hospedaron. Al llegar al templo hicimos la oración final y nos dimos el abrazo de despedida todos.

Nos despedimos de los muchachos que fueron al templo y partimos hacia Yago.

Como fuimos de los primeros en llegar, tuvimos tiempo de hacer la parodia, que quedo muy padre; Sol hizo la imitación de Doña Mary junto con Felipe, que la hizo de don Oscar, juntos imitaron una de las veces que discutieron y que doña Mary regañaba a don Oscar, también cuando don Oscar se durmió en el rosario. Luego lili imito a Felipe, cuando se despidió del pueblo. Pau imito como Adri se levantaba sobresaltada, y Zori a Selene cuando decía "yo opino". Doña Mary la hizo de Zori cuando estaba lastimada del tobillo, y don Oscar me imito a mí, cuando perdía volados con mi compadre y me tenia que bañar en el patio. Yo imite a Ale, cuando decía que todos eran injustos. Ale imito cuando Marisol imitaba a los demás, y cuando decía "tortia". Adri imito a lili y su carita de niña tierna. Selene imitó a Pau.

Después jugamos un rato boli, y fuimos a recibir la comunión. Nos despedimos bailando el ultimo colofox y nos abrazamos todos.

Cuando íbamos a gritar la porra junto a los de parejas, mi tío me dijo que ya nos íbamos, y pues ya nomás me despedí de todos y me aguante las ganas de llorar para que me recordaran como el güerejo despeinado y alegre que fui, y no como alguien triste.

Cuándo nos íbamos se pusieron a gritarme "¡beeee, beeeee!" y me despedí mientras tomábamos el rumbo de Guadalajara.

Misioneros

Doña Mary: de la comunidad Jesús Amigo en Guadalajara. Nuestra querida coordinadora, siempre estando al pendiente de nosotros, alegre y responsable. Siempre le entro al relajo y nos seguía la corriente. Su frase era "no, Gordo", y nos contaba todas las anécdotas donde don Oscar la regó en alguna otra misión. Era la mas realista a la hora de la evaluación.

Don Oscar: también de Guadalajara. El coordinador. Siempre busco consentirnos y hacer que nos la pasáramos bien. Cuando doña Mary lo regañaba, solo cerraba los ojitos y se reía. Alegre y festivo. Buscaba que las procesiones fueran mas practicas, aunque a veces saliera regañado por no seguir el manual.

Adriana: La secretaria. Venida desde Saltillo, eran sus séptimas misiones. Siempre dispuesta a ayudar y cooperar con los demás. Nombrada "Miss Nanchi por un día", el sábado, porque saco a relucir sus cualidades. Siempre alegre y bromista. Argüendera a mas no poder. La propusimos para coordinadora el siguiente año. Se dice que se despertaba sobresaltada como si algo hubiera pasado.

Selene: venia de Apoderado, Sinaloa. Buscaba apoyar a todos y que los demás cooperaran en lugar de estar platicando. Dejo a dos niños, para venir a misiones. Daba sus puntos de vista con su popular "yo opino", platicona y alegre.

Liliana: llegada de Irapuato. Esta fresera siempre fue la consentida, y más por su "cumpleaños", siempre alegre y apapachadora, se le veía por todos lados con su cámara filmando todo. Se caracterizo por su carita tierna y su sonrisa de niña. Fueron sus segundas misiones.

Marisol: marta María originaria de Oaxaca. Nunca dejo de estar alegre, se la pasaba buscando los comportamientos y expresiones chistosas de los demás. Encargada de la música y los cantos. Aunque llego tarde, se integro rápidamente al relajo del grupo. Sencilla y buscando lo mejor para los demás. Argüendera con ganas.

Zori: originaria de Yago. Alegre y sencilla. Siempre rodeada de chiquillos. Aunque eran sus primeras misiones, siempre estuvo activa y participando en todo, aun cuando estaba lastimada del pie. El sábado mostró ser una excelente bailarina, pues era capaz de mover las piernas y la cadera, y de la cintura para arriba, se quedaba quieta.

Alejandra: también de Yago, buscaba participar y no quedarse atrás en nada, buscaba mucho a los muchachos y cuando alguien le llevaba la contra, reclamaba que todos eran injustos con ella. Sentimental y con iniciativa. Era la menor del grupo y fueron sus primeras misiones.

Felipe: venido desde La Barca, Jalisco. Alegre y carrilla. Gustaba de caerse de la cama y despertar a todos los de la casa. Tenia gran suerte en los volados. Acompañado de su compadre, ideaba bromas a las demás del equipo, que después tenían grandes repercusiones en el pueblo. Sentimental. Se decía que estaba enamorado de una niña de Yago, pero el siempre lo negó. Le gustaba presumir sus calcetines y fue el creador del chicharrón con pelos.

Paulina: de la Barca, simpática y alegre, tenia fama de correr muy rápido cuando portaba chanclas. Tierna con los niños, que la buscaban mucho. Chiqueada y siempre guapa. Regañaba a Felipe cuando se lo merecía. Con ganas de ayudar. Brillante estudiante de la prepa del ITESO. Cuando José le pedía bailar con él, le daba derrepente dolor de hernia. Chiquiada y al pendiente de los demás. Afectuosa con todos y siempre con una bonita sonrisa.

Borrego: Güerejo acarreado de Guadalajara. Siempre buscando estar alegre y echar argüende. De todos los juegos que intento poner, solo funcionó uno. Platicón y madrugador. Gustaba de bañarse al aire libre y no peinarse. Escandaloso cuando tenia un tambor. Según él lo picaban mucho los zancudos porque estaba bien sabroso. Con ganas de bailar, aunque con poco talento, se le rompió el corazón cuando Pau lo bateo duro y a la cabeza el día del baile. De sus cinco misiones, esta fue la mejor. Encontró personas alegres y de buen corazón por todas partes. Regreso a su casa con tía, compadre y muchos amigos y amigas. Le costo mucho trabajo aguantarse las lagrima a la hora de despedirse. Nunca va a olvidar a las personas que lo acompañaron en estas misiones y los va a extrañar mucho.

El escolar más viejo del mundo

2011-04-13T20:34:00.000-07:00

El escolar más viejo del mundo empezó a estudiar a los 84 años, en un colegio del oeste de Kenia. Con su audífono y su cachava, Kimani Maruge coincidía en los pasillos, durante las pausas entre clases, con dos de sus nietos. Murió en Nairobi el 14 de agosto de 2009, cuando tenía unos 90 años. Le quedaban sólo dos para terminar la primaria.

Nacido en 1920 en el Valle del Rift, fue jornalero toda su vida y cuidaba de un rebaño de cabras que pastaba frente a la escuela mientras él aprendía a leer y escribir. Su popularidad se disparó en 2004, al entrar en el Libro Guinness de los Récords como el hombre que había empezado a estudiar a edad más avanzada. Maruge atendía a los fotógrafos que le visitaban en su aldea, posaba orgulloso junto al certificado del récord. Fue el delegado de su clase, estudiante modélico que sirvió de ejemplo para niños y adolescentes de la zona. Desde su llegada al colegio, las matrículas no dejaron de crecer.

Tras la discutida reelección del presidente Mwai Kibaki en 2007, la violencia tribal se extendió por Kenia. Bandas armadas de la etnia kalenjin atacaron a los kikuyu, la tribu del presidente. Maruge, que también era kikuyu, pasó a formar parte de los más de 300.000 desplazados. Se instaló en un campo de refugiados, a cuatro kilómetros de su escuela, a la que siguió yendo cada día. En 2008 se mudó a un geriátrico de Nairobi y pronto encontró otro centro en el que retomar sus estudios.

Imagen de la ONU
La figura de Maruge, el anciano rodeado de niños, el hombre honrado que se aplicaba con el lápiz para completar los ejercicios de caligrafía, fue utilizada por todos. El Gobierno de Kenia lo consideró un éxito fruto de sus reformas. La ONU le escogió como imagen de su campaña para promover la educación universal y gratuita. Los más críticos dijeron que su caso evidenciaba el retraso de África, que debía acudir a una escuela especial para adultos y no a una infantil. La Sociedad Bíblica subrayó que la educación le había llevado a convertirse al catolicismo. Todos creían saber lo que era bueno para Maruge. Mientras tanto, él estudiaba y contaba historias a sus compañeros de pupitre.

En los años cincuenta había combatido con la guerrilla Mau Mau para liberar Kenia de los británicos, que mataron a dos de sus hijos y le cortaron un dedo tras una maratoniana sesión de tortura. Vivió en la pobreza y gran parte de su familia murió por el hambre y las epidemias. La película inglesa The First Grader narra su vida.

Circulan dos versiones, extraídas de varias entrevistas, sobre cuál fue la razón que le impulsó a matricularse en la escuela. La primera cuenta que se decidió cuando empezó a sospechar que los curas interpretaban la Biblia a su gusto. La segunda, que lo que buscaba era ser capaz de contar el dinero que el Estado le debía como veterano de guerra.

Fuente: El País.

Gastos excesivos en publicidad oficial

2011-03-31T21:06:00.000-07:00

Funcionarios de la Presidencia de la República, diputados, gobernadores estatales y prácticamente cualquier político con aspiraciones electorales, suelen utilizar el recurso público para favorecer su propia imagen con la supuesta justificación de que es publicidad oficial, tal como hizo Emilio en 2009 con los spots sobre la influenza A-H1N1.

Artículo 19 y Fundar, entre otras organizaciones ciudadanas, han puesto en marcha una página de internet con la finalidad de seguir y denunciar abusos en la adquisición de espacios en medios de comunicación con el dinero de nuestros impuestos. Es una herramienta útil para cualquier comunicador público o ciudadano interesado en el tema.

"Publicidadoficial.com es el primer sitio en México que tiene como objetivo mostrar y denunciar los abusos que se hacen con recursos públicos destinados a comunicación social y publicidad oficial en el país. La información contenida en esta página busca promover el debate público sobre el impacto del mal uso de la publicidad oficial y cómo afecta esto al acceso a la información y la libertad de expresión a la ciudadanía.

Publicidadoficial.com es una sencilla herramienta que permite conocer los datos oficiales sobre los recursos federales y estatales que se destinan a comunicación social y publicidad en el país. Los datos oficiales se presentan exactamente como las oficinas gubernamentales los publican, y se utilizan para apoyar o realizar numerosos tipos de investigaciones y consultas.

El resultado de esta iniciativa es la sistematización de información proveniente de diversas fuentes a nivel federal como estatal con los siguientes objetivos:

1. Impulsar el ejercicio de la libertad de expresión a través del acceso a la información.
2. Transparentar la información sobre los recursos que se destinan a comunicación social y publicidad en el país.
3. Impulsar el derecho al acceso a la información pública mediante la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental (LFTAIPG).
4. Promover la rendición de cuentas por parte de las dependencias, tomadores de decisiones y servidores públicos involucrados con la política de comunicación social del Gobierno Federal y de los gobiernos estatales".

Se recomienda visitar la sección de casos emblemáticos.

Aristegui opina sobre el acuerdo para cubrir la violencia en los medios

2011-03-26T17:07:00.000-07:00

El acuerdo
Carmen Aristegui F.
Mural
26 Mar. 11

"Balance", hubiera sido el nombre del periódico que Felipe Calderón habría dirigido si en lugar de haber sido político hubiera sido periodista, según dijo él mismo cuando se refería, críticamente, a lo que sucede hoy en los medios de comunicación.

Inspirado en Castillo Peraza, dijo que las únicas informaciones que son precisas y confiables son aquellas que se refieren a los resultados deportivos. A principios del año pasado también recriminó a los medios que difundían gratis las mantas de criminales, mientras que -confesión textual- a los del gobierno "nos cuesta varios millones de pesos pagar una primera plana".

Ha dicho también que el gobierno no ha sabido explicar lo que se está haciendo en el combate al crimen. Ha lamentado no tener "... el control de la información estatal". Parece estar convencido de que lo que hay aquí es un problema de percepción.

Viene al caso recordarlo a la luz de la firma del "Acuerdo para la Cobertura Informativa de la Violencia", realizada este miércoles en el Museo de Antropología. El acuerdo se firmó bajo los auspicios de "Iniciativa México", el proyecto impulsado desde la televisión. Por diferentes motivos, el texto del acuerdo no fue suscrito ni por todos los medios ni por todos los periodistas del país. Algunos, como Grupo Reforma, explicaron en dos líneas sus razones. El acuerdo busca establecer: "criterios editoriales comunes" para "la cobertura informativa de la violencia". Llama la atención que para estrenar "criterios editoriales comunes" algunos colegas firmantes nos identificaron reiteradamente como "mezquinos" o "los mezquinos de siempre", a los que, en nuestro derecho, no suscribimos un acuerdo uniformador como el que fue anunciado. Entre otras cosas, como en mi caso, porque ni siquiera fuimos invitados.

Por supuesto que no se puede estar en desacuerdo con varios de los planteamientos hechos en el texto sobre la responsabilidad de los medios y el papel relevante que jugamos cuando realizamos nuestras tareas informativas y de opinión, especialmente en un contexto tan delicado como el que ahora vivimos. Por supuesto que la sociedad merece un marco de comportamiento ético dentro de los medios para comprender y estar enterados de una realidad tan cruda como la que tenemos enfrente, pero resulta imposible sacudir la sospecha -como diría el doctor Edgardo Buscaglia- de que la pretensión final de todo esto es "... gerenciar el flujo de la información", uniformar coberturas e intentar modificar, desde los medios y no desde la transformación misma de esta realidad, la percepción social de lo que está pasando.

El acuerdo se firma en el momento en el que todos los indicadores apuntan al fracaso de la estrategia gubernamental. Obama dijo a CNN que Calderón estaba frustrado por "el crecimiento de los cárteles", en el peor de los diagnósticos posibles. El FBI habló de resultados insatisfactorios. Napolitano advirtió que "... la batalla contra los cárteles está en un punto muy peligroso y puede retroceder hasta donde empezó... es necesario sostener la lucha porque de lo contrario los cárteles continuarán creciendo". La Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes recién informó que las organizaciones criminales en México dominan la oferta ilícita a granel de cocaína, heroína y metanfetaminas en Estados Unidos. Noventa por ciento de la cocaína de Sudamérica pasa por México. El cultivo de amapola para heroína en México ha crecido sostenidamente desde el 2000. Somos el tercer lugar en producción de opio. La corrupción sigue obstaculizando el combate al narcotráfico. El Secretario de Salud informó que en seis años se ha duplicado el consumo de cocaína y ha aumentado 50% el de marihuana. Una encuesta de la American Chambers dice que el 67% de empresarios se sienten inseguros. En materia de detenciones, los expertos hablan de un sesgo a favor del cártel más poderoso. La cifra oficial de muertos asciende a 34 mil 612 personas, al corte de enero. La violencia y las prácticas de terror son de todos conocidas.

Estamos, en resumen, ante un balance catastrófico y hay que saberlo. Es este un contexto en el que lo que menos se necesita es uniformidad, "discreción", o achatamiento de los medios que es, precisamente, lo que sugiere la firma de este acuerdo. Lo que la sociedad mexicana requiere es una cosa enteramente distinta: información clara, precisa, amplia, diversa, plural y crítica de los sucesos que marcan la vida nacional. Cualquier intento en sentido contrario será derrotado por la realidad misma.

Jóvenes del PAN con Emilio

2011-03-24T21:57:00.001-07:00

Las prepreprecampañas para el 2012 comenzaron hace tiempo y ya se le hacía tarde a Emilio González Márquez.

- El ser joven no está en la edad que tengamos, está en creer que sí se puede.
- Se puede porque somos panistas.
- Porque la esperanza es nuestra forma de ver la vida.
- En nosotros está que México cambie, que haya trabajo, estudio y oportunidades para nosotros los jóvenes.
- Gracias a Emilio ser joven es un privilegio que te abre las puertas, que te da trabajo.
- Que a pesar de tu corta edad, te hace sentir grande.
- Hoy la gente piensa que Peña Nieto será el próximo presidente de México.
- Que su ventaja es tan grande que nadie podrá ganarle.
- Yo no me preocupo.
- Emilio sabe cómo ganarle al PRI.
- Ya hizo ganar al PAN en las elecciones para alcalde de Guadalajara.
- También cuando se lanzó como gobernador de Jalisco.
- Ha remontado en más de 20 puntos unas elecciones que como hoy todos veían perdidas.
- ¿Necesitas más argumentos?
- Jalisco ha generado más empleos que ningún otro estado del país.
- Y no sólo eso, son empleos mejor pagados que en muchos otros lados.
- Cuando otros se dedicaban a dar despensas...
- Emilio se ha dedicado a dar trabajo.
- Emilio hizo de Jalisco el primer estado que apoya con becas de posgrado a jóvenes.
- Porque cree en nosotros.
- Y sabe que en la educación y en el empleo está la clave para un México mejor.
- ¿Pero sabes qué es lo que más me impresiona de Emilio?
- Que a pesar de estar en la política por tantos años...
- Sigue siendo una persona honesta, trabajadora y humilde.
- Y sabe bien que todos sus logros han sido por un equipo fuerte y unido, sabe que han sido por ti.
- Somos jóvenes.
- Somos del PAN.
- Y estamos con Emilio.
[Risas]

De acuerdo a mi versión, el Yunque es la forma de ver la vida para los panistas, no la esperanza. Ser joven es para muchos sinónimo de ninis, una etapa muy dura ante un mundo globalizado, materialista, con las puertas cerradas y sin trabajo, contaminado, corrupto y con cada vez mayor desigualdad; Jalisco no es la excepción. Peña Nieto nunca será mi presidente, sin importar su ventaja, yo sí me preocupo: pero hace mucho que dejé de creer en los políticos. Emilio sabe cómo ganar elecciones: con mentiras, acusaciones infundadas, uso de recursos públicos, acuerdos turbios con poderes fácticos... lo hizo en Guadalajara y acusó a Jorge Arana, sin pruebas, de ser drogadicto, lo hizo para llegar a gobernador y acusó a Arturo Zamora, sin pruebas, de estar vinculado con el narcotráfico. Necesito muchos más argumentos, pero no creo que existan los suficientes. En Jalisco tres cuartas partes de los trabajadores perciben ingresos de menos de cuatro mil 500 pesos mensuales, ni los seis mil que son suficientes según otro desafortunado prepreprecandidato. Emilio se ha dedicado a dar trabajo: el gasto operacional del Gobierno de Jalisco representa 91% de los ingresos disponibles. Emilio cree que la educación religiosa y los empleos mal pagados, en esquemas outsourcing de empresas contaminantes apoyadas con recursos públicos, son la clave para un México mejor (para él). Lo que más me impresiona de Emilio es que tenga tantos años en la política, desde 1982 cuando entró al sinarquista Partido Demócrata Mexicano, ya siendo miembro del Yunque, y desde entonces y a la fecha sigue siendo corrupto, "chapulín" y vale madre (¡Chinguen a su madre!). Y sabe bien que todos sus logros han sido por un equipo ambicioso, traicionero y sin escrúpulos, sabe que han sido sólo para su propio beneficio. No estoy con Emilio. [Indignación]

Lector, compártenos ¿cuál es tu versión?

Pactan 715 medios la cobertura de violencia

2011-03-24T19:45:00.000-07:00

Milenio-Política

Con la responsabilidad de actuar con profesionalismo ante la ola de violencia sin precedente que se vive en México, 715 medios de comunicación firmarán hoy el Acuerdo para la Cobertura Informativa de la Violencia.

Este compromiso, que fue saludado ayer por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para Derechos Humanos, es parte de la responsabilidad de estos medios para “actuar con profesionalismo” y apegarse fielmente a los hechos.

“Uno de los retos centrales que tenemos los medios en este tipo de coberturas es cómo consignar hechos con valor periodístico y a la vez limitar los efectos estrictamente propagandísticos de los mismos”, para impedir que los presuntos delincuentes se conviertan en “víctimas o héroes públicos”, se señala en el documento.

Además de los más de 700 medios de comunicación, participan organismos empresariales, universidades, organizaciones de la sociedad civil, deportistas, actores y serán testigos: la directora del Politécnico, Yoloxóchitl Bustamante; el rector de la UNAM, José Narro Robles; el presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Raúl Plascencia; el presidente del Consejo Rector de Transparencia Mexicana, Federico Reyes Heroles, y el director general de Cinépolis, Alejandro Ramírez Magaña.

(Dar click a la imagen para ampliar)

Se busca sumar a más medios de comunicación, sobre todo los que trabajan en las zonas de mayor conflicto, para que todos cuenten con mecanismos que les impidan convertirse en “instrumentos involuntarios de la propaganda del crimen organizado”.

Fuente: http://impreso.milenio.com/node/8932005

Gobierno mexicano continúa con el cierre de emisoras comunitarias

2011-03-23T09:04:00.000-07:00

En las últimas dos semanas el Gobierno de México realizó procedimiento de cierre e inspección contra radios ciudadanas de diferentes zonas del país. AMARC denunció el incremento de la política represiva contra la comunicación comunitaria.

Los operativos fueron llevados adelante por miembros de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel) junto con oficiales de la Agencia Federal de Investigaciones y de la Policía Federal Preventiva.

En la localidad de Xaltepec, en el oriental departamento de Puebla, se realizó un operativo contra la Radio Xalli. En el procedimiento las autoridades no presentaron ningún tipo de orden para llevar adelante las inspecciones.

La emisora campesina obtuvo el permiso para operar en febrero del año pasado.

Otro operativo fue llevado adelante por las mismas autoridades en la localidad de Paso del Macho, departamento de Veracruz. El procedimiento fue realizado contra Radio Diversidad. Una emisora que ya había sido cerrada el año pasado.

El resultado del cierre de la radio fue el inicio de procesos penales contra dos integrantes de la organización. Fueron procesados por la aplicación del artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales.

La norma promueve la pena de cárcel a quién opere un Bien de la Nación sin concesión o permiso.

La Ley que criminaliza la radiodifusión fue calificada como desproporcional por la relatoría de Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), así como también como la de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Ante esta situación la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) México realizó "un llamado a las autoridades para que detengan la criminalización de las radios comunitarias".

Al tiempo que convocó a "buscar soluciones a la exigencia de la sociedad para diversificar las voces en los medios de comunicación en el país".

Fuente: Agencia Púlsar (http://www.agenciapulsar.org/nota.php?id=19401)

México: El Reino de "La Maestra".

2011-03-16T16:36:00.000-07:00

En el capítulo referente a México en el libro de Andrés Oppenheimer sobre la importancia de la educación en el desarrollo de los países "¡Basta de historias!" el periodista relata una entrevista con la lideresa del SNTE:

-¿Qué opinión le merecen las acusaciones de que usted y el SNTE son los principales obstáculos a la mejora de la calidad educativa en México? - Le pregunté

-No es cierto, en absoluto. La mayor impulsora del cambio educativo en México se llama Elba Esther Gordillo.

-Pero el Informe de Competitividad de México de 2009, del Foro Económico Mundial, dice que usted es el principal obstáculo -insistí.

-Yo creo que están mal informados. El SNTE decidió desde 1992 -no solo por asunto de vocación sino de supervivencia- que si queremos que el sindicato se fortalezca, lo más importante es elevar la calidad de la educación. O sea, mejorar nuestra materia de trabajo, preocuparnos por tener propuestas, comprometernos con ellas, y junto con el gobierno y los padres de familia, elevar la calidad de la educación.

¿Por qué dicen esos sus críticos, entonces?, le pregunté. No solo el estudio del Foro Económico Mundial, sino otro informe del relator especial de las Naciones Unidas para la Educación, Vernor Muñoz Villalobos, había dicho que existía una relación "atípica" entre el gobierno y el SNTE que estaba perjudicando al país, señalé.

Gordillo respondió, en aparente referencia a los autores del Informe del Foro Económico Mundial, que no se habían tomado el trabajo de entrevistarse con ella, o con el sindicato, para conocer el tema a fondo. Si lo hubieran hecho, se habrían dado cuenta de que "hemos presentado propuestas muy claras, muy bien estructuradas", que el gobierno nunca había implementado. "Dijeron que no queríamos la evaluación de los maestros. Yo tengo pruebas, y pueden preguntarle a los secretarios de Educación, al ex secretario Reyes Tamez, a la propia ex secretaria Josefina, a todos ellos, si no fuimos nosotros los que promovimos y estuvimos de acuerdo con el Instituto de Evaluación Educativo"... ¿Entonces, todo es culpa de la Secretaría de Educación Pública?, pregunté. "Tan simple y llano como eso", respondió Gordillo.

Cuando poco después comenté lo que me había dicho La Maestra con varios de los críticos del SNTE, sonrieron, y me recordaron lo que me habían señalado anteriormente: Gordillo era sumamente astuta, y el SNTE siempre se pronunciaba públicamente a favor de reformas educativas y a veces hasta las proponía, pero luego las saboteaba por debajo, o las implementaba de tal forma que nunca lograban cambiar las cosas, dijeron...

Oppenheimer, A. (2010). ¡Basta de historias!. México: Debate.

Soledad

2011-03-10T18:47:00.001-08:00

Soledad, Álex Bragelonne.

Ciudad Noche.

2011-03-03T19:13:00.000-08:00

Caminando sin rumbo él la mira, la persigue sin darse cuenta por intrincados pasajes, laberintos, jardines, arboledas; está ahí y ella lo observa, caminando sin rumbo mirándola; lo persigue con la vista, alta, magnífica, la ciudad se mantiene apabullante y tranquila; obsesa y palpable, sin ojos observa.

La Citta, Álex Bragelonne.

La Comunicación ha fracasado

2011-02-21T03:33:00.000-08:00

Pero a pesar de la abandonada plaza de la Comunicación, el centro de Tlaquepaque está cada vez más hermoso. Se recomienda llegar los domingos en la mañana a través de la Vía Recreactiva.

LONSTEIN ON MASTURBATION

2011-02-08T20:33:00.000-08:00

...cosa que no ocurre con la masturbación en la que incurre todo el mundo pero que sólo entra en el lenguaje como tema de fin de infancia.
-¿Pero vos realmente crees en eso de que todo el mundo?
-Seguro que lo creo, casados o solteros me da igual. Apenas la pareja se distancia por cualquier razón momentánea que va de un viaje a una gripe rebelde, la mayoría se la menea, y en cuanto a los célibes no necesitas anécdotas de cuartel o de calabozo o de dormitorio de marineros para saberlo, vos mismo podés hacer tu Kinsey de bolsillo, pregúntale a las mujeres de tu confianza si cuando están solas antes de dormirse no se pasan un poco el dedito, te van a decir que sí porque es menos aparatoso que entre nosotros y porque decirlo no afecta su buen nombre y honor mientras que de nuestro lado admitir que por lo menos alguna vez nos masturbamos desviriliza moral y personalmente al que lo dice o al que se deja sorprender, y la idiotez está justamente en eso, en lo que va de hacerlo a admitirlo, en seguir haciéndolo bajo el tabú, y así pasa que cada uno es de nuevo Onán cuando Judá le dice que se acueste con la mujer de su hermano para darle una falsa posteridad, y Onán se niega porque sabe que sus hijos no serán reconocidos como suyos y se masturba antes de acostarse con la cuñada, cosa que técnicamente debe haber sido en realidad un simple coitus interruptus, y entonces Jehová le tira la bronca y lo aniquila; ahí está la cosa, que Jehová se rechifla y lo fulmina, desde entonces llevamos eso adentro, el coitus interruptus nos parece perfecto pero la masturbación es el tabú Onán y entonces la idea de que es mala, que es vergonzosa, que es un terrible secreto. De todo eso, dijo Lonstein respirando como si saliera dei fondo del Maelstrom, yo he hecho una considerable obra de arte, una boex y una técnica que no creo que muchos dominen porque como se masturban bajo el sentimiento de culpa lo hacen primariamente y por necesidad momentánea, como otros van a acostarse con las putas, sin un refinamiento de actividad sexual autónoma y satisfactoria. El erotismo de la pareja ha dado esa literatura que duplica, refleja y enriquece la realidad a que alude, la dialéctica fascinante entre hacer el amor y leer cómo se lo hace; pero como a mí no me funciona la pareja y las mujeres me salen aburridas en todos los planos, he tenido que crear mi propia dialéctica onanista, mis fantasías todavía no escritas pero tanto o más ricas que la literatura erótica.
-¿Nada menos?
-Nada menos.
-En fin, cuando yo me masturbaba a los quince o dieciséis años lo hacía imaginándome que tenía en los brazos a Greta Garbo o Marlene Dietrich, cosa que como ves no era una pavada, de manera que se me escapa el mérito especial de tus fantasías.
-No es tanto por ese lado, aunque también admite desarrollos más vertiginosos de lo que te imaginas con tus Gretas o tus Marlenes, pero lo que cuenta es la ejecución, y en eso está el arte. Para vos la cosa es una mano bien empleada, ignoras que precisamente el primer peldaño hacia la verdadera cúspide del fortrán consiste en la eliminación de toda ayuda manual.
-Ya sé, los accesorios, las muñecas de goma, las esponjas bien tratadas, las quince utilizaciones de la almohada según Herr Doktor Bahrens.
-¿Y por qué te pones tan petulante? También las parejas imaginativas usan accesorios, almohadas y cremas. Heredia andaba mostrando ese manual de posturas que trajo de Londres y que realmente está muy bien; si yo tuviera recursos y sobre todo ganas, editaría un manual de técnica masturbatoria y ya verías las posibilidades sin hablar del beséler, pero en todo caso te las puedo decir.
-Me voy, che, es tarde.
-En otras palabras, que no me querés oír.
-Es que me aburrís, pibe.
-Cabrón, dijo Lonstein, yo creía haberte dado a entender por qué te hablaba de esto.
-Te sigo, viejo, te sigo, pero lo mismo me voy.
-Cabrón, cobarde, vos y todo el resto; y después quieren hacer la revolución y echar abajo los ídolos del imperialismo o como carajo los llamen, incapaces de mirarse de veras en un espejo, rápidos para el gatillo pero mierdosos como un helado de frambuesa...

La salud está en la tierra.

2011-02-08T15:11:00.000-08:00

Mi madre recordando sus tiempos de yerbera.

Verde

2011-02-06T09:39:00.000-08:00

Verde, Álex Bragelonne.

Fiesta Atarantada

2011-01-30T11:32:00.000-08:00

- A ver Chalán, investígame qué música le gusta a los opositodos, quiero una mega peda para inaugurar mi caprichito.
Gritó el Góber jalisciense entre botellas de Herradura y Walker, con ligero hipo espera una respuesta.
- Pues según fuentes confiables de nuestras Antenas pues que les gusta así lo alternativo, el rock y como que el electrónico, ¿qué pide que hagamos?
- ¡En la madre!, yo que quería al Putrillo y a la Paulina, en fin, búscame algo baratón para meterles el dedo con música y sepan quién manda.

Y así se acordó que el 29 de enero fuera inaugurado el Puente Atirantado Matute Remus -quien debe estarse revolcando en su tumba- con los grupos Bengala, Austin TV, Sussie 4 y el DJ Paolo Mojo.

Armas y letras

2011-01-28T11:02:00.000-08:00

Mural
Juan Villoro
28 Ene. 11

La loable iniciativa de transparentar los datos sobre la violencia ha permitido conocer de manera confiable una escabrosa realidad. Más de 34 mil muertos en cuatro años, saldo superior al de la guerra en Afganistán.

No es extraño que en un ambiente de deterioro la crispación se generalice. Si alguien critica la política de seguridad que produce tantas víctimas, otro comenta: "¿Y qué querías: que no se hiciera nada?".

La discusión entre Todo o Nada lleva al silencio. Criticar los accidentes en una carretera no invita a suspender los viajes, sino a mejorar la forma en que se hacen. El problema no es que se combata al narcotráfico, sino que no se obtengan mejores resultados.

No conocemos la solución porque no existe un remedio. A largo plazo, la salida del conflicto vendrá de los efectos combinados de la legalización regulada y paulatina de ciertas drogas, la investigación de redes de financiamiento y lavado de dinero, la detención de cómplices del narcotráfico en los tres poderes y en el mundo empresarial, y una más eficaz relación con Estados Unidos, donde el tráfico de drogas y armas opera con el suave fluir de lo institucional, sin cárteles ni capos conocidos.

En un contexto en el que tanto se discute sorprende que no se hayan atendido las variables educativas y culturales del tema. Los focos rojos están a la vista. El Presidente Calderón señaló que el país tiene siete millones de "ninis", jóvenes que no estudian ni trabajan. Tampoco tienen opciones deportivas, religiosas o culturales.

En 2010 México ocupó el último lugar en América Latina en recuperación de empleos. Al menos una generación carecerá de un horizonte laboral deseable. Su destino lógico es la inopia, acentuada por el alcohol, las drogas y la televisión.

Suiza tiene tantos habitantes como nosotros tenemos "ninis". Si contamos a los que tienen empleos o estudios temporales y carecen de futuro garantizado, podríamos llenar varios países escandinavos con mexicanos sin alternativas.

El problema es gravísimo por una razón adicional: hay otras opciones, todas ilegales. El narcotráfico no puede ser visto como un simple "Llamado del Mal"; para millones de jóvenes, representa la única opción concreta de obtener una mejoría económica instantánea, compartir códigos de pertenencia, asumir una identidad definida y elevar la autoestima. El hecho de que un sicario pueda morir pronto no siempre es un argumento disuasorio. El peligro -las intensidades de una vida breve- incluso pueden ser un aliciente. Además, queda la compensación de dejar una casa para la familia y haber disfrutado algo en un destino que se extendía al modo de un desierto.

Como señaló Antanas Mokus en su campaña a la presidencia de Colombia, combatir el crimen a través de la educación y de la ética es más tardado y costoso que combatirlo con las balas, pero se trata de la única solución definitiva.

Para reconstruir su tejido social, Colombia ha construido bibliotecas en sitios que se consideraban bastiones del hampa. Es el caso de la Biblioteca España, situada en uno de los barrios más bravos de Medellín, algo equivalente a edificar un inmenso centro cultural en Badiraguato, Sinaloa, meca del narcotráfico.

Disponemos de información sobre los municipios más conflictivos del país. Urge una cruzada cultural que los atienda y permita una recuperación social definitiva.

A largo plazo, la política de seguridad depende más de la Secretaría de Educación que de la Secretaría de la Defensa. Además, el Ejército no sólo necesita un armamento superior, sino capacitación en áreas que no se han tomado en cuenta (ética, antropología, historia, literatura). Sabemos que la mejor guerra es la que no se libra. Cuando se vuelve inevitable, el pacifismo consiste en ganarla sin quebrantar principios.

La educación sirve para prevenir el delito, pero también para combatirlo sin deponer la ética. En este sentido, la recuperación cultural del país no puede ser ajena al Ejército, que no sólo requiere de atención logística y económica.

En su discurso sobre las armas y las letras, Cervantes, escritor soldado, encomia la entrega del "mílite guerrero" por encima de la vida especulativa de quien renuncia a la acción. El fundador de la novela moderna conocía los límites de la imaginación y las urgencias de la práctica.

Un amigo expresaba hace poco: "Un joven que lee a Salgari no puede ser sicario". Se trata de una frase hermosa, que admite un matiz para no ser ingenua. Es cierto que no conocemos sicarios que hayan leído a Salgari, pero conocemos comandantes nazis que sí lo hicieron. No se trata de combatir en exclusiva con las armas ni en exclusiva con las letras. Digamos que leer dificulta ser sicario, pero sólo lo impide si la sociedad en su conjunto demuestra que ha leído.

No hay soluciones simples. Por eso es grave que las discrepancias lleven a la estéril dicotomía de Todo o Nada. Tenemos que ponernos de parte de una solución compleja.

La cultura no debe ser el privilegio de quienes "superaron" su circunstancia, sino la normalidad de quienes viven en ella.

Eneredados en la web

2011-01-11T22:01:00.000-08:00

Por Mural

Rebeca Herrejón

(07-Nov-2010).-
Un promedio de 50 tweets diarios y 16 horas conectado -ya sea en su teléfono inteligente o en la computadora de su trabajo-, Luis Guzmán se ha vuelto adicto a la tecnología y a la necesidad de recibir información todo el tiempo, todos los días.

"La sensación esa de ser partícipe y de tener la información de primera mano es algo que a mí me hace caer en esa desesperación", explicó Luis, de 30 años de edad y de profesión abogado.

Hasta hace tres años, antes de tener una Blackberry, un teléfono móvil inteligente, le bastaba sólo revisar su correo una vez al día, dejaba de angustiarse por el trabajo al momento de salir de la oficina y no sentía curiosidad por conocer qué decían o hacían sus amigos.

"Yo me considero que no tengo vicios así muy grandes. No tomo, no fumo, no veo televisión, pero yo siento que el estar conectado o ver lo que otras personas ponen o yo poner información, el hecho de no poder hacerlo en el momento, sí me crea una situación de desesperación", indicó.

Ha intentado dejarlo. Los domingos cuando menos, pero es difícil. A veces, la comunicación con su pareja, quien tiene un teléfono similar, es mediante el aparato.

En Europa, la sensación de necesidad y estrés por estar conectado tiene un nombre: desorden de adicción al Internet. En México, un País con 30 millones 600 mil navegantes de la Web no hay diagnóstico ni tratamiento.

El día de Luis empieza con los mensajes de 140 caracteres que postean los portales de información y periodistas que sigue en la red social Twitter, para ponerse al tanto de las noticias.

Después, las actualizaciones de sus amigos en Facebook o las que él mismo genera, los correos en la oficina y, de ahí a las 00:00 horas, cuando vuelve a conciliar el sueño, vive el día con su teléfono o su monitor.

"Sí te crea una dependencia que sí viene acompañada de un estrés", afirma.

La adicción puede diagnosticarse si una persona comienza a descuidar su proyecto de vida por estar enlazado, no sólo con las redes sociales, sino con videojuegos, el teléfono móvil u otras tecnologías, afirmó José de Jesús Gutiérrez Rodríguez, jefe de las clínicas de Salud Mental de la UdeG.

"Es una dependencia sicológica, es una dependencia emocional, en donde si tú le retiras la posibilidad de estar accediendo a estas tecnologías con todo lo que implica, la persona por supuesto que va a sentirse frustrada y puede ser hasta agresiva", dijo.

Desesperación, aumento del estrés, sentimiento de culpa al evaluar el tiempo que se invierte en la web y pérdida de horas de sueño, son algunos focos rojos.

"Hay que diferenciar el que una persona necesite, para cuestiones laborales, estar comunicándose permanentemente, ahí no vamos a encontrar un elemento problemático ni sicopatológico", acotó Julio Horacio Villegas Olguín, del Instituto Jalisciense de Salud Mental.

El grupo más afectado, coincidieron expertos, suelen ser los adolescentes, pero puede sucederle a un adulto cuya vida social cara a cara sea bastante prolífera.

Sustituyen éxitos

El mayor problema de las redes sociales, agregó Villegas Olguín, es que la estancia en éstas puede sustituir la sensación de éxito y logros que podrían tenerse en relaciones cara a cara.

Para combatir esta adicción, añadió Gutiérrez Rodríguez, es necesario hacer patente que existe el problema sobre el tiempo que se invierte en el aparato, además de echar un vistazo a su lista de metas por cumplir.

Después, acudir con un profesional.

Aunado a esto, quien siente que posee problemas con las redes sociales debe fortificar los vínculos con la familia y los amigos, pero de carne y hueso.

Diagnóstico sencillo

Si usted responde afirmativamente a cinco de estas preguntas, podría tener una adicción a Internet y es conveniente buscar ayuda, de acuerdo con el Centro para la Adicción a Internet "Netadicction", un centro creado en la Unión Americana.

Pregunta Sí No
¿Se siente preocupado por su actividad en línea, pensando en su última conexión o la que tendrá más tarde?
¿Siente la necesidad de utilizar internet con periodos más extensos para tener alguna satisfacción?
¿Ha hecho esfuerzos, sin lograrlo, para controlar, recortar o detener el uso de Internet?
¿Se siente cansado, enfadado, deprimido o irritable cuando intenta recortar su uso de Internet?
¿Ha permanecido en la red por más tiempo del que inicialmente programó?
¿Ha puesto en juego alguna relación significativa, trabajo, educación o una oportunidad de carrera por el Internet?
¿Ha mentido a sus familiares o amigos para conciliar su extendido uso de la red?
¿Utiliza el Internet como un escape a problemas o solucionar sentimientos de ansiedad, depresión u otras?

La miseria feliz

2011-01-08T16:35:00.000-08:00

Mural
Juan Villoro
7 Ene. 11

"¿Estás de malas o sólo eres francés?". Esta pregunta tiene peculiar sentido. Como todos los años, la agencia Gallup valoró los índices de optimismo y pesimismo en el planeta. Noblesse oblige, los más tristes de la Tierra fueron los franceses, seguidos por los islandeses, los rumanos, los serbios y los británicos.

Una vez más, la alegría estuvo del lado de los países pobres. La nación más feliz del orbe es Nigeria. El segundo lugar se lo llevó Vietnam. El tercer puesto fue un empate que anuncia un partido épico para el próximo Mundial: Brasil y Ghana. El cuarto lugar le correspondió al gigante del capitalismo autoritario (China) y el sorprendente quinto sitio a Kosovo (uno pensaría que si los serbios sucumben a la depresión, otro tanto debería pasarle a los kosovares, pero está visto que la historia impacta de distinto modo a quienes pasan por cataclismos similares).

Que los franceses dominen la tristeza invita a reflexionar, no sólo sobre el humor de esa región, sino sobre la noción misma de "felicidad".

París es, quizá, la capital más bella del mundo, pero sus habitantes la recorren como si no lo supieran. ¿Ignoran la supremacía de esos puentes y la cuidada geometría de los edificios? Por supuesto que no. Simplemente desprecian la dicha fácil. Uno de los grandes misterios de la cultura es que le otorga valor a la inconformidad y al pesimismo. Repasemos algunos de los títulos más populares de la literatura francesa del siglo 20: "La Náusea", "La Peste", "Buenos Días, Tristeza", "El inmoralista", "Viaje al Fondo de la Noche", "Pompas Fúnebres". Sin llegar a la contundencia de Victor Hugo, que resumió su época con un lema sin consuelo ("Los Miserables"), los novelistas franceses del siglo pasado demostraron que lo interesante suele ser canijo. En manos de un francés, hasta los títulos neutros parecen tremendos: cuando Malraux escribe "La Condición Humana", Camus "El Extranjero" o Houellebecq "La Posibilidad de una Isla", sospechamos que no hay alivio en ser humano, forastero o isleño.

La "nueva ola" del cine francés perfeccionó los personajes maravillosamente tristes. Mientras Alain Delon fumaba un cigarro oscuro, sus ojos melancólicos anunciaban que en la última toma sería acribillado con injusta elegancia.

El cine francés le debe mucho a los suéteres de cuello de tortuga, la iluminación en penumbra y los coches Citroen que permitían tomas a la altura de las rodillas de los peatones. Pero sobre todo, le debe su fortuna a la demostración de que las reacciones emocionales son arbitrarias y casi nunca agradables. El cine francés refinó al máximo la belleza neurótica: para tener chiste, las guapas también deben tener problemas.

Desde "Las Relaciones Peligrosas", de Chardelos de Laclos, sabemos que, cuando el amor se enreda, requiere de denominaciones francesas como femme fatale, ménage ˆ trois o voyeur.

Las teorías de Lacan, Foucault, Derrida, Barthes y Bataille hicieron lo suyo para demostrar que el placer tiene causas raras. Los antecedentes del asunto son remotos. Denis de Rougemont encontró el impulso rector de la poesía amorosa en los textos cátaros del siglo 12, que tratan de la pasión no correspondida. El hombre satisfecho no versifica; el impulso creador viene del rechazo o de las tribulaciones que trae la aceptación.

Total que Francia ha dedicado buena parte de su cultura a hacer interesante la tristeza. "Llueve en la ciudad como llueve en mi corazón", escribe Verlaine.

No es raro que los franceses se depriman en forma tan satisfactoria. En su contexto, la dicha en estado puro parece un remedio de farmacia, un jarabe demasiado simple.

Resulta imposible evaluar la dicha al margen de cada sociedad. Las ilusiones son tan cambiantes como los países. Quienes saben que las cosas podrían estar mejor no se declaran satisfechos. En este sentido, el descontento es un atributo de la conciencia crítica. "Sólo un cretino es feliz de tiempo completo", comenta Umberto Eco.

¿Significa esto que los países que se juzgan dichosos estén desinformados, o sean ingenuos o incluso irresponsables? No necesariamente. Cada caso merece análisis especial. ¿El clima y el paisaje volcánico juegan un papel en el pesimismo islandés? ¿La tiránica sociedad china hace que sus habitantes se declaren felices por decreto?

No siempre es fácil traducir encuestas al idioma en que dicen algo. A mi modo de ver, los sondeos nacionales no expresan una valoración real de la esperanza o la decepción; expresan la peculiar forma en que la gente se adapta a su país. Como explica Martín Caparrós en "Contra el Cambio", en Nigeria la alegría no es el resultado de una vida satisfecha sino la promesa de que la vida es posible. De manera equivalente, en Francia, cierta dosis de nihilismo no es un síntoma de suicidio sino el sofisticado requisito para la aceptación. En el fondo, ser alegre en Nigeria se parece bastante a ser triste en Francia. En ambos casos la adaptación viene de un problema: donde hay carencia, hay expectativa.

A todo esto, ¿qué pasa con la felicidad en México? ¿Todavía existe? La próxima semana analizaremos el asunto.

Taquicardia

2011-01-06T11:45:00.001-08:00

Y ahí estaba él, frente a la ventana, con la pistola empuñada en su mano izquierda, apuntando directo a su cabeza, con la soga al cuello ajustada a una viga en el techo, parado sobre la silla del desván, con un bote de raticida en la mano derecha y una aguja llena de aire en la bolsa de su camisa lista para inyectarse en sus venas.

Pretendía que su vida fuera diferente, emprendió un largo viaje por el océano mientras pensaba en todo lo que le había sucedido allá donde pronto diría “aquel lado del charco”, desde el día en que nació, por qué no, no llevaba prisa, quería crear una historia nueva.

Ya todo le tenía harto, era tan monótono que por años fue difícil escapar, su soledad le hacía daño pues no hay cosa más terrible que sentirla cuando se está rodeado de gente. Esa gente vil que solo lo buscaba por sus intereses personales, fieles a su condición humana, egoístas como solo ellos pueden, bastardos que no merecen tenerlo cerca.

Su vida era buena, preparó ese viaje con tiempo y calma, la brisa del mar acariciaba su rostro, estar solo le hacía falta así que dijo a su esposa y a su hijo que estaría fuera por un tiempo, que no fueran egoístas y lo comprendieran pues él les había dado todo de sí, qué necesitaba de ellos un pequeño sacrificio de 3 meses sin su presencia, no se acabaría el mundo en ese tiempo, la paciencia era la virtud que él más adoraba en las personas. Mientras respiraba la salinidad del ambiente tomaba su pluma y meditaba.

Cuanto hacía le salía mal, o eso pensaba, nadie le reconocía su esfuerzo, o eso pensaba, y así se confundía más, ¿le pasaba o lo pensaba? Por eso un día estaba feliz, al siguiente deprimido, a los dos más feliz, y luego molesto, enredado en sus pensamientos o en lo que le pasaba o en lo que pensaba que le pasaba o en lo que le pasaba porque así él lo pensaba.

Eligió el mejor barco que pudo pagar, sus ingresos eran altos pero no demasiado, contaba con una buena vida, una linda esposa, un único hijo, una casa propia en el centro de una ciudad pequeña y pintoresca, decorada a su gusto, no tenía auto pues prefería usar bicicleta, al fin y al cabo era más saludable y era necesario pensar en los demás. Siempre pensaba en los demás, casi nunca, muy pocas veces, se preocupaba por él mismo, como todo ser humano que debe vivir en sociedad para sobrevivir tiene el instinto de preservar a los suyos a fin de preservarse a sí mismo, no estamos hechos para ser individualistas, pensaba.

Sus esfuerzos fueron buenos pero él los creía insuficientes, se desviaba de sus objetivos por nimiedades, los amigos no pueden existir, se decía a sí mismo, la falsedad de las personas les impide crear lazos de afectividad, aun así pasaba largas horas con los que llamaba “las personas que quiero” y luego se reprochaba por el tiempo perdido, soñando cada madrugada en lo necesario que era abandonar toda emoción cursi de su mente y dedicarse a su futuro, nació solo, vivió solo, morirá solo, como debe ser.

¿Por qué no empezar a pensar por su bienestar y a exigir lo que su intelecto le debía otorgar como derechos? Algo de ego no está de más para las personas como él. Nunca pensaba en esas cosas pero la reflexión a solas le abrió profundos sentimientos que no tenía presentes en el día a día cotidiano, rodeado de la gente a la que ama, amigos, vecinos, hermanos, esposa, su querido hijo, por qué tener presente su propio bienestar cuando ellos lo eran todo, si ellos son felices yo lo soy, se repetía sin escucharse como un mantra fundido en sus venas, cada acción así lo demostraba y no necesitaba más, era feliz amaba y era amado.

Pero entonces llegaban ellos, su gente, los que lo apoyaban en todo momento, los que habían demostrado no estar a su lado por intereses personales, eran esos los buenos momentos, se sentía parte de algo, productivo no solo en asuntos materiales sino en emocionales, podía ayudar a otros, ¿por qué no? Dar algo de ti a los demás te hace mejor persona, te hace crear vínculos, esas relaciones que mantienes con todas las personas, que cada una es diferente y te aporta cosas nuevas cada día, los momentos de felicidad llegaban.

Ya había pasado mes y medio, la mitad del tiempo que planeaba estar lejos, la historia iba avanzando, iba mejorando, creía que algo le faltaba para lo cual usaría el tiempo restante, escribía todo el día, y por las noches salía a ver las estrellas, compañeras de su travesía que siempre le daban respuestas o que le hacían inventarse respuestas ¿cuándo una estrella muy lejana explota cuánto tiempo tardará para que eso afecte en algo a la Tierra? Todo está conectado, todo se relaciona y se afecta.

Poco a poco dejaba el miedo de lado, si dejar de pensar en el pasado y dejar de temerle al futuro fuera fácil habría sido feliz desde hace tiempo, pero en eso estaba, no había que seguir el duelo por toda su vida, él no era culpable de nada y así lo comenzaba a entender. Si el futuro le deparaba cosas buenas o malas o ambas o ninguna no debería importarle, estaba feliz en el momento y si la gente lo abandonaba como era costumbre que lo hicieran no se iba a matar por eso, amigos sobran en el mundo, se compraría un perro y ya.

Por qué todo le salía tan mal, ¿las personas que estaban cerca de él lo hacían de verdad por cariño, existía el cariño? Desde que tuvo memoria se dijo que ese tipo de preguntas eran tan ociosas como clasificar a los amigos o acumular billetes para poder llenar una alberca con ellos y nadar, así. Pero ahora lo pensaba, comenzaba a sentirse harto de esa vida con seres tan despreciables pero no había tenido la calma para darse cuenta, el meditar puede dejar confusas las ideas pero la sensación de claridad. El libro ya casi estaba terminado, sería un éxito, creó su nueva historia.

Entonces fue que la conoció, la vio, le sonrió, la invitó al cine, a cenar, charlaron largamente y se enamoró de ella, increíble que algo así exista, el amor, vendió todas sus pertenencias y se fue lejos, se despidió de todos sus amigos, no tenía familia, su madre murió en el parto, su padre abandonó a su madre después del coito, pero ahora se sentía feliz, como nunca lo pensó. Buscaron juntos una linda casa en una ciudad nueva, una vida nueva, una novela apasionada tras todo lo tormentoso que había sido su vida. Ahora sí, empezaría una nueva historia y… Fin.

Logró que su vida fuera diferente, la vida de ese personaje por el que sacrificó todo, guardó su pluma y decidió regresar, se habían cumplido los 3 meses. Llegó a casa, no saludó a toda la familia, amigos, vecinos, que estaban reunidos para darle la bienvenida, subió las escaleras. Su esposa supuso que se sentía agotado por el viaje y había ido a darse una ducha, tras una hora decidió subir a verlo, los invitados sonrientes charlaban entre ellos sobre los excelentes libros de su amigo, el dueño de aquella casa, un gran escritor, un verdadero creador de historias.
Ella subió al ático y ahí lo encontró. Frente a la ventana, con una pistola empuñada en su mano izquierda, apuntando directo a su cabeza, con una soga alrededor del cuello ajustada a una viga en el techo, parado sobre una silla del desván, con un bote de raticida en la mano derecha y una aguja llena de aire en la bolsa de su camisa lista para inyectarse en sus venas. Un grito escapó.

- ¡Querido, pero qué haces!
- Terminando esta historia como debe terminar.

El sonido del revólver sonó hasta el comedor.

El fraude de Aurea*

2011-01-04T16:58:00.000-08:00

Aurea es la única capaz de mantener fija la atención de esos 15 niños que tienen un monstruo en la mano, o por lo menos eso les han dicho que es un calcetín adornado con dos botones que hacen las veces de ojos y un poco estambre en la punta como si fuera peluca; ahora entendemos que los niños se han embadurnado un monstruo en el brazo.

Aurea les dice que el monstruo debe brincar y ellos, los niños que no paran de picarle los ojos a su monstruo, brincan. El monstruo debe rugir y ellos imitan al rey de la selva, el monstruo debe temblar y ellos tiritan. Cada grito de Aurea es acción instantánea, y eso impresiona a cualquiera, menos aquí, en este corral.

Afuera del taller “Los monstruos come cuentos” de FIL niños hay espacio para que las madres platiquen de todo menos de libros. Y también está ella, Rosa, una niña sentada en el regazo de su madre pues no es demasiado chica como para estar brincando dentro de ese corral ni tan grande como para andar correteando autores en los salones de la FIL, cual loca despavorida.

La historia termina cuando Belinda, una de las niñas dentro del de esa alfombra, ha dejado de brincar y de rugir y de temblar, no pone atención y se ha quitado el monstruo de la mano; lo peor: sus pequeños ojos celestes se le están llenando de lágrimas y Aurea se distrae y aquello se ha vuelto un manicomio y ya nadie recuerda que esto era un corral de monstruos. ¿El motivo? Belinda necesita ir al baño y por más que se asoma no encuentra a su mamá.

*Una minicrónica que no alcanzó a salir por cuestiones de espacio en un diario de la ciudad.

Mi madre es culpable.

2011-01-01T20:13:00.000-08:00

La doctora Moreno mató a su hijo, no hay más qué decir pero sin embargo se dice, la discusión se desata y sobre ella recaen los prejuicios moralistas, el catolicismo dogmático y el circo mediático que caracteriza a México desde hace más de 5 décadas.

Me encuentro de visita en casa de mi abuela, no es muy frecuente que me encuentre ahí pero son épocas navideñas y es necesario colgarse de ello para visitar a los seres queridos que han sido abandonados por las ocupaciones de la vida. La abuela me recibe gustosa, me da dulces y chocolates cual si fuera aun un niño, pero los años han pasado ya por su cuerpo y la han debilitado hasta el extremo, entonces comienza su rutina, se sienta en su sillón favorito y enciende el televisor con cable para ver sus películas, esas del cine mexicano de los años cincuenta que a todas las personas de su edad gustan.

Sabía que esto pasaría pero por mí no hay problema alguno. Crecí en una familia amante del cine y la música de mitad de siglo por lo que desde pequeño estuve expuesto a ese tipo de productos culturales y los disfruto, María Félix y las películas de Luis Buñuel son de sus favoritas. Me pongo cómodo, doy un beso a la abuela, me acerca un tazón de frituras y comienza la función del día.

Mi madre es culpable, reza el título, protagonizada por Marga López y dirigida por Julián Soler. La trama es sencilla pero imagino que debió ser polémica en su tiempo, resulta que en un programa de televisión estilo talk show (primero me sorprendí de que en esas épocas hubiera algo así) se presenta una especie de jurado “tradicional mexicano”, que es como lo anuncia el presentador, y se narra la historia de Consuelo Moreno, una mujer que estudiando medicina se enamora de su profesor el doctor Javier Manterola quien a su vez se enamora de ella.

El doctor le propone matrimonio pese a que él es un “ferviente católico” y ella es “no creyente”, cosa que se recalca a lo largo de toda la; la doctora Consuelo acepta un matrimonio por la iglesia y que su esposo eduque a los hijos que vayan a tener en la fe católica pues afirma “yo no podría jamás imponer una creencia”.

En fin, en el momento clímax del filme el hijo, el único que podrán tener pues la doctora sufrió un problema de parto, es diagnosticado con cáncer en la mandíbula, algo incurable. La doctora vive el sufrimiento de su hijo al inyectarle las medicinas que apaciguan el dolor y cada día se vuelven más inservibles hasta llegar al punto en que ya no calman el dolor. La doctora Moreno en su desesperación dentro del cuarto con su hijo gritando inyecta a su hijo con más de la dosis del día para que este ya no sufra más, el niño muere por la sobredosis librándose del dolor que le causaba el tumor en el maxilar.

Tras decírselo a su esposo y ver que este no la comprende ni apoya va y se entrega a la justicia por el crimen que cometió y es cuando se vuelve al inicio, el programa televisivo en que un grupo “representativo” de la sociedad mexicana debatirá y sentenciará a la mujer. Un periodista, una maestra, un rabino, un sacerdote católico, un jesuita, un abogado, un filósofo y un médico exponen sus razones de juicio en contra o a favor de la doctora Moreno.

Es ahí cuando se me sale la pregunta incómoda hacia mi abuela, una que quizá no debí hacer pero se me quemaba en la garganta ¿por qué los católicos se molestan ante un caso así si ustedes creen que existe la vida después de la muerte? Al fin y al cabo el mundo para los católicos es un “valle de lágrimas” al cual se viene a sufrir y la verdadera vida está en el cielo con su dios. Mi abuela solo contestó un seco “no lo sé” pero argumentó a favor de la doctora Moreno pues ella sabe lo que es ver el dolor de un hijo y perder a 4 de ellos.

En la película al final el juez termina sentenciando que la doctora Moreno es inocente pero tras la intervención de su esposo que tiene una “responsabilidad eterna” pues contrajo matrimonio sagrado con ella. Me saltaron a la mente una infinidad de preguntas, el hecho del circo presentado en televisión al más puro estilo Televisa que me muestra los inicios de los degradante medios de comunicación que tenemos ahora me lo pasé de largo y me enfoqué en otros asuntos.

Y creo que sí es ambiguo y nunca lo había notado, cuando los católicos dogmáticos se aferran a combatir los avances para aprobar la eutanasia en países democráticos me parece una contradicción a sus creencias o, lo que creo es más viable, inconcientemente saben que su dios no existe y que no hay una “mejor vida” después de la muerte. Si fuera así no habría motivo para que permitieran que una persona, un prójimo como ellos, que desea su muerte para evitar el sufrimiento lo lograra y tuviera asistencia médica para ello pues deberían estar seguros de que algo mejor le espera a esa persona en “el reino de los cielos”.

Es como cuando una persona dice haber hablado con dios y la gente a su alrededor lo tildan de loco, como lo hizo mi hermana con cierto novio que tenía, ahora él está en un hospital psiquiátrico y dios nunca le habló, ¿por qué lo tildaron de loco mi hermana y mi madre, fervientes católicas? Creo que en el fondo, muy en el fondo, saben que dios es una representación y que existe en tanto abstracción pero que él no es un ser físico que creó el cielo y la tierra en 7 días y que los espera en el cielo y los cuida desde ahí, aunque le recen y vayan a misa los domingos y viernes primeros del mes, aunque le pidan cosas imposibles saben inconcientemente que no los escucha pues solo es una creación de ellas. Como lo son Jehová, Alá, Thor, Atenea o Kukul Khan, representaciones y creaciones de la mente humana necesitada de cierta espiritualidad y de explicaciones a sucesos que no puede comprender.

Ese pensamiento atiborrado de dudas e hipótesis que duró 2 minutos se esfumó cuando mi abuela sirvió la mesa y nos sentamos a comer, al final ella bendice los alimentos, yo le pongo atención y me persigno como cuando me enseñaron de niño, aunque ella sepa que lo hago por respeto a ella y nada más, y así es, respeto las creencias de todos y así pido que ellos respeten mis acciones, solo fueron dudas espontáneas que me surgieron y que me gustaría que me pudieran responder quienes están tan seguros de la existencia de un dios.

El poder de tu firma.

2010-12-11T09:51:00.000-08:00

Tu firma es más poderosa de lo que piensas. Campaña de Amnistía Internacional.

Encuentra las diferencias.

2010-12-08T18:04:00.000-08:00

Y como vemos la imagen se vuelve más importante que nunca en la comunicación política.

Anuncio del 1er Informe de Resultados de Aristóteles Sandoval Díaz.

Anuncio del 5o Informe de Gobierno de Enrique Peña Nieto.

Sólo le falta un poquito más de práctica frente a las cámaras, una esposa muerta y una nueva que sea actriz más una larga historia de represiones y corruptelas, ánimo Aris tal vez lo alcances.

Con el miedo en el aire y las calles.

2010-12-07T18:51:00.000-08:00

Aranza llora frente al espejo del baño de la pastelería Paullette en la que trabaja, sus manos tiemblan y su corazón late a un ritmo poco usual para su pulso cardiac; respira profundamente tratando de asimilar los hechos que sucedieron se mira en el espejo, se limpia las lágrimas que le corrieron el rímel de las pestañas a través de los pómulos hasta su barbilla, se retoca el maquillaje y sale con la fuerza que saca desde sus entrañas mostrando una fortaleza que solo se explica de su debilidad recubierta en pesadas capas de orgullo.

El hombre con sombrero blanco y lentes oscuros tenía el pastel coronado de fresas en la mano derecha sosteniendo su saco con la mano izquierda en la cintura, escena intimidatoria para cualquier ser que ame su vida, Aranza dio unos pasos hacia el refrigerador que contiene chocolates y trufas y le dijo que pagara los 250 pesos sino no saldría del lugar; su estatura le llegaba a la cintura a aquel ser robusto y las 2 mujeres la miraban con desdén, Carlos, el novio de Iris que había ido por ella para llevarla a casa se acercó con voz débil a repetirle que no se podía vender a esas horas, que se fueran; él hizo un movimiento rápido, la sangre de Aranza se congeló por un instante, sacó una cartera repleta de billetes y le estiró 3 billetes de 100 salieron los 3 personajes por la puerta dejando un aroma a perfume Chanel y miedo, la enorme camioneta arrancó por avenida Naciones Unidas.

Al ver la cacha dorada de la pistola que salía del pantalón del hombre quien la mostraba con su mano izquierda el terror invadió el cuerpo de Iris, la compañera de turno de Aranza y nueva en el empleo, era su segundo día de trabajo en la pastelería. Iris esperaba en cualquier momento que sonara un disparo y eso se convirtiera en un infierno. Aranza con altivez y mirando fijamente a los lentes en una búsqueda infructuosa de los ojos al que ya había identificado como un hombre dedicado al narcotráfico, lo que se llama un buchón, ostentoso en sus maneras de andar, el que quiere ser visto para causar miedo; le dijo con la única voz que le podía salir en el momento, la de la valentía.

- Tú no te vas a llevar nada
- Yo me llevo lo que se me pegue la pinche gana y si quiero compro todo el local
- Pues podrás tener todo el dinero que quieras pero no te llevarás de aquí nada porque ya cerramos, qué no entiendes.

El hombre se acercó rápidamente a un refrigerador y sacó violentamente un pastel de chocolate y fresa, justo el que quería una de sus acompañantes. Aranza sin pensar retractó un poco sobre sus palabras olvidándose que todo había comenzado por no poderles vender pero esa gente está dispuesta a todo, que se llevaran el pastel era lo menos a lo que podrían atreverse, el poder de la cacha dorada estaba de su parte.

- Son 250 pesos
- ¡Ah, y todavía me lo vas a cobrar!
- Aquí las cosas no se dan de a gratis… – Y se le iba a salir un “cabrón” de sus labios pero se contuvo.

Cuando las 2 mujeres con sus largas uñas postizas comenzaron a rasgar desesperadamente la barra de cristal desde la que atienden para las ventas un hombre entró por la puerta preguntando a ambas qué sucedía y por qué no se iban ya a la camioneta.

- Es que esta no nos quiere vender pasteles
- Querida, ya te dije que está cerrado, ya hicimos corte de caja no te puedo vender – le dijo Aranza con su voz más amable pero ya un poco alterada por la irrupción de aquel hombre moreno de casi 2 metros de alto.
- Ah, esto lo arreglamos ahorita, ¿cuánto quieres por el pastel?

Son las 9:30 de la noche, hace media hora que Aranza colocó el letrero de “cerrado” en la puerta de vidrio templado de la pastelería en que trabaja como gerente y se dispone a hacer las cuentas del día, una camioneta se estaciona con gran estruendo a las afueras del local ubicado en una de las zonas de mayor poder adquisitivo de la Zona Metropolitana de Guadalajara. 2 mujeres entran hablando con tono que indica su procedencia norteña, tal vez de Sinaloa pues es muy marcado su acento, la gerente se sorprende que irrumpan de esa manera y que usen vestidos tan cortos con el temporal de frío que hace en esa parte de la ciudad. Una de ellas que usa anillos con diamantes y una gran cadena de oro blanco mientras taconea le dice a la persona que ve al otro lado de la barra.
- ¿Tienes de esos pasteles con fresitas?
- Sí, sí tengo pero ya no te puedo vender, ya está cerrado.
- Ah, ok, entonces me das uno.
- Qué parte de “está cerrado” no entendiste.
Y así comenzaron los 10 minutos más largos en la vida de Aranza, 2 buchonas, mujeres que viven por el narco, el dinero y las joyas frente a ella, un hombre arriba de una camioneta blindada afuera de su pastelería y su carácter orgulloso que no le permite ceder ante nadie, sabe que algún día la van a matar pues en este país pareciera ser que no hay de otra pero espera que no sea precisamente hoy.

200 ecos; voces de un ayer que hoy sigue latiendo.

2010-12-05T19:38:00.001-08:00

Son ya 200 años del inicio de la gesta de lucha que daría libertad, patria, e independencia de un país que hoy en día está buscando no ahogarse en un mar que se llenó de problemas, corrupción, contaminación, inseguridad, egoísmo y procastinancia. Vemos así un pueblo que busca no morir en las profundidades de este mar, tal cual los sobrevivientes del Titanic, arrebatando todo trozo de madera que salga a flote o utilizando como flotador el cuerpo de algún otro desesperado.

Se escucha entonces una constante vituperación en los medios sobre todo, absolutamente todo lo relacionado con el bicentenario, desde estampitas de los héroes del bicentenario, libros del bicentenario, películas del bicentenario, noticias del bicentenario, fiestas del bicentenario, facebook del bicentenario y hasta chistes, chicles, chismes y chinches del bicentenario. Sin embargo esta algarabía desbordada y los festejos no encajan en el imaginario social de una parte de la población.

Con esto algunos jóvenes hemos considerado plantear un punto de reflexión, mirar atrás, hacia el pasado, para saber dónde estamos parados hoy, y tratar de encontrar la brújula que nos indique el camino hacia el futuro, un futuro incierto, pero que como muchos queremos, buscamos que sea mejor.

Ante este momento reflexivo se ha devenido una oleada de opiniones en torno a la situación del país. De opiniones tenemos varias, aquí opina casi todo mundo, los maiceados, los narcos y sus narcomantas, los twitteros y los trolls, los gobernantes y su asquito, es más aquí tomamos en cuenta desde las opiniones de un pulpo futbolista, hasta las de un cardenal que es el PAN de cada día. Pero pocas o muy contadas veces son tomadas en cuenta las opiniones jóvenes, las opiniones de quienes se supone somos el futuro de este país, mientras algunos nos preguntamos ¿tenemos futuro?

200 ecos es una serie que busca generar en los jóvenes un interés constante por realizar un ejercicio de análisis de los temas que han tenido pertinencia en la ciudad y en el país, con el fin de propiciar un debate con ellos mismos, y con las opiniones de otros jóvenes entorno a estos temas. Busca intercambiar puntos de vista, pero también generar propuestas, que lleven a un futuro venidero un poco más alentador.

Somos nosotros los jóvenes quienes deberíamos tomar ya las riendas del país, pues tenemos en principio una actitud propositiva, creativa y que busca sobre todo, el bienestar común de nosotros los que NO vamos de salida, los que estamos ya inmersos en una sociedad que nomás no agarra la onda y que como dije antes, parece buscar solo la realización individualista atropellando a quien se atraviese en nuestro camino.

Somos nosotros los jóvenes el punto de ruptura con esa generación (que no sé en qué punto se torno de revolucionaria a conformista y corrupta), necesitamos marcar la línea, y de una vez por todas empezar a desenredar esta bola de problemas que amenaza con quedarse si no actuamos de inmediato.

Somos los jóvenes quienes debemos hacer valer nuestra voz ante ustedes los medios, ustedes los gobernantes, ustedes los empresarios, ustedes los decisores. Y como un punto de inicio debemos ejercer el análisis, la opinión, la crítica y la propuesta ante las panorámicas que nos presenta el país. 200 Ecos es un incipiente punto de emergencia de estas opiniones, ejercicios de reflexión, críticas y propuestas, que con su constante flujo, y practica social podrían empezar a limpiar este mar y quien sabe hasta podrían reconstruir este barco que aun no está hundido del todo.

Proceso, Televisa y el Narcotráfico

2010-12-02T21:25:00.000-08:00

El pasado miércoles primero de diciembre, día en que cumplió 4 años Felipe Calderón en la Presidencia, Televisa sacó una nota donde el narcotraficante Sergio Villarreal Barragán, "El Grande", dice haber entregado 50 mil dólares al reportero Ricardo Ravelo, de la revista Proceso, a cambio de que dejara de hablar sobre él en sus reportajes.

Luego del Noticiero de Joaquín López Dóriga, los comentaristas de Tercer Grado despotricaron, como saben hacerlo, contra la revista. Incluso lo hizo Carlos Marín, quien fue fundador de la publicación y la abandonó en 1999 luego de que Julio Scherer decidiera dejar la dirección y ponerla en manos de Rafael Rodríguez Castañeda y no en las suyas.

La revista asegura que la información es falsa y todo es un golpeteo, un montaje de Televisa y el gobierno de Felipe Calderón.

Un dato que corrobora esta postura es que "El Grande" declaró ante la PGR, como la misma nota lo dice, el 4 de noviembre, pero la portada a la que hace alusión, donde su fotografía aparece, corresponde a la edición del 21 de noviembre.

¿Por qué habría de hacer este ataque el Gobierno y Televisa? La revista Proceso es una insistente crítica de la gestión de Calderón, como lo ha hecho con las figuras del poder desde su fundación en 1976. De igual forma, continuamente se denuncian las irregularidades en las que está inmersa Televisa, principalemente a través de Jenaro Villamil. Pero la gota que derramó el vaso fuero dos reportajes, al parecer. El de la portada que aparece arriba, titulado El Grande, testigo estelar, donde el delincuente asegura haber conocido al Presidente en 2006 en una fiesta, y cuando lo saludó le dijo: “Cualquier cosa que se le ofrezca, quedo a sus órdenes”, a lo que Calderón contestó: “Igualmente”.

La otra nota comprometedora es el adelanto del libro Los señores del narco, de la periodista de Reporte Índigo Anabel Harnández, donde hace referencia a las negociaciones que habría establecido el gobierno de Felipe Calderón con narcotraficantes como el Chapo Guzmán, a través de un ex general del ejercito (cuyo nombre omite pero que desde hace tiempo se sabe por investigaciones de la autora y otros periodistas que es Mario Alberto Acosta Chaparro) por órdenes del fallecido Secretario de Gobernación Juan Camilo Mouriño.

Y en cuanto al monopolio de Emilio Azcáraga, como dice el comunicado de Proceso: "No es la primera vez que Televisa orquesta campañas contra empresas, personajes políticos e inclusive otros medios de comunicación que afectan sus intereses. Tampoco es la primera vez que Televisa se presta como instrumento del gobierno federal para golpear a medios de información críticos". Sólo cabe recordar el ataque a Reforma y el último audioescándalo, por mencionar los más recientes que documentó la revista.

El narcotraficante dice en el video: "si usted ve los archivos de Proceso va a ver que de perdida cada 15 días salía gracias a Ravelo". Seguí su recomendación. De acuerdo a la hemeroteca, Ricardo Ravelo mencionó por primera vez su nombre el 9 de septiembre del 2007 (edición 1610). Cuatro revistas después, el 7 de noviembre, lo menciona nuevamente y es en este reportaje donde el reportero menciona por primera vez la fiesta donde habrían presentado al narcotraficante con Felipe Calderón. Para el año 2008 fue mencionado sólo en dos reportajes (en la edición 1633 y 1674) y para el 2009 aparece su nombre en ocho reportajes (1 2 3 4 5 6 7 8); el incremento se debe sobretodo a los vínculos que se descubrieron tenía con Mariano Herrán Salvatti, ex "zar" antidrogas con Ernesto Zedillo, y a la muerte de su jefe, Arturo Beltrán Leyva, cuya imagen donde aparece muerto y con los pantalones abajo resultó un escándalo que llegó hasta la prensa internacional. En el presente año, sólo aparece dos veces y son las dos ediciones más recientes, la del 21 de noviembre, donde el reportero habla de la declaración del narcotraficante después de haber sido detenido, en la que reconoce haber conocido a Calderón (en la nota de Televisa lo niega), y la del 28 de noviembre, donde se mencionan los errores del programa de testigos protegidos de la PGR, del que forma parte el narcotraficante Sergio Villarreal con el nombre clave Mateo, de acuerdo al reportero.

Si las declaraciones del delincuente fueran ciertas (y asumiendo que tiene capacidad adivinatoria y por ello sabía que 17 días después de declarar habría de aparecer en portada), Ricardo Ravelo omitió la información de su persona del 27 de diciembre de de 2009 al 21 de noviembre del 2010 a cambio de la suma de 50 millones de dólares. Cabe mencionar que en ese periodo de tiempo, aparecen dos reportajes más sobre el capo realizados por Ricardo Ravelo, pero que no fueron incluidos en la revista impresa, sino sólo en la página de internet de Proceso. Además, sobre "El Grande" no sólo escribió Ricardo Ravelo, sino muchos de sus compañeros; solamente durante el periodo de supuesto silencio, escribieron al respecto ocho distintos reportajes los periodistas Ezequiel Flores Contreras, Jesusa Cervantes, Esteban David Rodríguez, Gloria Leticia Díaz y Arturo Rodríguez, éste último demandado por el senador panista Guillermo Anaya, por uno de los reportajes donde se señala que fue en el bautismo de su hijo donde Felipe Calderón conoció al narcotraficante.

El domingo 5, a la una de la tarde, presentarán Rafael Rodríguez Castañeda y Jorge Carrasco Araizaga el libro Los Generales. La militarización del país en el sexenio de Felipe Calderón, en el marco de la FIL, en la sala B del área internacional. Es una buena oportunidad de escuchar los planteamientos de Proceso ante este último ataque en su contra.

La Revolución Mexicana Musical

2010-11-20T16:09:00.000-08:00

Hoy se cumplen cien años del inicio de la Revolución Mexicana. Este movimiento social fue importantísimo, pues marcó un parteaguas en la historia de nuestra nación, al abrirse el país a cambios en el poder, a los anhelos de justicia, de libertad, de igualdad. Sin embargo, la Revolución está tan mitificada, tan llena de historia plana y monumentos, que generalmente olvidamos que la sociedad mexicana de aquellos tiempos estaba formada por personas... personas que reían, bebían, platicaban, dormían, imaginaban, creaban. La cultura formó parte fundamental en la Revolución.

Esto es algo que entendieron muy bien en UDG Virtual, por lo que presentan el proyecto "La Historia contada a través de su Música", donde divulgan la historia de este importante periodo en México a través del análisis de tres vertientes musicales: el testimonio contenido en los corridos y la canción revolucionaria, la música regional con sus sones y jarabes, y la música formal, que comprende el romanticismo mexicano que durante el porfiriato parecía ajeno a la agitación.

Además de este interesante recorrido por la música, también incluyen información histórica del periodo cultural, así como fotografías de aquellos años, videos y las partituras de muchas canciones que marcaron este tiempo y cuyas influencias podemos detectar en nuestros días.

"El corrido constituye una verdadero género literario musical, algunos estudiosos lo hacen derivar del romance español y de las jácaras, que se cultivaron en los primeros siglos de la Colonia, pero el corrido mexicano tiene características tan peculiares y un acervo de piezas tan extenso que se puede hablar de el como un manifestación específicamente mexicana, una creación nacional que sólo en algunos rasgos se parece al romance, es de reciente creación, siendo una expresión típica del México independiente y más específicamente del México Revolucionario".

Para hacer el recorrido musical por la Revolución Mexicana, entrar aquí.

Sobre el maíz y su diversidad amenazada

2010-11-19T22:02:00.000-08:00

Una muy interesante entrevista a los doctores Francisco Bolívar Zapata y José Sarukhán, el primero director del Instituto de Biotecnología de la UNAM y el segundo titular de la CONABIO (Comisión Nacional para el Conocimiento y el Uso de la Biodiversidad), ambos grandes eminencias y grandes investigadores del mundo de la biología y recursos naturales de nuestro país.

En el programa Entre 3 conducido por Jesús Silva Herzog Márquez, Federico Reyes Heroles y Carlos Elizondo Mayer Serra. Bastante interesante.

La segunda parte de la entrevista.

Y la tercera y no menos interesante.

Caravanas internacionales de denuncia y resistencia

2010-11-16T21:23:00.000-08:00

Del 29 de noviembre al 10 de diciembre en Cancún, Quintana Roo, se celebrará la Conferencia de las Partes, máxima autoridad de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, en su 16a reunión.

La COP 16 será el foro de reunión de los principales líderes mundiales y como anfitrión estará Felipe Calderón, se ha dicho ya de sobra que se bajaron las expectativas de este foro dado el fracaso de la COP 15 en Copenhague, Dinamarca en 2009. ¿Es tan difícil ponerse de acuerdo?

Alterno a esto se realizará un movimiento alternativo, habrá 6 caravanas en diferentes puntos del país que llegarán a Cancún el día 4 de diciembre para celebrar el Foro Alternativo Global Por la Vida, la Justicia Ambiental y Social.

Uno de esos puntos será en El Salto, Jalisco, comunidad afectada por la grave contaminación del río Santiago y parte de la Zona Metropolitana de Guadalajara. A partir de las 11:00 de la mañana del domingo 28 llegarán representantes de todo el mundo y de la República para dialogar en ese municipio y se invita a todas las personas interesadas y que quieran un espacio para alzar la voz por las problemáticas que el modelo neoliberal ha traído a la salud y el medio ambiente en México.

Por ahí andaremos, espero que puedan asistir, si no levantamos la voz ahora después podrá ser demasiado tarde. Les dejo el cartel para que le den una checada.

Acciones para el cambio

2010-11-15T17:04:00.000-08:00

Carlos Fuentes
15 Nov. 10

Ha hecho bien mi amigo Manuel Arango en recordarnos que la realidad mayor -la gran realidad- de México es la de quienes acuden diariamente a su trabajo; sacan adelante a sus familias y mejoran sus condiciones de vida; crean empresas, generan empleo, brindan bienes y servicios.

Arango se refiere al país de profesionistas, académicos, alumnos y amas de casa, de trabajadores buscando mejorar sus condiciones de vida, y de ciudadanos que acuden a votar y que se apoyan en una cultura milenaria que los mexicanos de hoy -su habla, su memoria, sus aspiraciones, su trato- hacen presente.

Cuando yo nací, México salía con dificultades de 20 años de lucha armada y ambiciones políticas arrebatadas. La violencia asociada a nuestro país se extinguió gracias a la determinación del presidente Lázaro Cárdenas de derrotar, aislándolo, al último caudillo rebelde, Saturnino Cedillo, al tiempo que aceleraba el proceso modernizante del país. No siempre exitosa, la política cardenista abolió el latifundio, protegió el ejido y dio lugar, entre ambos, a la pequeña propiedad. Nacionalizó el petróleo y abrió el camino a las nuevas industrias. Rehusó, para siempre, la tentación de la re-elección presidencial.

Los desafíos al México revolucionario vinieron de movimientos contra-revolucionarios como la cristiada y de luchas entre facciones de la propia Revolución. De intervenciones norteamericanas de los gobiernos de Woodrow Wilson a Herbert Hoover, superadas por las políticas de respeto mutuo de Cárdenas y Franklin Roosevelt.

Todos estos desafíos, eran políticos. Surgían de personalidades, fuerzas y realidades de naturaleza política.

Desafiar a los desafíos, construir con todos los retos una nación moderna -la que evoca Manuel Arango- costó tiempo, costó esfuerzo, costó imaginación.

Hoy, ¿está en peligro ese país, el nuestro, por nuevos desafíos, ya no puramente políticos, sino siniestramente criminales?

Setenta y dos migrantes, trabajadores provenientes de la América Central, de Ecuador y hasta de Brasil, son asesinados en Tamaulipas porque, entre el ofrecimiento del crimen y la dignidad del trabajo, escogieron éste y por ello perdieron la vida.

En la penitenciaría de Gómez Palacio, las autoridades daban permiso a los criminales recluidos allí de salir durante las horas nocturnas a cometer sus crímenes y regresar, de madrugada, a la cárcel.

Escojo sólo dos casos que, por mínimos o máximos, que sean, afectan al país descrito por Arango, lo injurian, lo perturban.

Podríamos evocar muchos más ejemplos de secuestros, extorsiones, amenazas y chantajes que se van extendiendo desde la esfera criminal contra esa ciudadanía que mayoritariamente trabaja, vota, y estudia.

¿Cómo se suma, numéricamente, nuestra actual población?

En 1920, había descendido de 15 a 14 millones, debido a la intensidad de la lucha fratricida.

En 1930, habíamos ascendido a 20 millones, y como decía el lema publicitario, 20 millones de mexicanos no pueden estar equivocados.

Hoy, en 2010 somos más de 100 millones de ciudadanos, somos el país de lengua española más poblado, somos el país frontera con los Estados Unidos de América pero también somos la frontera del mundo en desarrollo con el mundo desarrollado, somos la frontera de las lenguas castellana e inglesa. Somos la incierta frontera de los mundos latino y anglosajón.

Y somos el socio menor -el socio, relativamente pobre- del Tratado de Libre Comercio, NAFTA, con los Estados Unidos y Canadá.

Nos hacemos la pregunta:

¿Somos nación?

¿Hay todavía naciones?

¿Somos estado?

¿Existen aún estados?

O la globalidad, borrando fronteras, ¿borra también naciones, borra también estados, nos incluye en un gran abrazo donde cuentan los consorcios más que los países, las grandes empresas globales más que los disminuidos estados-naciones?

Hago la pregunta porque de la -o las- respuestas dependerá cómo hacemos frente a cuanto desdibuja el certero cuadro que pinta Manuel Arango y nos propone esenciales preguntas:

¿Podemos solos o sólo con otros?

¿Tenemos la voluntad, los recursos, las políticas necesarias para ordenar nuestra propia casa, en nombre y beneficio de la mayoría mexicana que trabaja, estudia, ama y vive?

Y si no, ¿qué formas de cooperación son admisibles para vencer al crimen, defender a la ciudadanía y retomar nuestro porvenir?

Ahora, son ellos -los jóvenes mexicanos de treinta años o menos- los que harán la historia.

¿Qué historia?

Hay un desequilibrio básico en nuestra sociedad.

Confiamos demasiado en los tres rubros que más divisas nos generan:

El petróleo, el turismo y las remesas de los trabajadores en los EE.UU.

Pero el precio del petróleo es inestable. Nuevas fuentes de energía desplazan al "oro negro". Prejuicios históricos nos impiden ampliar, diversificar, potenciar la industria sin renunciar a su carácter público.

Y la mala publicidad de nuestra violencia desanima al turismo extranjero que ha disminuido en tanto que las remesas de trabajadores migrantes alcanzan la suma de 21 mil millones de dólares.

¿Podemos continuar confiando en estos aleatorios hechos?

¿Cómo afectará a nuestros trabajadores la crisis económica en los Estados Unidos?

¿Estamos preparados para darles en México el empleo que los Estados Unidos, en mayor o menor grado, les negará?

Soy consciente de que muchos trabajadores mexicanos en los EE.UU. acabarán por hacerse parte de la sociedad norteamericana, como lo advierte el presidente Barack Obama en su discurso del pasado mes de julio, recordando que "los inmigrantes han ayudado siempre a construir y defender a los Estados Unidos. El presidente de los Estados Unidos está obligado -lo cito- "a imponer sus propias leyes de residencia y ciudadanía". Pero por vez primera, un jefe de estado norteamericano abre una ventana a la realidad del siglo XXI: la migración favorece la inserción de los Estados Unidos en una nueva economía internacional que al globalizar al trabajo, acabará por eliminar las barreras al trabajo.

En la economía global, circulan libremente los valores y las cosas, pero no los trabajadores. Es tiempo de incorporar el trabajo a la globalidad.

Ello no nos exime de la obligación de crear trabajo dentro de nuestras propias fronteras. Que el trabajador migratorio reciba la protección y el respeto que merece, pero que el trabajador que se queda en México reciba la oportunidad de construir todo lo que nos falta, todo lo que se ha quedado atrás, todo lo que requiere trabajadores mexicanos en México.

Estamos en el mundo. Las fronteras se desvanecen. El mundo angloamericano influye en el mundo mexicano. Y éste, el mexicano, influye en los Estados Unidos. No sólo con lenguaje y música, voces y cocina, sino con fuerza de trabajo: agricultura, hospitales, restoranes, jardinería y servicios domésticos, conducción de vehículos y trabajo de industrias.

Evoco estos hechos para llegar a lo que quiero preguntar hoy:

La mitad de nuestra población tiene 30 años o menos.

Estos jóvenes mexicanos son herederos de la historia que aquí, someramente, he evocado.

No existirían sin esa historia.

Pregunto de nuevo: ¿Qué harán los jóvenes mexicanos de 30 años o menos?

¿Se dejarán seducir por el crimen?

Y cuando digo "crimen" digo dinero, digo sexo, digo resentimiento y venganza social.

¿O se dejarán seducir por el trabajo?

¿Sabremos emplearlos, darle oportunidades claras y evidentes a nuestra juventud trabajadora en la magna, la inmensa tarea de construir y reconstruir nuestro país a partir de las realidades tan claramente señaladas por Manuel Arango?

Tenemos un país por hacer y rehacer.

Renovación urbana para atender a poblaciones que no se concentran sólo en el Distrito Federal, sino que se extienden a ciudades en crecimiento explosivo, no previsto, desafiante para autoridades, y ciudadanos: Guadalajara, Monterrey, Puebla, Juárez, Tijuana...

Renovación portuaria para acceder al nuevo mundo comercial que, lejos de remitirlos al pasado, da nueva relevancia a puertos modernos, comunicación y dársena complementarias de una explosiva globalidad.

Nuevas carreteras que no sólo nos comuniquen de norte a sur, de frontera a frontera, sino de mar a mar, de sierra a sierra, en contra del sino del aislamiento interno que tanto ha confinado a México.

Nuevas presas para luchar contra una naturaleza huraña que nos arroja el agua de las montañas al mar resecando al centro y al norte de la República.

Nuevos hospitales que lleven la salud a zonas apartadas de un territorio inmenso -cuatro veces más grande que Francia- donde hemos vencido antiguos males pero acaso no estamos preparados para las nuevas plagas.

Nuevas escuelas para una población que crece velozmente y a veces no encuentra escuela local y debe caminar penosamente a otra localidad donde la escuela además, es desatendida debido a viejas prácticas de permanencia magisterial en un país que requiere con urgencia apertura educativa, como lo entendió José Vasconcelos, remozamiento de cuadros, profesores jóvenes.

Hay una constante angustia en nuestra historia. La mitad de nuestra población -20 millones en 1930, 100 millones en 2000- vive en diversos estados de pobreza.

Por más que algunos asciendan, otros permanecen abajo y otros, inclusive, descienden.

El gran desafío, no sólo para México, para toda la América Latina, es el de proponerse un desarrollo que no dañe a nadie, pero que mejore a todos.

Que no se contente con lo logrado, sino que se preocupe por lo que falta hacer.

Que extienda el concepto de ciudadanía, de la política a la economía, a la educación, a la salud, al trabajo.

Pienso en un nuevo contrato social mexicano que desarrolle, con la máxima velocidad, el inmenso potencial de México para ser, a partir de lo que ha sido y de lo que es, lo que México puede ser.

El Sur también existe

2010-11-15T15:49:00.000-08:00

PLAZA PÚBLICA
El Sur también existe

Miguel Ángel Granados Chapa
15 Nov. 10

El miércoles 10 fue atacada la redacción en Acapulco del diario El Sur. Un comando armado atacó a balazos su edificio, y un tirador entró a la redacción y pretendió incendiar el local, pues derramó gasolina y disparó contra el combustible para hacerlo arder, sin lograrlo. Había 12 personas en el rotativo dirigido por Juan Angulo -que se hallaba en la redacción de Chilpancingo- y ninguna de ellas fue alcanzada por los disparos, pues pudieron resguardarse en otras oficinas del periódico.

No es una agresión más, de las muchas que han padecido medios de información en los años y meses recientes. Las instalaciones de Televisa en Nuevo León y Tamaulipas fueron blanco de repetidas agresiones, como ha ocurrido también en Mazatlán, contra las oficinas de los diarios El Debate y Noroeste. En ninguno de esos casos se dañó a persona alguna. El caso de El Sur se parece más al ataque padecido en febrero del 2006 por el diario El mañana, de Nuevo Laredo, donde también los agresores dispararon contra la redacción (con metralleta) y lanzaron una granada, si bien allí lesionaron de gravedad al reportero de guardia.

Otros diarios han sido atacados de modo indirecto, asesinando a algunos de los suyos. Es el caso de El Diario, de Ciudad Juárez, que en menos de dos años perdió a un reportero y a un fotógrafo, y de El Expreso de Matamoros, que apenas hace una semana sufrió el asesinato de un reportero.

Cada uno de esos periódicos manifestó su protesta por esos terribles hechos, que los lastiman a profundidad, y en textos sobrecogedores se dirigieron a la delincuencia organizada para saber de qué se trata, o de plano desistieron de interpelar al Gobierno porque, en cualquiera de los tres niveles, lo saben inepto para enfrentar la cada día más abrumadora realidad de la violencia sin freno.

Es distinto, sin embargo, mostrar decepción por la inercia gubernamental, a la que se apela igualmente por rutina sin esperar resultado alguno (como hacen los periódicos norteños), a tener que acudir al Ministerio Público en demanda de indagaciones que se truequen en seguridad (porque los atacantes sean identificados y sometidos a la justicia) a sabiendas de que se enfrenta una indisposición agresiva, por lo que no cabe esperar del Gobierno estatal ni el mínimo gesto de solidaridad, ni mucho menos eficacia en su indagatoria.

El Gobierno de Zeferino Torreblanca ha mantenido una actitud crecientemente hostil contra El Sur. Lo eliminó de las pautas de publicidad oficial, a partir de una suposición doblemente falsa: que la inserción de avisos relacionados con la acción gubernamental es un favor que se acuerda discrecionalmente y sirve para comprar la voluntad editorial; y que con esa determinación El Sur quedaría fracturado y terminaría por cerrar.

Como este último extremo no ha ocurrido, la Administración de Torreblanca ha ensayado otros modos de hostigar al periódico. Es probable, por ejemplo, que sonsaque a miembros del personal del diario, que acuden como si obedecieran un instructivo a la justicia laboral, que invariablemente les ha dado la razón y forzado el pago de indemnizaciones. Angulo y sus compañeros de redacción han sido trabajadores de los medios durante largo tiempo y puesto que han estado en posición de padecerlo, lo último que harían sería maltratar laboralmente a sus compañeros.

Un hermano del Gobernador demandó civilmente a Angulo y cinco reporteros por daño moral, en que presuntamente habrían incurrido al relacionarlo con una empresa constructora que recibe contratos por asignación directa y no como resultado de una licitación. Alberto Torreblanca tasó su honra en 10 millones de pesos. El asunto no se ha resuelto pero pende sobre la cabeza de los demandados, que de ser condenados perderían sus escasos bienes para poder encarar el adeudo judicial que resultara.

Juan Angulo fue conducido a la fuerza, por agentes de la Policía Ministerial, a fines del año pasado, a prestar declaración en un procedimiento penal del que tiene conocimiento sólo por su condición profesional. Ante las reiteradas negativas a acudir ante el Ministerio Público, basadas en el hecho de que sólo escribió sobre el asesinato del diputado Armando Chavarría y nada más, fue hostigado con amagos hasta que se consumó su virtual captura, y el propio Gobernador se mostró irritado contra el periodista, como si éste pretendiera un fuero. Torreblanca arguyó que si él mismo fue llamado a testificar en el caso, el periodista no tenía por qué eludir una responsabilidad que, digo por mi parte, ni de lejos es semejante a la del Gobernador. Torreblanca y Chavarría se hallaban en tan malos términos a la hora del asesinato del segundo, que el primero se abstuvo de acudir al sepelio. De haberse presentado habría incurrido en un acto de hipocresía inadmisible, pues el asesinato de su antiguo rival y colaborador no le ha importado, como lo prueba fehacientemente el que, transcurridos más de 14 meses no se ha avanzado en la averiguación penal correspondiente, si es que hay alguna.

En ese clima espeso, malamente puede esperar El Sur una indagación sobre el ataque sufrido. El aparato de seguridad estatal es inútil, como lo muestra la violencia generalizada que deja una estela de muertes cada día. Ese periódico resistirá, sin embargo, y continuará su labor. Le pido que se inspiren en los versos de Mario Benedetti: "con su esperanza dura,/ el sur también existe... con su fe veterana,/ el sur también existe...(y) que todo el mundo sepa/ que el sur también existe".

En la plazoleta

2010-11-14T10:21:00.000-08:00

A la edad de 85 años no hay muchas cosas que me puedan mantener ocupado, mis huesos y articulaciones duelen, he trabajado por años y estoy desgastado, mis músculos flojos a veces no responden y la debilidad me agota, aun así prefiero estar despierto.

Hoy como todas las tardes me encuentro sentado en la plaza, en una banca bajo estos frondosos árboles que me brindan su apacible sombra cubriéndome así de los inclementes rayos del sol que queman mi piel, las aves cantan en los nidos que elaboran tan graciosamente en las ramas y hay un ambiente de paz y tranquilidad.

Así es mi vida, pasando el resto del día saludando a los vecinos, con aquellos que crecí pescando en el río, sembrando maíz en el campo, nadando en la presa; hoy ya no, ya no hay fuerzas, ni río, ni campo, ni presa.

Este día todo se einició tan apacible como siempre, pero algo extraño sucede de repente, el trinar de los pájaros cesa y el sonido del viento se opaca por un estruendo ensordecedor, la tierra debajo de mis pies comienza a abrirse, el temor invade mi cuerpo y mi mente, me levanto por el susto de mi apacible asiento.

Un grupo de hombres con chalecos color naranja y cascos de minero abren con taladros el piso de la plaza, no comprendo lo que sucede. De pronto los grandes árboles comienzan a caer, derribados por sierras eléctricas que manejan esos hombres que parecen sacados de alguna película de las que mi nieto me contaba, cuando vivía.

Instintivamente corro, sin saber cómo, llego hasta el banco en que siempre suelo pasar las tardes debajo de mi árbol favorito, aquel que planté hace 75 años cuando construimos esta plaza los de la comunidad, me interpongo entre el aparato eléctrico y él para impedir que lo mutilen, el hombre de casco continúa como si no le importase partirme en dos con tal de matar al ser vivo que defiendo, de pronto siento un jalón violento detrás, sosteniéndome de los hombros está el hombre vestido de negro, ahora veo que es un policía, me avienta al suelo gritando.

Quítese viejo, no se oponga a la modernización.

Aturdido no comprendo nada, el policía replica.

Son órdenes de El Señor Acalde, aléjese y evítenos problemas.

Me incorporo con toda la fuerza de mi voluntad pero no puedo impedir sentir la debilidad, una lágrima sale de mis ojos al voltear a mi alrededor, jóvenes y ancianos son golpeados por tratar de impedir lo que parece ser la destrucción de la plaza, el patrimonio del pueblo; volteo hacia presidencia municipal y su cúpula blanca me hace sentir más indefenso que nunca.

Alejandro Velazco

(El día 27 de julio de 2010 en la cabecera municipal de El Salto, Jalisco, inició sin aviso previo la “remodelación” de la plaza Benito Juárez, construida por los habitantes, con el pretexto de modernizar el municipio, fueron derribados decenas de árboles pasando por alto la normativa estatal de la SEMADES y sin ofrecer datos de cuántos árboles fueron derribados y el motivo por el cuál se hacía; pobladores que hicieron un campamento en el lugar fueron golpeados por policías municipales para que se continuarán los trabajos)

Compartir Diapositivas

2010-11-13T10:25:00.000-08:00

¡Hola a todos!

Aquí Markeza 2.0 reportando lo siguiente:

Cómo propuso el Maestro Rodrigo Gonzanles, estaría bueno que compartiéramos nuestras fabulosas diapositivas creadas para su clase.

Sabiendo que hacer un trabajo de recolección de exposiciones sería muy complicado, mejor he creado nuestro canal en Slideshare.net

El usuario y contraseña es el mismo que el de aquí [si tienen duda sobre esto manden un correo a Chido, Kissi (o Kissy, o Kisi, u Omar.comunica, cómo sea que lo conozcan...) y con Markeza] y sólo tendrían que dar clic en "Upload" para compartir sus presentaciones.

La idea también sería no conformarnos con compartir lo de Relaciones Públicas, éste canal nos serviría también para subir presentaciones de otras materias que quizá puedan servirnos. Inclusive podríamos pedir las presentaciones de nuestros maestros y publicarlas aquí para no tener que esperar a que al Profe se le ocurra.

Después pondré una barra animada en el Blog para que puedan acceder a las presentaciones desde este sitio también. (Aaah, ¿apoco no aman las tecnologías?)

Bueno chicos, ¡A compartir! :)

Yo no vine a regalarles un libro

2010-11-08T16:47:00.000-08:00

Cuando decidí comprar el último empastado de Gabo, mi cartera se redujo más de dos centenas de pesos. Cuando lo hojée, supe que valia la pena… pero cuando lo leí y recorde que muchos de esos textos ya los había leído en otras ocasiones dije: “Para qué gastar cuando se puede ahorrar?” Aún así no me arrepiento de haberlo comprado. De los 21 discursos que componen el ejemplar con una portada verde envidiable, sólo eran 8 los que no conocía; los demás se los presento, con todo y liga… y para que no digan que “solo vine a regalarles un libro” uso este blog para pedirles que nos ayuden a encontrar las ligas de los textos que nos faltan.
Si Gabo quiere una América Latina más libre, empecemos por sus textos… al fin y al cabo, yo no vine a regalarles un libro y él tampoco a decir un discurso.

Textos en línea del último libro de Gabo “Yo no vengo a decir un discurso”

La academia del deber
http://www3.eltiempo.com/culturayocio/lecturas/ARTICULO-WEB-PLANTILLA_NOTA_INTERIOR-8229601.html

Cómo comencé a escribir
http://eloficiodenarrar.wordpress.com/2010/03/25/como-comence-a-escribir-gabriel-garcia-marquez/

Por ustedes

Otra patria distinta http://www.jornada.unam.mx/2010/10/29/index.php?section=cultura&article=a07n2cul

La soledad de América Latina
http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1982/marquez-lecture-sp.html

Brindis por la poesía

Palabras para un nuevo milenio

El Cataclismo de Democles
http://www.sololiteratura.com/ggm/marquezcataclismo.html

Una idea indestructible

Prefacio para un nuevo milenio

Una alianza ecológica de América Latina

No estoy aquí

En honor a Belisario Betancurt con motivo de sus setenta años

Mi amigo Mutis
http://danliterature.wordpress.com/gabriel-garcia-marquez-algo-muy-grave-va-a-suceder-en-este-pueblo-y-otros-textos/gabriel-garcia-marquez-mi-amigo-mutis/

El argentino que se hizo querer de todos
http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/cortazar/ggm.pdf

América Latina existe
http://www.elpais.com/articulo/portada/America/Latina/existe/elpepuculbab/20101023elpbabpor_30/Tes

Una naturaleza distinta en un mundo distinto al nuestro
http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/10/28/una-naturaleza-distinta-en-un-mundo-distinto-al-nuestro/

Periodismo: el mejor oficio del mundo
http://www.etcetera.com.mx/articulo.php?articulo=1023

Botella al mar por el Dios de las palabras
http://ellibrodemanuel.blogspot.com/2010/10/botella-al-mar-para-el-dios-de-las.html

Ilusiones para el siglo XXI
http://www.mail-archive.com/colext@talklist.com/msg01241.html

La patria amada aunque distante
http://amlatineterecuerdo.blogspot.com/2008/07/la-patria-amada-aunque-distante-de.html

Un alma abierta para ser llenada con mensajes en castellano.
http://www.rae.es/rae/gestores/gespub000035.nsf/voTodosporId/E8364EEF3CE0663BC12572C7002A45ED?OpenDocument

¿Y las ballenas?

2010-11-07T10:08:00.000-08:00

Luego de leer el artículo de Margarito Mora (click aquí) me saltó un detalle: las ballenas. De acuerdo a su explicación, los mamíferos partimos de "reptiles mamiferiodes", quienes gracias al huevo amniótico pudieron separar la reproducción de los cuerpos de agua. Por tanto, la ballena sería un animal que evolucionó para salir del agua y posteriormente evolucionó para vivir en el agua. Con mis legos conocimientos biológicos y evolutivos, lo anterior me pareció totalmente extraño y fantasioso.

Sin embargo me equivoqué: los hallazgos de la ciencia han demostrado, hasta el momento (recordar el falsacionismo de Popper), que así es. Luego de millones de años de evolución, los antepasados de la ballena, viviendo ya en tierra, con extremidades y respirando aire, quizás por nostalgia, quizás por azar o por mil razones más, regresaron al origen: al agua.

Este descubrimiento, junto con el poder de la Luna al que me acerqué gracias a los libros de Asimov, es quizás lo más maravilloso que he aprendido este año.

Aquí un video de Richard Dawkins (el señor Gen Egoísta) explicando de forma muy pedagógica esta evolución:

(No olviden poner los subtítulos)

De esta forma, los cetáceos resultan "primos" de los hipopótamos, esos fantásticos animales que asombran al mismo Pechu.

Para mayor información, pueden consultar este par de artículos publicados en revistas científicas serias (no pude encontrar en español): The origin and early evolution of whales, o también Land-to-sea transition in early whales (tarda en cargar porque pesa 15 MB, pero vale la pena). También en Wikipedia hay información útil, sobre todo para quienes sabemos tan poco de biología.

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Desvarío: Hace un par de días me corté de forma tonta un dedo. A los pocos minutos mi sangre ya había coagulado, tapando la fuga. Hoy sólo tengo una pequeña costra que poco a poco desaparecerá, cuando mi dedo quede nuevamente como nuevo. Este proceso que parece tan simple y que todos hemos visto funcionar muchísimas veces, me pone a reflexionar sobre la conciencia. ¿Qué demonios es eso? Si yo, es decir mi consciencia de mí mismo, realmente formo parte de este cuerpo, ¿por qué mi cuerpo no se toma la molestia de preguntarme si realmente quiero sanar, por qué no soy "yo" quien guía la auto-curación, ni tengo la menor idea de cómo es que funciona tal proceso? Suponemos que cada célula "sabe" cómo debe funcionar porque en su misma constitución está la "información" que le hace funcionar como lo que es. Todo esto sería producto de un larguísimo proceso de evolución, de reproducción y reproducción de la vida, de autopoiesis, "de producciones moleculares en las que las moléculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce" dirían Maturana y Varela. Si nos apegamos a las evidencias científicas, todo parece indicar que realmente el ser humano es producto de toda una evolución de la naturaleza, de la vida, desde hace millones de años. Signos, memes, información que continúa fundamentándose a sí misma a lo largo de los años, de los seres, de los individuos. Nuestros huesos, órganos, constitución genética, química, muestra que somos parte de este mundo. Sin embargo, ¿por qué lo llevamos a la destrucción? ¿Será que es un engaño, una equivocación? ¿Será que la vida, cuando adquiere un avanzado estado de conciencia, se vuelve contra sí misma, termina su proceso de reproducción? ¿Por qué somos los únicos seres vivos que rompemos el equilibrio de todos los demás? ¿O será que los humanos no somos lo que creemos, sino una suerte de exterminadores que fuimos depositados en la tierra, con un cuerpo disfraz tan avanzado que parece venir de la vida surgida en este mismo planeta, de la evolución, y llevamos cumpliendo nuestra misión autodestructiva de forma cada vez mejor? ¿Patrañas? Seguramente... ¿o no?

El hombre no sólo viene del mono

2010-11-07T09:55:00.000-08:00

La Gaceta- Ciencia & Seguido

Y antes del mono… ¿qué?
Margarito Mora-Núñez

Una de las preguntas frecuentes, alrededor del tema de evolución humana, es: ¿venimos del mono? La teoría evolutiva nos plantea que todos los seres vivos provenimos de un solo tipo de ser inicial (o algunos pocos tipos), y esto se sustenta en que el código genético de la totalidad de los entes biológicos funciona sustancialmente de una única manera, y que este tronco inicial de vida se ha ido ramificando al transcurrir el tiempo geológico.

La vida surgió en la Tierra hace unos 3 mil 800 millones de años, posiblemente en pequeñas charcas. A este nivel, nuestras formas ancestrales se reducían a pequeñas células, a penas organizadas, que podrían compararse a las bacterias actuales que soportan condiciones ambientales extremas (altas temperaturas, gran alcalinidad, punto de congelación, etcétera). Permanecimos de esta manera por algunos cientos de millones de años.
Hace alrededor de 2 mil millones de años surgieron nuevas maneras de organización celular; el material genético se protegió en el núcleo por una membrana y se adquirieron algunos organelos —quizá por medio de una relación simbiótica—; de esta manera surge lo que se conoce como célula eucariótica, el tipo celular de lo que están constituidos la mayor parte de los seres vivos incluidos los humanos.
Sobre los siguientes mil 400 millones de años se sabe muy poco, pero en ese transcurso se incrementó la complejidad y aparecen los primeros animales pluricelulares. Por primera vez en la historia, un ser vivo está compuestos por más de una célula. Éste es el camino que seguimos los humanos.
Hace unos 600 millones de años, existían pequeños animales con tentáculos a manera de una flor, que vivían adheridos al fondo marino alimentándose de materia suspendida en el agua. Es difícil imaginar que éstos sean nuestros ancestros, sin embargo las modernas teorías acerca del origen de todos los vertebrados proponen como forma ancestral a estos animalitos filtradores sésiles.
El siguiente paso se dio cuando las larvas de este ser tentaculado retuvieron su capacidad de desplazamiento hasta el estado adulto, algo que en lenguaje técnico se denomina neotenia, y de esta manera surgiría una especie de gusano de vida libre, que poseía una varilla esquelética interna, precursora de la columna vertebral. En los mares del periodo Cámbrico (hace unos 530 millones de años), los humanos éramos entonces pequeños gusanos con esqueleto interno que debíamos nadar con rapidez para evadir a los depredadores.
Otro paso de nuestra evolución se dio cuando esta varilla interna se sustituyó por la columna vertebral, cuya función es similar, pero permite una mayor flexibilidad. En este momento éramos ya pequeños peces filtradores sin mandíbula que evadíamos, cuando era posible, el ataque de gigantescos escorpiones de mar.
Con el posterior desarrollo de la mandíbula nos convertimos ya en depredadores de otros organismos y esto aceleró un poco la evolución. Algunos de estos peces mandibulados vivíamos en aguas dulces, en charcas que se secaban debido al cambio estacional; esto hizo posible el desarrollo de pulmones que nos permitieron sobrevivir en condiciones de falta de agua. Además, desarrollamos aletas pectorales y pélvicas fuertes, que al paso de tiempo se convertirían en las primeras patas; una vez logrado esto, pasamos de pez a anfibio y comenzamos a conquistar los ambientes terrestres continentales. En este momento, los humanos y todos los vertebrados que poseemos cuatro extremidades, compartíamos un ancestro con forma de salamandra y que habitaba los primeros bosques de la historia.
En los bosques del Carbonífero (350 millones de años), compartíamos el mundo con arañas, insectos y ciempiés gigantes. En este ambiente se dio otro gran paso en nuestra evolución: el desarrollo del huevo amniótico, es decir, una estructura que permitió que la reproducción se independizara de los cuerpos de agua (como lo hacen los anfibios actuales). Fue así como surgieron los reptiles y, entre ellos, nuestros ancestros. Los reptiles prosperaron en tres líneas básicamente, y una de ellas es la nuestra, los denominados “reptiles mamiferoides”. Estos reptiles darían origen a los mamíferos hace unos 225 millones de años, y ya como mamíferos permanecimos a la sombra de los dinosaurios los siguientes 160 millones de años. Durante todo ese tiempo teníamos forma de pequeña musaraña y éramos de hábitos nocturnos.
Hace 65 millones de años, un evento aún no determinado del todo, exterminó al 80 por ciento de las formas de vida, incluyendo a los dinosaurios, reptiles voladores y marinos. Este acontecimiento permitió que los mamíferos nos desarrolláramos y tomáramos los nichos que los grandes reptiles dejaron atrás. Muchas nuevas líneas evolutivas de mamíferos surgieron como los caballos, rinocerontes, ballenas y elefantes, y entre ellas la nuestra: los primates.
Los primates nos adaptamos a la vida sobre los árboles, desarrollamos manos prensiles y vista en tercera dimensión. Reconocemos los colores, lo que nos permitió discriminar desde la lejanía los frutos verdes de maduros. Vivimos entre las ramas por unos 45 millones de años hasta que los cambios ambientales promovieron la expansión de las praderas y con esto, la evolución de monos terrestres. Más tarde, y como adaptación a los pastizales donde vivíamos, comenzamos a desplazarnos erguidos, en dos patas, y de ahí el desarrollo de todas las especies de homínidos… una historia ya más conocida. Entonces… si, si venimos del mono, y del reptil mamiferoide, y del anfibio y de esa extraña forma de animalito tentaculado sésil. Hemos sido muchas cosas, pero lo mejor es que somos la suma de todo.

* Margarito Mora-Núñez es egresado del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias de la UdeG, Licenciatura en Biología. Actualmente en el doctorado interuniversitario en Paleontología de la Universidad Complutense de Madrid.

Sobrevivir.

2010-10-31T13:35:00.000-07:00

Mi piel se estremece y poco a poco va fluyendo la información, periodistas entrevistan a uno los habitantes de una finca afectada por dos granadazos en Zapopan, no sabe cuál pudo haber sido el móvil del crimen, lo que sabe es que hay miedo; se respira el temor en las calles de la ciudad, desde ese día ya nada sería igual.

Jueves 28 de octubre, las 19:00 horas, me encuentro en mi trabajo y escucho una nota que detonaría movilización del cuerpo político del estado para retóricamente armar una estrategia de seguridad; dos granadas de fragmentación fueron detonadas en el centro histórico de Zapopan, hay 5 heridos.

Jueves 28 de octuubre, 16:45 horas, en Jilotlán de los Dolores, Jalisco, a unos cuantos kilómetros de Michoacán, un grupo de 80 sicarios embosca a policías estatales ejecutando a 9 elementos, hay 1 desaparecido y 2 heridos; las autoridades señalan que fue una venganza del grupo delictivo La Familia por la detención de un sobrino del Jefe apodad La Tuta.

Miércoles 27 de octubre, 12:00 horas, 15 jóvenes son ejecutados en un autolavado en Tepic, Nayarit, por un grupo de sicarios.

Miércoles 27 de octubre, Tepito, Ciudad de México, 6 jóvenes son ejecutados, dice la procuraduría que se trataba de narcomenudistas.

Lunes 25 de octubre, trece internos del centro de rehabilitación El Camino en Tijuana son asesinados por un comando armado que irrumpió en el lugar con sus armas de alto calibre.

Viernes 22 de octubre por la noche, en el fraccionamiento Horizontes del Sur en Ciudad Juárez 14 jóvenes son asesinados y 20 más resultan heridos durante una celebración de cumpleaños, las autoridades federales se lavan las manos diciendo que los sicarios buscaban a un sujeto apodado “El Mouse” y que se les pasó la mano.

Viernes 29 de octubre, un grupo de 4 jóvenes nuevamente es ejecutado mientras hacían los preparativos de un bar nocturno que sería inaugurado al día siguiente, nuevamente un grupo de sicarios fue el culpable.

Viernes 29 de octubre, por la tarde un grupo de estudiantes de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez realizaba una caminata por la paz, en exigencia de un alto a la violencia en su ciudad, un grupo de elementos de la Policía Federal tratan de detener la manifestación, se escucha un disparo, un joven de 19 años resulta herido en el abdomen.

El Gobierno Federal criminaliza a los jóvenes que son atacados por sicarios, criminaliza a los manifestantes y no le basta que la ciudadanía tenga un miedo terrible de salir a la calle cuando los narcotraficantes tienen el mando sino que se encarga de que tengamos más terror cuando sus agentes federales toman el control.

Cuando el Estado se convierte en el enemigo hay muy pocas cosas qué hacer, a quién recurrir si el garante de la seguridad se vuelve en el principal violador de las garantías individuales y de los derechos humanos.

Cuando al que debemos de exigirle cuentas por la violencia nos responde con más violencia, justificando la muerte de civiles con un simple “muertes colaterales” como si en su batalla interna los ciudadanos termináramos siendo un simple decorativo del territorio en disputa.

Desde aquel 28 de octubre para mí ya nada es igual, sentí el miedo con un ataque a menos de 2 kilómetros de donde me encontraba laborando, el centro de Zapopan, aquí, a solo media hora, el miedo ya no ha salido de mi cuerpo desde entonces, la indignación se ha convertido en eso, en un terror indescriptible que ni siquiera me permite respirar con confianza, cómo terminará esto, me pregunto, si yo no puedo hacer algo existo solo para esperar recibir un plomazo en mi abdomen cada mañana, cada tarde, cada noche que estos actos de violencia y represión se hagan presentes en mi entorno, en mi país.

Botella al mar para el dios de las palabras

2010-10-28T15:50:00.000-07:00

Gabriel García Márquez

Ciudad de México (28 octubre 2010).- Previo a que el nuevo libro Yo no Vengo a Decir un Discurso, del colombiano Gabriel García Márquez, llegue a las librerías, te presentamos un extracto de uno de los 22 textos que integran la obra.

Zacatecas, México, 7 de abril de 1997

A mis doce años de edad estuve a punto de ser atropellado por una bicicleta. Un señor cura que pasaba me salvó con un grito: «¡Cuidado!». El ciclista cayó a tierra. El señor cura, sin detenerse, me dijo: «¿Ya vio lo que es el poder de la palabra?». Ese día lo supe. Ahora sabemos, además, que los mayas lo sabían desde los tiempos de Cristo y, con tanto rigor, que tenían un dios especial para las palabras.

Nunca como hoy ha sido tan grande ese poder. La humanidad entrará en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la imagen esté desplazándolas ni que pueda extinguirlas. Al contrario, está potenciándolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedrío como en la inmensa Babel de la vida actual.

Palabras inventadas, maltratadas o sacralizadas por la prensa, por los libros desechables, por los carteles de publicidad; habladas y cantadas por la radio, la televisión, el cine, el teléfono, los altavoces públicos; gritadas a brocha gorda en las paredes de la calle o susurradas al oído en las penumbras del amor. No: el gran derrotado es el silencio. Las cosas tienen ahora tantos nombres en tantas lenguas que ya no es fácil saber cómo se llaman en ninguna. Los idiomas se dispersan sueltos de madrina, se mezclan y confunden, disparados hacia el destino ineluctable de un lenguaje global.

La lengua española tiene que prepararse para un ciclo grande en ese porvenir sin fronteras. Es un derecho histórico. No por su prepotencia económica, como otras lenguas hasta hoy, sino por su vitalidad, su dinámica creativa, su vasta experiencia cultural, su rapidez y su fuerza de expansión, en un ámbito propio de diecinueve millones de kilómetros cuadrados y cuatrocientos millones de hablantes al terminar este siglo. Con razón un maestro de Letras Hispánicas en los Estados Unidos ha dicho que sus horas de clase se le van en servir de intérprete entre latinoamericanos de distintos países.

Llama la atención que el verbo pasar tenga cincuenta y cuatro significados, mientras que en la República del Ecuador tienen ciento cinco nombres para el órgano sexual masculino, y en cambio la palabra condoliente, que se explica por sí sola y que tanta falta nos hace, aún no se ha inventado. A un joven periodista francés lo deslumbran los hallazgos poéticos que encuentra a cada paso en nuestra vida doméstica. Que un niño desvelado por el balido intermitente y triste de un cordero, dijo: «Parece un faro». Que una vivandera de la Guajira colombiana rechazó un cocimiento de toronjil porque le supo a Viernes Santo. Que don Sebastián de Covarrubias, en su diccionario memorable, nos dejó escrito de su puño y letra que el amarillo es el color de los enamorados.

¿Cuántas veces no hemos probado nosotros mismos un café que sabe a ventana, un pan que sabe a rincón, una cereza que sabe a beso? Son pruebas al canto de la inteligencia de una lengua que desde hace tiempo no cabe en su pellejo. Pero nuestra contribución no debería ser la de meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo XXI como Pedro por su casa.

En ese sentido, me atrevería a sugerir ante esta sabia audiencia que simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indígenas a las que tanto debemos lo mucho que tienen todavía para enseñarnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos técnicos y científicos antes de que se nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazón con los gerundios bárbaros, con los ques endémicos, el dequeísmo parasitario, y devolvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrújulas: váyamos en vez de vayamos, cántemos en vez de cantemos, o el armonioso muéramos en vez del siniestro muramos. Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la ge y la jota, y pongamos más uso de razón en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lágrima, ni confundirá revolver con revólver. ¿Y qué de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?

Son preguntas al azar, por supuesto, como botellas arrojadas al mar con la esperanza de que le lleguen al dios de las palabras. A no ser que por estas osadías y desatinos, tanto él como todos nosotros terminemos por lamentar, con razón y derecho, que no me hubiera atropellado a tiempo aquella bicicleta providencial de mis doce años.

Este blog está de luto.

2010-10-24T09:36:00.000-07:00

Poema de amorosa raíz

Antes que el viento fuera mar volcado,
que la noche se unciera su vestido de luto
y que estrellas y luna fincaran sobre el cielo
la albura de sus cuerpos.

Antes que luz, que sombra y que montaña
miraran levantarse las almas de sus cúspides;
primero que algo fuera flotando bajo el aire;
tiempo antes que el principio.

Cuando aún no nacía la esperanza
ni vagaban los ángeles en su firme blancura;
cuando el agua no estaba ni en la ciencia de Dios;
antes, antes, muy antes.

Cuando aún no había flores en las sendas
porque las sendas no eran ni las flores estaban;
cuando azul no era el cielo ni rojas las hormigas,
ya éramos tú y yo.

Alí Chumacero (Nayarit, 9 de julio de 1918 – Ciudad de México, 22 de octubre de 2010 )

La Guerra de los Insultos

2010-10-19T21:42:00.000-07:00

La guerra de los insultos
Javier Sicilia

Para Tomás Calvillo

MÉXICO, D.F., 18 de octubre.- Para las lenguas antiguas –pienso en el sánscrito, en el hebreo o en el griego–, las palabras son sagradas. No sólo nombran las cosas, sino que hacen que las cosas sean, es decir, poseen un dinamismo y una fuerza vital que permite que su contenido se realice. Sólo existe lo que se nombra. La rosa, por ejemplo, sólo aparece en el mundo porque pronunciamos su nombre, porque le damos con él una existencia activa y un contenido. De lo contrario sólo sería algo sin significado, una realidad incognoscible, sumida en la oscura pasividad de su ser.

A pesar de que esa percepción ha desaparecido de nuestros conceptos lingüísticos, las palabras siguen teniendo ese peso. Ellas –lo sabemos aún los poetas y algunos filósofos y psicoanalistas– pueden liberar de la oscuridad y del laberinto interior el sentido, pueden poner fin a la soledad, establecer una unión de amor y cambiar el rumbo de una vida. Pueden también hacer lo contrario: humillar, destruir la vida de alguien y desatar una guerra. Las palabras, cosidas al pensamiento y al ser, se desprenden de la persona que las pronuncia para asumir una existencia independiente.

El libro de los Proverbios lo dice con el delicado sabor de la sentencia: “La vida y la muerte está en poder de la lengua, del uso que de ella haga tal será el fruto”. Con no menos delicadeza, Platón lo repite en otro contexto y otra cultura: “Entiéndelo bien, mi querido Critón, la incorrección en la lengua no es sólo una falta contra la lengua misma, hace también mal a las almas”.

Por desgracia, esta realidad de la lengua que ya no se enseña, ha llegado en México a grados de perversión tales que se ha convertido en una especie de babel a través de la cual no sólo puede decirse cualquier cosa sin responsabilidad alguna, sino que en el espacio público se ha degradado, como si no sucediera nada, al insulto, a la difamación, a la amenaza y a la banalidad.

El uso irresponsable de la lengua en nuestros políticos y en los medios de comunicación, está destruyendo la pequeña franja política que, en medio de la guerra y del Estado fallido en el que nos encontramos, aún nos queda.

Desde que Calderón, y quienes estaban decididos a destruir el ascenso político de López Obrador, tomaron la determinación de difundir por todos los medios a su alcance que era “un peligro para México”, la consecuencia fue, primero, la fracturación de la ciudadanía entre los que aceptaron creerlo y los que, con justicia, negándose a creerlo lo defendieron; después, la guerra contra el crimen organizado, el hundimiento del Estado y la violencia en la que estamos inmersos. Unas simples palabras de desprecio y de odio hicieron posible que el desprecio y el odio se instalaran en el país.

Hoy, cuando Felipe Calderón vuelve a decirlo, está empujando lo que queda de la vida política del país al terreno de una violencia sin retorno. Lo mismo puede decirse que hace López Obrador cuando continúa llamando a Calderón “espurio” y “pelele” o cuando el lenguaje del insulto entre diputados, senadores, comunicadores y prelados recorre el espacio público. Decir hoy que López Obrador es “un peligro” para el país y que sus seguidores son una “feligresía del odio”; gritar que Calderón es un “pelele”, vociferar “que el Estado laico es una jalada” es darle carta de ciudadanía a la violencia y al caos, es permitir que el lenguaje de la criminalidad y de la negación de lo humano se instale para siempre en la mesa de la política y de la vida pública, es aceptar que sólo podemos dirimir nuestra existencia como ciudadanos a través de esa palabra con la que el español de México define su barbarie: los chingadazos, es destruir en la conciencia de la ciudadanía lo poco que queda de dignidad en las figuras que la representan y cuya presencia debe ser la propuesta, el debate y la controversia, es decir, el diálogo y la presencia de la palabra como contenedora de sentido y de bien, de crítica y de verdad. Insultar, lejos de humanizarnos y de rehacer la realidad, la oscurecen, destruye el sentido, “daña –como señalaba Platón– las almas” y, trae, como lo muestra el libro de los Proverbios y la realidad en la que vivimos, frutos de muerte.

Quienes aún amamos este país, quienes aún tenemos un sentido del peso de las palabras, no podemos permitirlo. No se trata de hablar con un lenguaje light ni de utilizar la hipocresía del eufemismo –tan en boga en lo que se ha dado en llamar “lo políticamente correcto” de las democracias–, sino de negarse al insulto para, dados los problemas que nos rodean, entrar en el debate de contenidos, un debate duro, pero inteligente, crítico y a la vez propositivo. Si aceptamos que nuestros políticos continúen utilizando el lenguaje de la violencia y la descalificación, y nos contaminamos de él no contribuiremos en nada a los contenidos de verdad y de sentido que perdimos y que nos tienen en la irritación. En tiempos de violencia no necesitamos palabras nuevas, sino una relación grave y respetuosa con la lengua, es decir, recordar que las palabras pesan y se concretan en lo real, que del uso que de ellas hacemos tal es el fruto, y que únicamente el corazón dicta los verdaderos sentidos con el respeto y la firmeza que el amor produce, esos sentidos que pueden devolverle al país su voz profunda.

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes de las asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar todos los presos de la APPO y hacerle juicio político a Ulises Ruiz.

Por mi Pirata Madre... III

2010-10-17T16:22:00.000-07:00

Alberto Ruvalcaba González, abogado del cardenal de Guadalajara Juan Sandoval, por tratar de defender al prelado de las palabras de Marcelo Ebrard (un simple "cavernal", en alusión a su pensamiento retrógrado) le da un "pedradón" al gobernador Emilio González (íntimo del purpurado) sin darse cuenta:

"...Digamos que cuando una persona desde el poder público se refiere de manera ofensiva y hace burla a un ciudadana quien sea el ciudadano esa persona que desde el poder público, insisto, insulta, es una persona que entonces actúa de manera déspota, que no se le puede considerar un estadista y mucho menos un demócrata, no es lo mismo hablar como cualquier ciudadano lo podemos hacer, hablar desde el poder público, cuando alguien ejerce agresión en contra de un ciudadano desde el poder público no es sino un déspota..."

Esto en una entrevista: versión estenográfica de Radio Red FM con Jesús Martín Mendoza

Boca arriba.

2010-10-14T22:55:00.000-07:00

Lenta, lenta debe ser
Caer del suelo es imposible
Pues no hay a donde caer

Mi vida se fue con el matinal suspiro del que fuiste presa cuando partiste, esa mañana de otoño eterno se desvanece y regresa cada tarde, cada noche, en mi mente y mis recuerdos.

Fantasma, fantasma eterno
Subir al cielo es imposible
Para alguien que aún no ha muerto

Mi cuerpo levita entre el siniestro objetivo de mi mente por destruirlo, escapa, intenta, no puede dejar de sentirse mutilado, de sentirse descompensado, sufre , como si fuera separado de mi mente, como si mi cuerpo no fuera yo, sufro con él, sufrimos juntos, soy dos, soy uno, soy mi mente, mi sufrimiento; mi rencor, mi cuerpo, mi vida.

Nunca, nunca llegaré
La cobardía es mi defecto
Y la impaciencia me devora

Mi muerte espera, no llegaré, no llegará, la busco y la espero, no la encuentro y soy cobarde, no llega, mi cuerpo se resiste a perder contra mi voluntad, la eternidad me comerá y mi destino es jamás verte de nuevo.

Cuerpo, cuerpo inerte así
Como cuando bajo la luna
Su brillo se hacía perfecto

Mi amor escapó, falleció, se deshizo en la penumbra de la carretea oscura mientras el rocío de la mañana llenaba las flores de vida, se fue y las flores jamás brillaron, fue un día nublado.

Silencio, silencio en el entorno
Se escapa de las luces
El sonido se opaca

La muerte que te alcanzó a ti y la vida que no se va, me hieren; me atormentan y me taladran todos los días, mi mente, que crea un entorno, que imagina que tiene amigos, que tiene a alguien, la vida me expía con soledad perpetua.

Vida, vida boca arriba
Muerte inesperada
Vida de castigo

Alejandro Velazco

Por mi Pirata Madre... II

2010-10-10T16:54:00.000-07:00

1. DE MI CAMPAÑA DE TERROR A LA TUYA HAY SOLO 22.700 MUERTOS DE DIFERENCIA.

“Tiene sus defectos como cualquiera, creo que el mayor defecto es que hizo un daño terrible a México con su campaña de terror y de odio antes y después de las elecciones, que el primer damnificado de eso fue éL…porque la gente es sensata, hombre, y la gente tiene sentido común, a la gente no le gusta eso, le gusta a sus fanáticos, le gusta a un extremo superradical, le gusta a esta especie de feligresía del odio pero no le gusta al mexicano común que trabaja, lleva los niños a la escuela y quiere vivir en paz y tranquilidad”

(Felipe de Jesús Calderón hablando sobre Andrés Manuel López Obrador en una entrevista de W Radio con Salvador Camarena)

2. DE CÓMO INTENTAR PASAR A LA HISTORIA COMO "FELIPE EL EGÓLATRA" PARA EVITAR SER "FELIPE EL PENDEJO" O DE CÓMO DAR PATADAS DE AHOGADO SIN CHARPEAR MUCHO

Si usted pensaba que vivíamos en un país con pobreza, con inseguridad y corrupción déjeme decirle que estaba equivocado.

Desde hace ya 4 años llegó el presidente que México esperaba para alejar esos problemas y muchos más: modestia aparte él mismo lo señala.

“…pero siempre ha habido un constante ejercicio de ciertos sectores, Salvador, que pues no nos reconocen ningún mérito y que creen que todo lo que hago y todo lo que he logrado pues es fruto de la casualidad o fruto de factores que son totalmente ajenos a mí.

Mira, lo que yo quiero decirles pues piénsenle como quieren, piénsale como quieras pero la verdad es que yo me levanté de la lona dentro de la interna del PAN y gané, me levanté de la lona, yo tenía un adversario que tenía 4 años con un 80% de preferencia electora o de aceptación y gané y me ha tocado muchas adversidades y las he superado y las voy a seguir superando en México: La crisis de la Influenza, la propia violencia, la crisis económica, vaya, el año pasado la sequía, ahora las inundaciones, y algunos van a decir que es la misericordia de dios y la divina providencia, otros van a decir que me ayudaron los gringos y otros van a decir que qué casualidad y otros más...

No me importa que me reconozcan méritos pero como sea, haiga sido como haiga sido, vamos a salir adelante independientemente de que me reconozcan méritos o no”.

3. HAIGA SIDO COMO HAIGA SIDO SIGO SIENDO POPULAR.

“Ser presidente de la república sin poder hacer spots donde salga mi voz, mi imagen o si quiera mi nombre salvo 10 días al año y estar en los niveles finalmente de aceptación que ahora tenemos me parece casi, pues la verdad me parece satisfactorio, ahora sí que haiga sido como haiga sido, con spots o sin spots, ¿no? Pero de aquí al futuro me van a volver a retomar la frase”.

PD: Los datos de Conslta Mitofsky muestran un 54% de aceptación.

4. DE CÓMO LA VIOLENCIA Y LA INSEGURIDAD ES UN MITO URBANO.

Alejandro Garza y Garza, procurador de Justicia de Nuevo León, nos cuenta un poco de cómo la delincuencia organizada manipula a la opinión pública para poner a la ciudadanía en contra del gobierno:

“"…tratando de desviar un poco lo que es la atención en cuando a los mismos ataques que tanto la Marina como el ejército y la policía Federal preventiva han estado realizando.

Son eventos para llamar la atención y mostrarnos una falsedad de que todavía la violencia continúa aquí cuando se ha disminuído en gran parte”

(Alejandro Garza y Garza hablando del ataque con explosivos en el municipio de Guadalupe que dejó 15 civiles lesionados. Entrevista en Primero Noticias, 4 de octubre de 2010)

5. DE LA IDEOSINCRACIA DE LA SECRETARÍA DE COMUNICACIONES Y TRANSPORTES.

Al parecer el robo también o es un mito urbano o es algo justificado entre los directivos de la SCT.

“No puede, jurídicamente no puede haber robo de algo que es ajeno”.

(Gerardo Sánchez Henkel, director jurídico de la SCT, Entre Amigos, 100.1 Estereo Cien. 19:55)

6. DE CÓMO HAY DE TODO EN EL AYUNTAMIENTO DE GUADALAJARA.

En el cabildo tapatío no solo tenemos una regidora que cree que las mujeres son culpables de los golpes y maltratos que muchas reciben por parte de sus esposos, también tenemos a nuestro pedófilo de cabecera Gamaliel Ramírez Andrade, del PVEM, lo que en realidad quiere es al parecer la protección del cardenal Juan Sandoval.

“Hablaba de Checoslovaquia donde muchas jovencitas presentan y están en los stands posteriores vendiendo souvenirs y todo eso, y eso le da un atractivo muy especial a los grandes eventos... ahora pues ese concurso además les daría la posibilidad de muchos trabajos, hay jovencitas de 12, 11, 12, 13 años que ya parecen mujeres de 16, 17, muy bien dotadas, entonces ir generando esas oportunidades para que ellas se motiven”.

PD: El lado positivo es que busca oportunidades de empleo para las jovencitas bien dotadas, obviamente el será su principal cliente.

Para el relax

2010-10-10T14:30:00.000-07:00

Tras una semana tan llena de cosas dignas de hacernos sentir furiosos con la clase política que gobierna este país y antes de que sigamos llenándonos de bilis con impotencia en nuestro cuerpo por lo que vendrá les dejo un muy buen video de las chicas CocoRosie (quienes vinieron a Guadalajara este viernes y cuyo concierto fue espectacular) ésto para que relajen, tomen un respiro y a lo que sigue.

Si quieren descargar esta rolita pinchar aquí

Disfruten.

Entre la pedofilia y la regiduría.

2010-10-09T09:56:00.000-07:00

Gamaliel Ramírez Andrade, regidor del Partido Verde en el H. Ayuntamiento de Guadalajara, el mismo que ataca a homosexuales diciéndoles ano·rmales y que le toma fotografías con su celular a las curvas de la Miss Universo Jimena Navarrete, ha presentado 2 nuevas e importantes propuestas al Cabildo tapatío.

He aquí una pequeña nota en que presentan algo de su "currículum" y la importancia de dichas propuestas.

Cualquier parecido con el delito de pederastia no es coincidencia, si usted es dama, homosexual, periodista o ciudadano decente y lo encuentra en la calle no se acerque y llame al 066.

Como dijera un compa por ahí, "hasta que no le den un putazo".

PD: la mujer a la que éste señor le ve el trasero con mirada pervertida es la regidora del PRI Irma Alicia Cano.

¡Qué asco me dan los gays!

2010-10-08T23:43:00.000-07:00

¡Qué asco me dan los gays!
Marta Lamas
Revista Proceso - 10 de Enero de 2010

La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, junto con el derecho a que adopten criaturas, ha desatado una andanada de respuestas críticas entre las que sobresalen las campañas de odio homofóbicas. Lo de los obispos era previsible, aunque no en ese nivel (el obispo de Aguascalientes, ignorando a Darwin, dijo: “Ni siquiera los perros hacen sexo con perros de su mismo sexo”). En la Ciudad de México, por lo que muestran las encuestas y la red de conversaciones, se ha alcanzado un nivel civilizatorio muy aceptable aunque no faltan los que sueltan frases del tipo de: “Yo estoy a favor de que las parejas homosexuales tengan derechos, ¡pero la verdad me da asco pensar lo que hacen en la cama!”

Hace tiempo la antropóloga británica Mary Douglas explicó, en su famoso libro Pureza o peligro, que el asco no sólo es una reacción biológica, sino que básicamente es una construcción humana: lo que nos da asco depende de nuestra percepción de las reglas sociales, o sea, de nuestra cultura. La homofobia es una combinación de asco, miedo y odio, pero como no es políticamente correcto sentir odio por los homosexuales, y como nadie acepta tener miedo (¿a la atracción?), el asco resulta ser el sentimiento que se manifiesta más frecuentemente. Se siente asco por aquellas personas a las que se desprecia (en ocasiones también lo provocan los políticos). El asco es el sentimiento despectivo cuya siguiente etapa es un rechazo muy activo.

El problema político con el discurso del asco es que deriva en prácticas excluyentes, incluso, represivas. La antropóloga peruana Rocío Silva considera que el asco es una forma de construir una “otredad”. Las fronteras entre lo que aceptamos y lo que nos da asco crean una división entre “nosotros” y los “otros”. Silva llama basurización simbólica a una forma de organizar al otro como elemento sobrante de un sistema simbólico. La Iglesia católica acepta únicamente la heterosexualidad reproductiva, y condena la homosexualidad como motivo de abominación. Así, el dogma católico, entretejido en la cultura mexicana, alienta la basurización simbólica de las personas homosexuales. Este tipo de asco “ideológico” genera no sólo rechazo a la otredad, sino también miedo teatral a la contaminación. Por eso, además de ver a lesbianas y gays como seres degenerados o anormales, se les considera peligrosos y se teme que “corrompan” a los demás.

Los seguidores del Vaticano no se preguntan por qué varios países han borrado toda referencia al sexo en los contratos matrimoniales ni indagan por qué se permite a parejas del mismo sexo adoptar. Desconocen que sociedades preocupadas por hacer efectivo el principio de no discriminación encontraron lo negativo que era normar la ciudadanía a partir de la vida sexual, y eso condujo a cambios legales para dar igualdad jurídica a la diversidad sexual. Contar con una legislación que explícitamente vea en la homosexualidad una conducta lícita ha sido un avance democrático indudable, aunque, como bien nos explicó el obispo Lozano Barragán, esa forma de amar impide llegar al cielo.

Ahora bien, la basurización simbólica que en nuestro país se hace de las lesbianas y los gays se apoya en la ignorancia cerril de quienes desconocen los planteamientos éticos y políticos, psicoanalíticos y antropológicos que han llevado a reformular el estatuto social y jurídico de la homosexualidad. En México amplios sectores de la población aún ven en la homosexualidad una degeneración asociada con pedofilia, pederastia y prostitución. Las patéticas muestras de intolerancia de los funcionarios del Vaticano en nuestro país y el asco “moral” que expresan algunos sectores de la población hablan no sólo del desprecio por los otros, sino también de su autocomplacencia: “Te agradezco, Señor, que no me gusten los vecinos o mis acólitos”, algo no pronunciado por Marcial Maciel.

La reciente reforma en el Distrito Federal, concebida como una acción antidiscriminatoria, no va a impulsar por sí sola una mejor comprensión sobre la sexualidad humana ni tampoco va a esclarecer cómo se construye la orientación sexual. Si bien la estricta aplicación del principio de igualdad obliga al debate público sobre el tema, es muy probable que la carencia de información científica al respecto haga que se ventilen prejuicios y opiniones personales.

Como las fuerzas conservadoras van a impugnar la decisión de la mayoría de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, no estaría de más una discusión pública sobre el asco, la basurización simbólica, la discriminación y el principio de igualdad. Eso sí, habría que compartir un piso mínimo de conocimiento con una serie de lecturas básicas; por ejemplo, la de Mary Douglas. Ella explica que en muchas culturas lo situado en lugares inadecuados provoca asco. ¿Será por eso que las personas que piensan que las lesbianas y los gays que quieren casarse y tener una familia están “fuera de lugar” también suelen sentir asco?

¿Qué es lo opuesto al asco? ¿El amor, el respeto, la indiferencia? ¿Por qué hay gente capaz de decir: “Yo respeto que cada quién haga de su vida un papalote, pero me da asco pensar en dos hombres o dos mujeres ayuntándose”? No da asco lo que se respeta. Hay mucho sobre lo cual reflexionar y seguiré en mis próximas colaboraciones.

Por mi Pirata Madre... Bohemios. I

2010-10-02T21:30:00.000-07:00

En estos tiempos de tirones y jaloneos entre la Universidad de Guadalajara y el Gobierno de Jalisco me quiero poner yo también en esa bonita moda.

En la carrera por la silla de Palacio de Gobierno los secretarios de Emilio han atacado en cuanto micrófono se les pone en frente a Raúl Padilla y a las empresas parauniversitarias, así tal vez agraden más a su jefecito y les vaya bien para la desginación como candidatos en el PAN. Pero estos cachorros no muerden solo al enemigo sino que también se muerden, disque jugando, entre ellos.

¿DÓNDE QUEDÓ LA BOLITA?

Yo me preguntaba de dónde sacaba información El Góber para denostar de tal forma al ex rector y asegurar tajantemente que hay desvío de recursos en la Universidad de Guadalajara.

En la 1ª emisión del noticiero de la estación de radio 1070 Radionoticias preguntan al secretario de Finanzas (léase como el que debe saber todo en cuanto a las arcas públicas estatales) sobre el desvío de recursos en la UdeG y el fundamento de dichas aclaraciones.

"JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ.: Yo le diría que hace un año y medio que fue la última (revisión a las finanzas de la UdeG), 2 años probablemente que me metí a ver las cifras y los motores de alimentación…

JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ: ¿Es aceptable que usted secretario de Finanzas hace 2 años no entre a revisar los recursos de la Universidad?

JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ: No, porque nosotros hacemos una administración, son autónomos, nosotros no tenemos que revisar, a la que le corresponde hacer una revisión es a los órganos que auditan, la Auditoría Superior del Estado y la Federación también en recursos que recibe de fondos federales".

El pobre hombre estaba tan ofuscado que no sabía qué responder, así que se la jugó, si ya tiene la furia de Emilio encima pues quien quite y se gane el cariño de Raúl, así que utilizó la ya vieja técnica de aventar la bolita, ¿a quién? Pues al primero que se le viniera a la cabeza.

"JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ.- ¿ quién le proporciona la información al gobernador como para que diga que la Universidad de Guadalajara está desviando los recursos públicos que deberían de ir a aulas, a escuelas, a movilidad y todo eso y que mejor va a negocios particulares de quienes manejan la universidad, quién le da esa información al gobernador?

JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ.- Pregúnteselo al gobernador, la Secretaría de Finanzas no, pregúntele al gobernador".

Su error fue que ese primero fue su propio Jefe, y luego por qué le pegan.

LOS MÁRTIRES DEL GÓBER.

"JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ: Cómo interpreta usted este golpeteo que está recibiendo de otros secretarios, a lo mejor no de uno, de 17... el secretario Fernando Guzmán le pega, el secretario de Educación le pega, ¿por qué?

JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ: Esa es una labor ingrata del de Finanzas, a final de cuentas nosotros pagamos las cuentas… El que a lo público se dedica que a lo público se atenga".

Y gritaba con sufrimiento .

Al Aire 1ª Emisión,, 1070 AM. Versión estenográfica 30 de septiembre de 2010

Del Gobernador empedernido que tenemos

2010-10-02T09:14:00.000-07:00

Hace show Emilio en casa de Padilla
Acusa de mafiosos a ex Rector y a Tuirán; arremete también contra Ramírez Acuña

REFORMA / Redacción

Guadalajara, México (2 octubre 2010).- El Gobernador de Jalisco, Emilio González, arremetió contra Raúl Padilla; el subsecretario de Educación, Rodolfo Tuirán; el ex Mandatario Francisco Ramírez Acuña, y el Alcalde tapatío, Aristóteles Sandoval, y los acusó de estar coludidos en su contra y tratar de afectar sus aspiraciones al 2012.

El desplante de González ocurrió la noche del pasado martes 28 en la víspera de la marcha universitaria en Guadalajara. El Mandatario irrumpió en la casa de Raúl Padilla y, en aparente estado de ebriedad, le reclamó al jefe político de la Universidad de Guadalajara (UdeG) el ser parte de una mafia que atenta contra el Gobierno jalisciense.

Acusó también a Tuirán de integrar "la mafia", y a Ramírez Acuña -su compañero de partido- y a Aristóteles de afectarlo rumbo al 2012. Emilio estuvo durante tres horas en la casa de Padilla y fue "rescatado" por el secretario de Gobierno, Fernando Guzmán, quien tardó más de 130 minutos en parar el desplante.

Todo empezó a las 10:45 de la noche del martes. Raúl Padilla, el jefe político de la Universidad de Guadalajara, había convocado en su casa a una reunión preparatoria de la marcha que realizarían la mañana siguiente estudiantes y trabajadores en reclamo de subsidio.

La reunión estaba en sus últimos momentos y acompañaban a Padilla el director del Hospital Civil, Jaime Aguilar; el ex diputado federal, Tonatiuh Bravo; la directora de Preparatorias, Ruth Padilla; el secretario general, Alfredo Peña, y el vocero de la Universidad, Rogelio Campos, entre otros.

De repente se escucharon golpes en la puerta, que subían de intensidad. Padilla se acercó, mientras algunos de sus acompañantes acudieron a observar, desde uno de los monitores de la cámara de vigilancia, para percatarse quién tocaba.

Por el monitor se distinguía la figura del Gobernador de Jalisco, Emilio González. Afuera, el Gobernador gritaba: "¡Abran cabrones, no se hagan!".

Padilla abrió y el Gobernador ingresó al domicilio del ex Rector. Emilio hizo chistes y comentarios sobre si Padilla estaba bebido. "Yo no. Tú sí", le replicó el universitario. "Así opero", dijo rápido Emilio. "Yo calzo grande y ancho", dijo el Gobernador a risotadas.

Primero fueron bromas y luego reclamos. Emilio pidió beber tequila y se dirigió a un sillón ancho para sentarse. Padilla se sentó junto a él.

Quien llevó la voz fue el Gobernador, pero en un momento de tensión, el jefe político de la UdeG le increpó molesto. Después, hablaron en secreto y a solas.

En aparente estado de ebriedad, Emilio González le dijo a Padilla: "ustedes son una pinche mafia; tienen gente en todas partes. Ese pinche (Rodolfo) Tuirán es parte de la mafia". El Gobernador se refería al subsecretario de Educación Superior, quien ha llevado negociaciones con el Gobierno estatal para la liberación de los recursos. Emilio lo ha culpado de retener el dinero federal que debe recibir la Universidad.

Brincando de un tema a otro, González ironizó sobre la marcha que realizarían los universitarios.

"Me voy a divertir mucho, me voy a reír mucho. No van a juntar a más de 20 mil", decía. Padilla contestó: "dame un millón de los que nos deben por cada mil que vayan a la marcha".

El Gobernador espetó: "No te tengo miedo, Raúl". Y luego desafió: "¿quieres un amigo? Soy amigo, el mejor amigo, pero si quieres guerra, pues va a haber guerra. Yo le atoro. No sé ser enemigo, pero voy a aprender. Atrás de este asunto está golpearme y ayudar al PRI en el 2012".

González llegó acompañado de dos guardias personales. Uno de ellos, conciente del estado en que se encontraba su jefe, llamó al secretario de Gobierno, Fernando Guzmán, para que acudiera a "rescatar" al Mandatario. Guzmán llegó aproximadamente a las 11:30 de la noche. Trató de atemperar ánimos y desvió conversaciones para evitar que el Gobernador se comprometiera más con sus comentarios.

"Raúl, tú eres un cacique, un mafioso. No tienes llenadera. Todo mundo te lame las botas y yo no me voy a hincar, no te las voy a lamer", insistió el Gobernador. Luego le dijo que Padilla hacía alianzas con Francisco Ramírez Acuña, diputado panista y ex Mandatario jalisciense, y con Aristóteles Sandoval, Alcalde de Guadalajara, para perjudicarlos en sus planes del 2012.

Al final, sobre la 1:45 de la madrugada, González se fue del brazo de Guzmán. Padilla le regaló una botella de tequila que primero resistió el Mandatario, pero después la sujetó y pegó a su pecho para despedirse con una amplia sonrisa.

Luego de abandonar la casa de Padilla, ubicada en la Colonia Vallarta Poniente, Emilio González envió mensajes de texto por su teléfono celular a algunos allegados.

"Estoy en casa de Raúl Padilla y vine a decirle sus verdades". El mensaje despertó a varios de sus allegados que lo recibieron con sorpresa.

Claves villorescas para escribir una historia.

2010-10-01T18:39:00.000-07:00

Detective Edipo
Reforma
Juan Villoro
1 Oct. 10

Los acontecimientos piden ser narrados. Aunque alguna secta postula que lo decisivo perdura en secreto, la chismosa mayoría juzga que lo importante tiene que saberse. Una vez superado, todo cataclismo se convierte en relato. Nadie sobrevive en silencio.

Para no exagerar con ejemplos límite (la guerra, el exilio, la orfandad, el accidente natural), pensemos en algo común: la antesala del médico. Ahí acudimos al alivio de la ficción. Mientras aguardamos nuestra historia clínica, imaginamos otra que la mitigue.

Los consultorios disponen de revistas sobre las minucias biológicas de las celebridades. Si la necesidad de evasión es mediana, podemos matar el tiempo leyendo sobre los estragos del bótox en un rostro de icónica belleza. Pero si llevamos en el bolsillo el acuciante resultado de un laboratorio, requerimos de una evasión más fuerte. Para "pensar en otra cosa" nos contamos un relato, algo que permita olvidar los glóbulos blancos.

En los consultorios cristaliza una narrativa de emergencia que por desgracia sólo ocurre en la cabeza de los pacientes y se borra al saber que los síntomas eran benignos o el diagnóstico fatal.

La lectura cautiva de ese modo. El flujo del acontecer se suspende hasta que regresamos al sitio donde misteriosamente estamos vivos y no hemos pagado el teléfono.

¿Qué determina una buena historia? Un elemento decisivo para garantizar el interés es el sentido de la consecuencia. E. M. Forster lo explica con misteriosa claridad en "Aspectos de la Novela". Si alguien dice: "murió el rey y luego murió la reina", estamos ante una anécdota, es decir, ante una circunstancia peculiar que revela la pobre higiene de la casa real. En cambio, si alguien dice: "murió el rey porque murió la reina", estamos ante una historia. El poderío de las consecuencias: una cosa ocurre porque sucedió otra. Los mejores cuentos sorprenden de manera lógica; el desenlace resulta inesperado y al mismo tiempo es congruente con lo que había pasado antes y con la psicología de los personajes.

En su cuaderno de notas, Chéjov esbozó un cuento. El tema es sencillo y perturbador: un hombre va al casino, gana una fortuna y se suicida. Lo normal sería que, al saberse millonario, fuera feliz y se vulgarizara bebiendo champaña. ¿Qué lleva a un hombre a matarse por triunfar? Establecer el vínculo, la lógica, entre el éxito y el castigo permitiría escribir el relato. Chéjov dejó esa asignatura pendiente.

Una historia lograda depende de cierta contradicción entre la acción y las emociones de los personajes. Todos hacemos cosas raras. Sin embargo, sólo damos con una historia cuando el desacuerdo entre el sentimiento y la conducta tiene una causa interesante. ¿Por qué se mata el hombre que ganó? En el sentido de la consecuencia está la historia.

En 2003 ó 2004 escuché una conferencia de Alain Robbe-Grillet en la que hizo una observación reveladora. Se declaró discípulo de la novela policiaca, no en la escuela de Poe, sino en la de Sófocles. De pronto, el gran trágico del siglo 5 a. C. regresaba con la gabardina y la cara desvelada del detective.

En toda historia policiaca hay un investigador, un culpable y una víctima. Sófocles demostró que estas tres figuras pueden ser la misma persona. Edipo se considera víctima de un delito, investiga las causas y descubre que el culpable es él mismo.

Toda historia puede pasar por tales fases. No necesita tratarse de una trama policiaca; puede ser una indagación del dolor o de un enigma existencial. Lo primero que una gitana le dice a la persona que le lee la mano es: "usted ha sufrido mucho". ¿Quién se atreve a contradecirla? La frase otorga verosimilitud a la adivinación: todos sufrimos mucho. Edipo arranca en ese punto; se sabe víctima.

Para que haya relato debe buscarse algo; la trama es una línea de investigación. Edipo indaga un crimen. Al hacerlo, descubre una parte de su vida que le había sido ocultada. El resultado es terrible. Descubre que la mujer con la que tiene hijos es su madre. Ella se suicida y él se saca los ojos para dejar de ser testigo de lo que ha averiguado hasta la aniquilación. Sin llegar a ese nivel, todo relator es "culpable" de literatura; interviene en lo que cuenta, no puede ser ajeno. Narrar es un atrevimiento: el relator advierte que su participación en lo acontecido es más determinante de lo que pensaba.

En "Antígona", Sófocles dramatiza la tensión entre la conducta pública y la privada: la protagonista desea celebrar los funerales de su hermano, enemigo de la ciudad. Sus emociones son tan genuinas como las de la época. Ambas se oponen. En "Edipo Rey" esta encrucijada es interior. La moral pública y la pasión íntima chocan dentro del personaje.

Los impulsos, las corazonadas y el azar producen acciones cuya lógica es retrospectiva. ¿Por qué hacemos lo que hacemos? Una emoción profunda, un recuerdo, un deseo de reparación nos lleva a actuar así. En efecto, reaccionamos de manera extraña. Más extraño aún es que eso tenga explicación, historia.

Fue lo que aprendió Edipo, primer investigador privado.

Crónica de una marcha

2010-09-29T17:01:00.000-07:00

Por
Griselda "Markeza" Pacheco

A la expectativa me encontraba de esta marcha. No por todos los rumores que corrían sobre sus asistentes, ni por haber escuchado las opiniones de los compañeros sobre las supuestas órdenes a los preparatorianos de crear disturbios en ella. La verdad es que me sentía ansiosa de esta marcha porque la presentía como el gran final del "show" mediático que nos hemos aventado desde hace por lo menos 3 meses. Después Almazán me daría la razón, él lo llama "el final de temporada". Pero esas pláticas con Almazán me las quedo para luego. Algo habré de hacer con ellas.

A las 10 estábamos frente a Rectoría esperando la organización del contingente que de ahí saldría. Ya habían llegado los jubilados y retirados desde las 9.30 y habían puesto sus mantas junto al Paraninfo. Se tomaban fotos, platicaban entre ellos. Nadie sabía nada. Ni a que hora comenzaba, ni cómo se iban a acomodar. 30 minutos después ya se veía un movimiento más organizado. En algún momento salió Trinidad Padilla para hablar con la prensa. Pero eso duró poco.
Almazán y yo esperábamos en el edificio -"Yo lo que quiero ver es al Rector y a Aristóteles"- le dije.
Ya eran las 11 y el Rector ni sus luces. La gente ya estaba acomodada y se escuchaban los típicos chiflidos cual función de cine. Después de 15 minutos un "¡ya viene el Rector!" dio el aviso de qué Marco Antonio Cortés Guardado salía por el Paraninfo.
Entre empujones y golpes salía el bajito Rector, tratando de atravesar a la gente y a los medios que en algún momento trataron de entrevistarlo. Si lo lograron, nadie escuchó nada.
Fueron más de treinta los minutos que se tardaron en acomodar a los "altos funcionarios". Entre "Señor Rector póngase aquí. No mejor póngase de este lado" y los intentos de los "organizadores" por armar una valla humana para rodear a Cortés y compañía.
-"Mmta. En Guadalajara no saben armar manifestaciones."- Se reía Almazán.
Por fin, el contingente que salía de Rectoría marchaba a paso regular como a eso de las 12. Al frente iban en fila Marco Antonio Cortés de brazo con Fernando del Paso, luego se les uniría Trinidad Padilla y otros funcionarios.

Ya rato después el mismísimo Raúl Padilla López.

Llegamos a Plaza de la Liberación a las 12:40 más o menos. Yo perdí a Almazán en algún momento y mejor me decidí por escabullirme (literal) entre los periodistas para ver que podía sacar. Ya adelante empezaron los discursos.
Cuando tocó turno a César Barba (Chicho) sacó al frente a Fernando del Paso; todos nos preocupamos. Pero fue en vano aquella angustia pues el Chicho tomó el micrófono por largo rato. Su discurso "El día de hoy, sin necesidad de gastar 15 millones de dólares en un concierto, reunimos a más de noventa mil universitarios". (Después, en rueda de prensa, se le preguntó a Cortés Guardado sobre el presupuesto del gasto utilizado para esta marcha. No hubo respuesta.) "Hoy salimos y volveremos a salir las veces que sea necesario", añadió Barba.
Trinidad exclamaba:

"Queremos que no se escude usted, Señor Gobernador, detrás de una campaña de calumnias contra los universitarios".

Marco Antonio declaraba: "Dirán misa, pero somos una de las instituciones más transparentes y que mejor rinden cuentas en México".
Raúl no habló.
Después de terminados los discursos, convocaron a rueda de prensa en un hotel cercano. La Doctora Maria Elena mucho podría haber criticado de esta rueda. Desorganizada en todos sus sentidos. Bueno ni hablar, lo importante a señalar fueron las declaraciones del Rector Marco Antonio Cortés respecto a la marcha que juzgó de "ordenada y sin complicaciones". "Más de 90 mil universitarios" declaraba al principio, ahora vemos que nadie se pone de acuerdo en cuántos fueron los asistentes a la marcha.

"La marcha está mandando un mensaje muy claro al Gobierno de Jalisco"

y "Lo peor que pudría suceder es que el Gobierno Estatal siguiera haciendo oídos sordos a lo que le esta diciendo la comunidad universitaria. Que hiciera oídos a lo que está diciendo la sociedad de Jalisco".
Bien, la marcha tan anunciada terminó ahí. Quizá la repitan, quizá no. Quizá será como Almazán bien decía, el fin de una temporada del espectáculo este que nos ha tocado presenciar. Esperemos a la que sigue. :)

--A más de 8 horas de que fue el evento, pero nunca está de más leer la crónica de una compañera estratega ¿no? ;)

[Están disponibles, para quienes les interese, los audios recogidos durante la marcha, los discursos y la rueda de prensa.]

La megamarcha de un cabrón

2010-09-29T16:54:00.000-07:00

Omar García

La cita

La cita era a las 11 de la noche en el centro universitario de la Costa, en Puerto Vallarta. Había que partir temprano, a la hora pactada… una marcha los esperaba doce horas después. Y ahora que ha pasado ese tiempo ahí están, con la batucada en las piernas y la almohada pintada en la cara, afuera del Proulex , ese negocio de la Universidad que está en Juárez y Enrique Díaz de León y que desde hace 2 años tiene ganancias por 41 millones de pesos sin que un solo peso toque las finanzas universitarias.

Ahí está el problema de Don Adrián, el señor que vende desayunos a unas cuadras de la preparatoria N° 5. “Pues es que si les dieran a la universidad la feria para lo que piden, pues ya no había bronca… pero casi siempre desvían recursos pa los negocios de ése cabrón” Ese cabrón al que se refiere don Adrián es Raúl Padilla, el exrector de la Universidad de Guadalajara y quien se ha definido como promotor cultural en el Estado. Lo reconocen tanto en el congreso del Estado como las mejores plumas que vienen a la FIL. Un hombre que hoy en día es respetado y odiado al mismo tiempo, el Twitter y Facebook replican el dicho. Aunque también se dice que es el hombre que decide las cosas más importantes dentro de la institución que tiene en sus filas a un tercio de millón de personas entre estudiantes, académicos y administrativos. No por nada el gobierno del Estado emitió un boletín diciendo que la megamarcha de hoy es convocada por ese hombre que no figura en el organigrama. Pero es raro… veamos porque.

Siguen siendo las 11 de la mañana, los chavos de prepa Vallarta están a un costado de los manifestantes del Centro Universitario de Ciencias Biológico y Agropecuarias, después la gente de recursos humanos, áreas administrativas, unos hombres trajeados a la usanza wixarika y después personal de vicerectoría. Todos quieren un poco de sombra del edificio de 12 pisos, aquí el sol está dinamitando estrés y esto aún no empieza. Es hora de avanzar y no se ve que Marco Antonio Cortes Guardado camine, siendo sinceros, parece que el hombre levita; y es que ese señor de cara limpia y barbas negras parece que no cabe en sí mismo, su robustez lo denuncia. Llega al lugar y no avanza. Y a un costado se ve el porque.

La foto

Caminando se ve, vestido de blanco y con una botella de agua a la que le han quitado la etiqueta está Marco Antonio Cortés Guardado, rector general. Total de percepciones quincenales $71,020.97. A un costado, de gorra, alto y calvo, Miguel Ángel Navarro Navarro, vicerrector de la Universidad de Guadalajara con un total de percepciones quincenales de $66,841.83. Del otro lado, más calvo, más chaparro, y con más muchachos a su alrededor, José Alfredo Peña Ramos, secretario general de la institución educativa. Total de percepciones quincenales: $61,631.32
Y en la foto hay más: Tonatiuh Bravo Padilla, ex diputado federal, leyenda en la FEG, a quien la esposa de Don Adrián lo tiñe con el apodo de “el más guapo de aquellos años” recibe, en total de percepciones quincenales, $51,546.61. Más allá, de lentes, como siempre, peinado, como siempre, de piel blanca y sonrisa marcada en las mejillas, José Trinidad Padilla López. Total de percepciones en la UdG para el hoy diputado federal: $18,612.57.

Y en el extremo de la foto está él, a quien Don Adrian ha llamado cabrón: Raúl Padilla López, el personaje que desde hace 15 años está comisionado en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades a la cátedra Julio Cortázar. Cobra, en total de percepciones quincenales, la cantidad de $18,612.57

Y atrás, en el contingente viene un doctor que da clase en algún centro universitario y que para el caso le llamaremos Martín. Da 6 clases a la semana y además hace investigación, lucha por entrar al sistema nacional de investigadores y tiene 2 hijos estudiando en la prepa. Sus cuatro mil pesos al mes no le alcanzan y marcha para que le vaya mejor y se agreguen ceros a un cheque que estuvo a punto de no llegar porque el gobierno del Estado no había entregado recursos federales. También está Vicente, también por llamarlo de algún modo, quien hace el aseo en la prepa. 2000 pesos al mes.

El contingente sigue, los policías les recomiendan a los locatarios de la avenida Juárez que cierren sus comercios mientras pasa el contingente. En la radio se escucha que diferentes personas de la comisión de Derechos Humanos están presentes para salvaguardar el derecho a manifestarse, pero nadie escucha a Don Luis, quien vende “fayuca” en el andador Colón… si no abren rápido el centro él no podrá comer, con los 80 pesos que gana al día apenas le alcanza.
Y el contigente sigue caminando, mientras otros 4 ejércitos, la marabunta humana que se ha vestido de blanco, ya se han sumado y arriban a la plaza liberación. La guerra de números en la postmarcha dirán que la cantidad de manifestantes oscilan entre 25 mil y 90 mil. Nada raro, nadie vende cosas malas… si el gobierno del Estado hubiera organizado, seguro serían más que los 150 mil que fueron a un concierto en la Minerva, cuando todos saben que no cabe tanta gente en un costado de esa glorieta.

El mítin

Y empieza la perorata. Nada nuevo: 700 millones de pesos que se adeudan desde 2007 a la casa de estudios. Consignas que arremeten contra Emilio González por dar dinero a telenovelas y no a la educación. Una carta mandada de la UNAM en apoyo a la UdG. Y lo de antología para que esta marcha no se parezca a ninguna otra: un maestro de ceremonias que dice orgulloso, con la voz aguardientosa, y la cara sudada “"damos las gracias también a nuestro maestro émerito, un hombre de valores, que nos ha enorgullecido siempre a todos los universitarios... (Se aleja un segundo del micro, mira hacia atrás y dice "pásenme el nombre de el señor)"

Se refería a Fernando del Paso.

Han pasado más de 3 horas desde que los jóvenes de Vallarta descendieron del camión que los trajo desde la costa, y cuando les pregunto si volverían a venir concluyen “pues si nos vuelven a pagar todo, a lo mejor y sí”

Pd.- El cabrón no es tan cabrón como se piensa, a veces parece que es más.
Pd 2.- El gobierno del Estado tiene muchos “pinches papelitos” lo que no quiere es a ese cabrón
Pd 3.- Don Adrián sigue vendiendo lonches y diciendo frases tan sabias como la del desayuno. Lo mejor de todo, vive en mi casa. Gracias papá.

La psicosis también amenaza.

2010-09-25T10:53:00.000-07:00

Crónica de una amenaza de bomba en la UdG.
Jueves por la mañana, el profesor ha dejado de tomar lista, nos ha dicho que podemos salir, que no hay problema, que no olvidemos enviar nuestra tarea por correo electrónico, que ya ha sido acordado, que podemos salir, corriendo si queremos.

Salir, sí, esa acción de evacuar un sitio… algo que no nos dejarán hacer cuando haya amenaza de bomba. Pero eso será después.

Faltan más de 60 minutos para que de inicio la conferencia que reunirá a unos pocos estudiantes, algunos de Derecho que son acarreados por su presidente de la sociedad de alumnos, algunos profesores y otros maestros de la vida con los que nos ha tocado conversar. Y digo en plural porque esta es una historia de tres, los tres que salimos del salón hace un rato y ahora, apenas las 10:10 de la mañana, como unos ñoños cualquiera, entramos al Paraninfo de la Universidad de Guadalajara. El registro es lo de siempre: pluma sobre el papel, jeroglíficos en la columna de nombre, procedencia, correo electrónico, y definición: estudiante, profesor, prensa u otro.

Al sabernos únicos en el paraninfo, ¿quién llega tan temprano?, somos los primeros en el recinto donde se presentarán los ganadores del premio de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano. Es el olor a insecticida lo que nos espantó las ganas de esperar y decidimos salir, quizá a buscar algo que mitigara la revolución en el estomago a falta de comida, quizá solamente no queríamos estar solos frente a los murales de Orozco, que a cualquiera intimidan. Quizá también solo queríamos que nos consumiera el tiempo en otro lado. Tres mochilas que dejaremos en la tercera fila del lado izquierdo, tres mochilas pesadas que están ocupando los lugares en los que esperamos reposar las nalgas, tres motivos para que al final sean la nota del día siguiente.

Son las once menos cuarto, hemos embutido unos cuernitos tía rosa y un Hershey´s de coockies and cream mientras platicábamos sentados en la banca de la Rambla Cataluña que fue nuestra segunda opción, porque la primera banca estaba sucia. Los tres que compartíamos el manjar saludamos a Juan Carlos Nuñez, nuestro profesor de ética de la comunicación, él también quería conocer cómo se hace un trabajo ganador de un premio de la FNPI. Y en la plática salía a relucir el tema que nos tiene consumidos en la Universidad de Guadalajara: la pelea mediática con el gobernador del Estado por el presupuesto. Y la última noticia es la patraña de que éste último se sentía amenazado de muerte porque en una de las marchas, los estudiantes de la prepa de Tonala le habían regalado unas catrinas de papel mache que los estudiantes habían elaborado en un taller. Fuera de eso, sabíamos que la pelea entre UdeG y Gobierno del Estado ya había pasado de la razón y el argumento a la estupidez de ganar espacio como sea en los medios de comunicación.

Es hora, son las 11 horas y ya no tarda en comenzar. También, en el segundo piso del paraninfo hay una rueda de prensa donde se denunciará que el Gobierno del Estado debió haber entregado un cheque por 177 millones de pesos desde el 20 de septiembre, y que de no hacerlo pronto, la nómina de los empleados de toda la red en el Estado estaba en riesgo. Pero eso fue después, ahorita los tres vamos entrando de nuevo al Paraninfo pero nuestras mochilas son sostenidas con sigilo por dos personas. No las quieren abrir pero se ve que no saben cómo agarrarlas. Como si estuvieran más pesadas de lo normal, ambos las sostienen. Ellos, los mismos de siempre, esas personas que he reconocido en diferentes eventos como personal de seguridad tanto del rector como del líder de la institución.

- Oiga, esas son de nosotros. Y apuntábamos con el dedo nuestras pertenencias, una mochila negra, una azul y una que parece más una bolsa de coctel.
- Y por qué las dejaron solas. Y luego, qué no saben…
- No pues salimos a comprar algo, faltaba mucho tiempo, no pasa nada ¿o sí?
- Pues la siguiente deben dejar a alguien cuidándolas; decía el hombre en un tono enojado
- ¿Nos las puede devolver?; -y trataba de alcanzarlas con la mano-.
- La siguiente que lo vuelvan a hacer ya no van a entrar, ¿entendido?
Las tomamos y nos fuimos a sentar a esperar.

Cuarenta minutos después, y mientras Leila Guerriero empezaba a diseccionar el trabajo que la hizo ganadora del premio en la categoría de texto, Armando Zacarias, el rector de CULAGOS y quien hizo la presentación, la interrumpía, decía que protección civil estaba aguardando afuera, y un par de perros ladraban, eran Max y Tony, del escuadrón canino del cuerpo de bomberos de Guadalajara; olían la psicosis.

Lo peor de todo: había amenaza de bomba pero a nosotros no nos dejaban salir del pasillo que comunica el recinto del paraninfo y la calle. Y ahí se nos vino a la mente “¿habrán pensado que nuestras mochilas eran bombas?” No lo sabemos… sólo que hace 40 minutos las mochilas estaban solas, en el paraninfo, y fue el mismo tiempo en que el 066 salió de algún teléfono de la rectoría para pedir que los bomberos hicieran una revisión.
Psicosis o no, la conferencia se interrumpió, al igual que la rueda de prensa, al igual que las buenas conciencias.

Pd 1.- El próximo miércoles está programada una nueva marcha, la mega marcha que espera reunir 50 mil personas.
Pd 2.- Emilio sigue pensando que lo quieren matar por mandarle un par de catrinas a su casa, por eso han reforzado su seguridad.
Pd 3.- Un amigo periodista viene de la ciudad de México, sabe que se han calentado tanto las cosas que la estupidez puede ir de los dichos a los hechos.

Silencio o Muerte, opinión de Aristegui

2010-09-25T09:03:00.000-07:00

Carmen Aristegui F.
REFORMA
25 Sep. 10

Llegamos a un punto crítico. Esta semana el gobierno de Felipe Calderón se vio obligado a comprometerse, ante representantes del Comité para la Protección de Periodistas y la Sociedad Interamericana de Prensa, a desarrollar un programa, para octubre, que enfrente la ola de agresiones, crimen, impunidad y censura en contra de periodistas que se ha registrado en México en los últimos años. El efecto acumulado es ya insostenible. El compromiso se adquirió después de un encuentro en el que participó Felipe Calderón y parte de su gabinete con representantes de esos organismos internacionales y se concretó días después de que fuera presentado, en México y en Nueva York, el informe especial del CPJ "Silencio o muerte en la prensa mexicana". Los investigadores Carlos Lauría y Mike O'Connor concluyeron ahí que el crimen, la violencia y la corrupción están destruyendo al periodismo local. Ambos recorrieron México durante cuatro años. Hablaron con decenas de periodistas, quienes les narraron acerca de los peligros que hoy representa hacer su trabajo en México y sobre la "devastadora autocensura" que genera la violencia contra la prensa.

El informe ubica a México como uno de los países más letales para el periodismo y uno de los peores en materia de investigación y esclarecimiento de delitos contra periodistas. Analiza el asesinato de 22 periodistas y tres trabajadores de los medios de comunicación y la desaparición de siete periodistas en este sexenio. Sobre el asesinato de Bladimir Antuna García, reportero de la crónica del crimen, se lee: "...conocía por su trabajo a todos los policías y criminales de Durango. Cuando fue amenazado de muerte, autoridades estatales lo ignoraron. Tras ser asesinado, también lo ignoraron". Sobre Reynosa: se afirma "...el Cártel del Golfo controla al gobierno, la policía e incluso a los vendedores ambulantes. Pero eso no se lee en la prensa local: el cártel también controla a los medios de comunicación".

La crisis es real. 2010 ha sido un año particularmente trágico para la vida intelectual, periodística y cultural de México. Además de la violencia e impunidad contra periodistas, murieron, por otras razones, figuras fundamentales y sustantivas de la conciencia nacional: Carlos Monsiváis, José Saramago (cercano siempre a México), Bolívar Echeverría, Carlos Montemayor y más recientemente el también querido Germán Dehesa; se fueron de un hilo, con el transcurrir de los meses. Se echan de menos sus voces críticas en un país necesitado de explicaciones. El adelgazamiento, por diferentes vías, de la vida intelectual y crítica en nuestro país se agudiza porque -si nos faltara- éstos son días, también, de canallas en la prensa nacional.

No sólo se extiende el fenómeno de la censura y la autocensura producto del miedo y la intimidación. Se dejan ver, con impudicia, también los nexos desarrollados por un pequeño grupo de periodistas envilecidos que se erigen en comparsa y defensores de autoridades reactivas y por demás incompetentes. La infame campaña, de vendetta editorial, desatada contra Reforma por parte de Televisa; el caso de los camarógrafos y reporteros secuestrados en la Comarca Lagunera y los editoriales publicados el viernes y domingo pasados por El Diario de Juárez, donde dirigen su mensaje ya no a una autoridad formal ausente sino directamente al crimen organizado preguntándoles qué pretenden matando periodistas, han sido asuntos que han desatado un cruce de acusaciones entre medios de comunicación. Algunos colegas han enfilado baterías -en defensa de la verdad oficial e intereses particulares- en contra de posturas independientes y de los principales periódicos del país: contra Reforma, contra El Universal, contra La Jornada, contra el que respingue. Han ayudado mucho, en estos días por cierto, a identificar el quién es quién de la prensa nacional.

Hablando de: el próximo martes 28 en el Foro Cultural Chapultepec será presentado Por la izquierda, el libro de Silvia Cherem sobre el maestro Miguel Ángel Granados Chapa, quien cuenta "medio siglo de historias en el periodismo mexicano". De Khálida editores, participarán José Woldenberg, René Delgado, la autora del libro y quien esto escribe. Inmejorable momento para comentar sobre la vida y obra de un periodista de excepción.

Completa el cuento.

2010-09-22T21:35:00.000-07:00

Estoy en el puerto esperando la llegada de la embarcación que me llevará a mi nuevo destino, el cambio de vida, ese cambio que tanto estuve añorando durante los años de servicio fiel al sistema que hoy abandono.

Por fin llega, se aproxima, ese resplandor que ciega y que ilumina los callejones a mis espaldas, en los cuales los gatos se deleitan con el manjar de pescados abandonados por las amas de casa del puerto.

Buen viaje, me desean mis pocos amigos, ningún gesto de añoranza futura, ni una lagrima, palabras vacías de suerte y deseo de que jamás me vuelvan a ver por estos parajes. Gracias, en realidad no extrañaré esta ciudad llena de salvajismos.
Subo al bote, saludo al que será mi capitán por los siguientes 3 días, llevo mis pertenencias en una maleta de tamaño considerable, el 80% de ellas son libros, y en mi mano cargo La Odisea que me acompañará cuando la conversación con el navegante no de para más, y sienta la leve tranquilidad de quedarnos en silencio.

-todo es muy diferente por aquellos rumbos

-lo se, por eso me voy

-no esté tan seguro de saber lo que sabe

-la seguridad es algo que no me acompaña muy seguido

-el cambio será drástico, pero en fin, yo qué me meto

-lo sé

Siento el viento en mi cabello, la brisa del mar golpeando (si es que se puede usar esa palabra para la caricia que es la brisa) mi rostro, el sol en mi piel y la satisfacción de abandonar mi vida, si es que en verdad tuve alguna un día…

-la vida siempre da muchas cambios, ¿no lo cree?

-los cambios siempre dan mucha vida

-encuentro poco razonable su decisión de partir a ese lugar

-encuentro muy poco razonable el quedarme, los días son interminables, pasan tan rápido que parece que nunca pasan, interminables, nunca comienzan jamás terminan.

-algo similar en la vida sobre el mar

-la diferencia es que aquí son interminables por que los disfrutas, allá lo son por que los sufres

-razones por las cuales partir amigo mío

-las únicas y las reales

El sistema electoral en boca de la juventud

2010-09-13T22:00:00.000-07:00

La opinión de los individuos que viven en colectividad es de suma importancia para conocer la perspectiva de una sociedad, con mayor razón las ideas expresadas por los jóvenes de una comunidad sirven para conocer un estado de la cuestión sobre una colonia, una ciudad, un estado o un país.

200 Ecos, proyecto documental difundido vía Internet, logra capturar opiniones de jóvenes en un contexto muy delimitado como lo es la Zona Metropolitana de Guadalajara, todos en este espacio tienen la libertad de expresarse, una analogía para una democracia.

La base de una democracia es la equidad en condiciones y oportunidades para todos los ciudadanos, al menos en teoría; en el México actual nos encontramos con la pregunta ¿realmente vivimos en una democracia?, o como mucho lo señalan instancias internacionales ¿de verdad estamos en una transición a la democracia?

”Yo creo que la democracia es imperfecta, México es un país imperfecto”, dice uno joven, padre de familia de 27 años de edad, tapatío, entrevistado en un viejo barrio de la gran ciudad en que se ha convertido Guadalajara.

Los avances que ha habido en México respecto al tema democrático son indudables, haber pasado por una independencia que reconocía el valor del país como tal en su soberanía nacional, hasta una dictadura como lo fue el Porfiriato, pasar por el caudillismo postrevolucionario hasta llegar al sufragio universal no ha sido poca cosa.

En 1823 solo los hombres con un grado cultural podían votar, el sistema electoral era indirecto y en tres pasos: primero en las parroquias popularmente se elegía a un elector de distrito, después éste elegía a un elector secundario que formaba un colegio electoral y este colegio ejercía la elección de los diputados. Las legislaturazas estatales y el Congreso federal elegían al presidente.

Pese a los avances en 200 años tenemos una perspectiva no muy alentadora en el México actual respecto a la participación política ciudadana, independientemente del surgimiento en los últimos 20 años de movimientos de la sociedad civil.

Se encuentra interesante el hecho de que muchas personas piensan que la democracia solo se sustenta en el voto, en el acudir a las urnas el día de una elección de representantes, gobernantes o presidentes.

En éste contexto la opinión de 6 jóvenes sobre el tema electoral dilucida mucho de la concepción que se tiene por parte de éste estrato social sobre el sistema en el que estamos inmersos.

“Cuando yo tenga 18 voy a votar y a cambiar el destino de México” es el recuerdo de Nydia Pando, tapatía de 18 años, sobre la manera en que pensaba en su niñez al ver a sus padres salir a votar, tristemente menciona la increíble decepción que se encuentra ella misma, en este momento de su vida, al ver que con un voto no se puede hacer algo; el primer esbozo de la descomposición de un sistema político•electoral.

Esa misma descomposición que se ha gestado a lo largo de la historia de nuestro país, y que tiene motivos extensos y variados, ha sido catalizador para una apatía en cuanto a la participación.

“Muchos jóvenes nomás queremos la IFE parra poder entrar al bar o al antro, que se te olvida que lo que necesitas es ir a votar”, señala con expresión un tanto exaltada, en la glorieta Los Cubos como fondo; existe esa parte de jóvenes que ansían tener 18 años para sacar su credencial y poder decir libremente “soy mayor de edad, déjame pasar”; quién sabe, es una pregunta, si sería la misma cantidad de gente con credencial del Instituto Federal Electoral si ésta fuera separada de una cédula de identidad que precise la edad de las personas, muchos jóvenes no tendrían necesidad de tramitar ni de tener su IFE.

Graciela Sandoval, estudiante de la Universidad de Guadalajara, opina “se está viviendo, sobre todo en los jóvenes, una apatía muy fuerte en el momento de decidir, y no es su culpa”, es culpa del propio sistema, culpa de la desinformación, un régimen se sostiene por la ignorancia y muchos jóvenes se encuentran desempoderados para ser agentes de cambio pese a su desencanto en el gobierno.

En las pasadas elecciones de 2009 en Jalisco para elegir diputados locales 193,083 personas (9.17 por ciento de los votantes) anularon su voto, éste movimiento surgió por el descontento, creo que generalizado, hacia la clase política que ha gobernado el país en los últimos años, como acepta Andrés Guerrero, estudiante, “en las elecciones de 2006 sí voté por el PAN y no me gustó mucho”, el descontento no es un asunto tan nuevo de 10 o 15 años, va más atrás pero los jóvenes de hoy no vivimos los problemas antiguos, estamos viendo los actuales y pensamos en consecuencia a estos.

Esa cuarta fuerza electoral que representó el voto en blanco en 2009 tuvo impacto en el recuento de votos en algunos municipios en que la diferencia entre el candidato ganador de la elección y el segundo lugar fue menor que la cantidad de votos nulos emitidos, como sucedió en Zapopan.

“El voto nulo puede ser simplemente una manera de decir juntos que nos tienen en el hartazgo”, comenta Graciela Sandoval en una locación de Guadalajara viendo pasar el ferrocarril. Ese hartazgo creado porque “desafortunadamente a los políticos les interesa solo acarrear gente”.

Aquellos que anularon su voto defienden la idea de expresar mediante su derecho a la votación que ninguno de los candidatos que ofrecen los partidos políticos les parece viable para sostener un gobierno que toma decisiones que les afectan; los críticos de éste movimiento arguyen que es solo beneficiar al partido más fuerte, con el clásico “si no votas, no te quejes”, pensando en que “El voto nulo hace voltear a la gente que está inconforme, pero no vas a salir de eso, es un voto nulo” Roberto Aguirre, de 27 años.

“Te dicen lo que quieres escuchar y al final no hay nada de eso”, comenta ante la cámara Crhistian Adrián, estudiante de teatro; como esta hay muchas frases expresivas del sentir por el incumplimiento de las promesas de campaña por parte de los servidores públicos.

Muchas personas pueden creer que el problema central son los partidos políticos y su necesidad de poder por el poder, “creo que los partidos y los políticos deben regresar a su forma de (preguntarse) , que escuchen a la gente, creo que la gente sabe lo que necesita”, y si la gente sabe lo que necesita sabrá qué exigirle a los candidatos de los partidos, sin embargo estos se ciegan, viven en un limbo en el que las leyes del mercado y la publicidad les hacen creer que regalar productos y prometer soluciones momentáneas a diestra y siniestra es la mejor forma de hacer lo que hacen: convencer a la gente de que el otro es peor que ellos.

¿Pero por qué la gente entonces no exige?, en realidad sí lo hace pero “es muy fácil toparse con pared”, hay millones de jóvenes, adultos mayores, indígenas, pobres, campesinos, que exigen y lucha por sus derechos, pero el poder político gobernante cree que le conviene no escucharlos, quitar la agencia al ciudadano inconforme les ayuda a perpetuarse.

Ante el cuestionamiento de un posible arrepentimiento de acción del voto yo rescato la aportación de Roberto:“Yo creo que me he arrepentido más de no levantar la voz ante un sistema que en sí es corrupto, de eso me arrepiento”.

Tenacatita

2010-09-12T22:09:00.000-07:00

¿Este documento...

justifica esto?

Tenacatita, una aventura hacia una playa, de Agustín del Castillo.

Televisa vs Reforma

2010-09-12T14:20:00.000-07:00

Ataques con trasfondo...
Jenaro Villamil
Proceso

Inesperada y virulentamente, Televisa emprendió la semana pasada una campaña de desprestigio contra el Grupo Reforma, basada en una hipócrita denuncia de los anuncios clasificados que publicitan servicios sexuales y que aparecen en las páginas de sus periódicos, en particular los que circulan en la Ciudad de México, Reforma y Metro. El trasfondo de los ataques es de índole muy distinta y tiene que ver con la molestia del poder, que ha dado todo tipo de prebendas al consorcio televisivo, por la conducta del dueño, presidente y director general del grupo editorial, Alejandro Junco de la Vega, que decidió radicar en el extranjero por la inseguridad que se vive en México. En realidad, Televisa, al que Reforma atribuyó haber sido beneficiario de la “ganga” que le permitió obtener dos licitaciones clave en materia de telecomunicaciones, sólo ha sido un instrumento…

Cuando Alejandro Junco de la Vega decidió autoexiliarse en 2008 por razones relativas a su seguridad y la de su familia, el dueño y presidente del Grupo Reforma ponía la primera piedra en el hígado del máximo poder que hoy, a través del consorcio de comunicaciones consentido del momento, Televisa, ha colocado a la editorial regiomontana como blanco de una inusitada y virulenta campaña de desprestigio.

En los últimos meses, muchos habitantes de Monterrey –de los más pudientes, por supuesto– atravesaron la frontera norte en busca de un paraíso que sustituyera al que el crimen organizado les arrebató inesperada y violentamente.

Pero el primero que huyó, entre los más prominentes, fue Junco de la Vega.

“Quien se va de Monterrey es un cobarde”, escribió el 29 de agosto en su cuenta de Twitter el presidente y director de Cementos Mexicanos, Lorenzo Zambrano. El magnate regiomontano convocaba a “luchar por lo que creemos. Tenemos que retomar nuestra gran ciudad”.

En menos de dos días la cuenta de Zambrano en esa red social sumó 13 mil 315 seguidores y contribuyó a desatar una campaña en los espacios informativos de Televisa contra el empresario Alejandro Junco de la Vega, cabeza del Grupo Reforma, y contra los periódicos de esa corporación.

La campaña a la que Televisa dio voz y pantalla se inició sutilmente el 30 de agosto, el mismo día que se anunció la detención de Édgar Valdez Villarreal, La Barbie, y en vísperas del cuarto informe de gobierno de Felipe Calderón Hinojosa.

A los 20 minutos de iniciado El Noticiero se aludió al mensaje de Zambrano. El conductor Joaquín López Dóriga contextualizó así:

“Y no es que sean muchos los hombres de negocios que se han ido de Monterrey, pero sí son conocidos. Es el caso del dueño de los periódicos El Norte y Reforma, Alejandro Junco, que es de los que abandonaron Monterrey para irse a refugiar a Texas, donde vive en su residencia de Austin.

“En julio de 2008, cuando se fue, Junco envió una carta al gobernador de Nuevo León, Natividad González Parás”. La imagen de fondo, mientras se reproducían párrafos de la misiva, era una foto de Junco de la Vega.

La información no era novedosa. En su misiva el empresario periodístico apuntó:

“Sé que te enteraste de que mi familia y yo nos hemos cambiado de residencia a Texas. Estaba en un dilema. Comprometer nuestra integridad editorial o cambiar a la familia a un lugar seguro. Los problemas de inseguridad a eso nos orillaron. Perdimos fe. Y eso cuenta mucho en un país donde millones la han perdido y han emigrado.”

Junco declaró a la agencia AP, en marzo de 2010, que su mudanza a Texas fue producto de las amenazas que recibió de “terroristas”, integrantes de las organizaciones de narcotraficantes, contra él y su familia.

“Alguna vez mi esposa me preguntó: ‘¿Quieres ser el periodista más importante del panteón?’”, rememoró Junco en esa entrevista.

Lo singular fue que Televisa ejemplificara las palabras de Zambrano, uno de los hombres más acaudalados del país, con el caso de Alejandro Junco.

El mismo 30 de agosto, Zambrano le aclaró a los tuiteros que su mensaje no estaba dirigido a “la gran mayoría de los regios, que son gente de bien, entrona, que día a día trabaja con honestidad, sin seguridad especial”. Su mensaje fue “a esta pequeña minoría”.

“¡Qué vergüenza que quienes más han recibido de Monterrey son los primeros en huir!”, remató en otro mensaje.

En su momento, con el objetivo de que profundizara en sus conceptos, Proceso solicitó por vías formales una entrevista con Zambrano. Amables en su trato, los voceros del dueño de Cemex dijeron que, por el momento, no estaba interesado en hablar con este semanario.

De pronto, desde el 31 de agosto la campaña de Televisa tomó otro vuelo. El equipo editorial de la empresa de la televisión privada mexicana que ha resultado más beneficiada con las dos últimas licitaciones de telecomunicaciones del gobierno de Felipe Calderón (la red de fibra óptica de la CFE y la telefonía celular para cuádruple play) inició un ataque de cinco días continuos contra los periódicos Reforma y Metro.

Un par de meses antes, paradójicamente, en la misma página editorial de Reforma, el 14 de julio, Claudio X. González, integrante del Consejo de Administración de Televisa, había lanzado una dura crítica al gobierno federal panista:

“Ha terminado la etapa de Felipe Calderón como presidente de México y ha comenzado la segunda etapa de Felipe Calderón como presidente del PAN. Qué lástima”, afirmaba en su primer párrafo el empresario, amigo personal de Emilio Azcárraga Jean.

No obstante, la relación entre Televisa y Calderón cambió una semana después, cuando la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel) falló a favor de la sociedad Televisa-Nextel, que ganó el mayor bloque de la licitación 21. Por 180.3 millones de pesos esta sociedad podrá explotar hasta 2030 el bloque de 30 megahertz para dar servicios de telefonía móvil convergentes con internet.

Reforma calificó este fallo como una “ganga”. Contrastó los 180.3 millones de pesos que pagaron Televisa-Nextel con los más de 5 mil millones de pesos que pagaron en conjunto los otros competidores de la licitación de la banda de 1.7 gigahertz.

Dos exsubsecretarios de Comunicaciones, Jorge Álvarez Hoth y Purificación Carpinteyro, criticaron en sus colaboraciones de Reforma el resultado de esa licitación. El primero advirtió que se trataba de un arreglo entre Televisa y el gobierno de Felipe Calderón por la sucesión de 2012. Carpinteyro denunció el mismo 30 de agosto que Televisa, a través de su subsidiaria Cablemás, controlaba la organización que agrupa a empresas de televisión por cable PCTV y le ordenaba “ventas amarradas” de contenido, práctica monopólica condenada por la Comisión Federal de Competencia.

Las críticas de Reforma provocaron sendos desplegados de réplica. El responsable de comunicación de Televisa, Manuel Compeán, aclaró en uno de ellos que no hay tal “ganga” porque la sociedad Televisa-Nextel invertirá 18 mil 300 millones de pesos… sólo que a plazos, a lo largo de los próximos 20 años. En otro desplegado, Compeán acusó a Reforma de “censurar” una respuesta a Carpinteyro. La publicaron en otros periódicos como inserción pagada. Desmintieron que tuvieran el control de PCTV.

El búmerang

El lunes 6, el Grupo Reforma puso otro elemento para el encono del poder que representa Televisa. El subdirector editorial del periódico que se edita en la capital, Roberto Zamarripa, publicó un artículo titulado Mimetización. En uno de los párrafos se señala:

“La narcocultura ronda los estudios de TV, seduce a famosos, enreda a bellezas. Mansiones rentadas para filmar telenovelas resultaron madrigueras criminales (en San Ángel Inn, donde se grabó Cadenas de amargura, o en el Pedregal, donde se grabó Rubí). Guillermo Ocaña, preso por ser lavadólares de los Beltrán, era conductor televisivo y manager de artistas.”

Zamarripa citaba el contenido de una nota publicada el 18 de junio en Reforma. Ocaña fue detenido como presunto lavador de los Beltrán Leyva desde abril de 2010, pero el hecho no se había dado a conocer.

“Las autoridades sospechan que Ocaña es uno de los eslabones que vinculó a artistas de la farándula con miembros de la banda Beltrán Leyva, debido a que fue conductor televisivo, manager de cantantes y dueño de una empresa de promoción de eventos y espectáculos”, decía el cuerpo de la nota firmada por el staff de Reforma.

Con esos antecedentes, entre ese mismo lunes 6 y el jueves 9 los noticiarios, mesas de análisis informativo y hasta segmentos de espectáculos de Televisa emprendieron un ataque inusitado contra Metro y Reforma acusándolos de ser promotores de la trata de personas, por la publicación de anuncios clasificados sobre servicios sexuales.

El lunes 6, martes 7 y miércoles 8, El Noticiero, conducido por Joaquín López Dóriga, tuvo como reportaje principal el presunto vínculo de los anuncios publicitarios de servicios sexuales con la trata de personas.

El 8 de septiembre dedicó 16 minutos ininterrumpidos a un reportaje que llamó Violencia y sexo, bomba de tiempo. Incluyó portadas de Metro, reproducción de los anuncios clasificados, entrevistas con senadores que condenaban ese tipo de publicidad y enlaces con su corresponsal en España, a partir de la discusión abierta en ese país para regular ese mercado.

En la mesa de intercambio de comentarios, titulada Tercer grado, Carlos Loret de Mola reafirmó lo que ya había dicho en sus espacios matutinos: “Así se las gasta Reforma”, dijo, y los anuncios son una prueba “del amarillismo y el sensacionalismo más puercos” del periódico, con acento en las dos últimas palabras. Leopoldo Gómez, vicepresidente de Noticias, consideró que esto podría “fungir en la cadena como el último eslabón del crimen organizado”. Los otros comentaristas, que cada miércoles a medianoche se reúnen ante las cámaras de Televisa, coincidieron en que se trataba de un caso “muy grave” de falta de ética periodística.

Hasta el cierre de edición de este semanario, Reforma no había respondido a los ataques. Sólo el artículo titulado Televisa vs. Reforma, firmado por Carmen Aristegui, el viernes 10, hizo referencia explícita al caso. “Es de tal obviedad que se trata de una campaña que los colegas que se encargan de alimentarla la deben estar pasando muy mal. El modelo ya lo conocemos”, apuntó Aristegui.

En su noticiario radiofónico de MVS, la periodista abordó la campaña de linchamiento, al mismo tiempo que el columnista Miguel Ángel Granados Chapa, colaborador también de Reforma, hizo lo propio en su noticiario de Radio UNAM.

La acusación de Televisa cae por su propio peso. La misma televisora promueve ese tipo de anuncios en las páginas de sus revistas de mayor circulación. Por ejemplo, la última edición de TV y Novelas, del lunes 6, contiene dos páginas completas y dos cuartos de plana con anuncios donde se hacen contactos para servicios sexuales vía celular.

Los anuncios promueven juegos sexuales al estilo Kamasutra, videos, chat en vivo, ligues y servicios a domicilio. “Hay nuevos chicos en la comunidad esperando conocerte”, refiere una de las agencias publicitadas.

En ninguna de las emisiones informativas sobre el “escándalo” detonado por Televisa se mencionó el caso de TV y Novelas ni de anuncios de ese tipo que se transmiten en programas nocturnos de televisión por cable y de Sky, pertenecientes también a Televisa.

40 millones de linchamientos

No es la primera vez que hay campañas similares desde alguna de las dos grandes televisoras. Televisa y TV Azteca unieron sus fuerzas para criticar al empresario Isaac Saba, socio de Telemundo en el proyecto de la “tercera cadena” televisiva; Televisa decidió “borrar” de la pantalla a Santiago Creel, excoordinador de la bancada del PAN en el Senado; y ambas se unieron en cadenas nacionales para oponerse a la reforma electoral de 2007.

En 2005, TV Azteca y la revista Vértigo difundieron en su serie Cría cuervos una entrevista con Rodolfo Junco de la Vega Gómez, padre del director de Grupo Reforma, que acusó a sus hijos Alejandro y Rodolfo de haberlo despojado de sus acciones.

En aquella ocasión el Grupo Reforma calificó el propósito de la empresa de Ricardo Salinas Pliego como “un claro intento de restar patente moral a la labor de nuestros periodistas y coartar la libertad de expresión” de los diarios de la corporación regiomontana.

En esta ocasión ni Junco de la Vega ni el Grupo Reforma han respondido.

Por lo pronto, el gobierno de Calderón ya le otorgó a Televisa –que acapara 62% de las concesiones de televisión y cuenta con 258 estaciones repetidoras en todo el país– dos concesiones más hasta 2030 para explotar redes de telecomunicaciones para fibra óptica y telefonía móvil.

Televisa se convierte así en el único consorcio que podrá ofrecer los servicios de cuádruple play y difundir sus contenidos en cuatro distintas plataformas: medios electrónicos, televisión por cable y satelital, internet de banda ancha y telefonía móvil.

Así, quien se atreva a criticar los intereses del monopolio televisivo o del gobierno federal que lo ha favorecido podría verse envuelto en una campaña de linchamiento que llegue a 40 millones de hogares.

Nota Roja

2010-09-07T23:51:00.000-07:00

Un reportero, por orgullo propio, odia a su corrector. Un corrector, por placer mundano, disfruta las fallas del reportero.

Omar García mostró su potencial desde que, tras regresar de una década de viaje por el sur de Chiapas, ingresó al Anulista, el único diario de corte anarquista con suficiente credibilidad en la competida plaza periodística de Guadalajara. Idealista sin llegar a ingenuo, arrojado sin llegar a imprudente, sorprendió a los editores con sus reportajes frescos, bien hilados y contrastados hasta el más mínimo detalle, tal y como aprendió en la facultad de Comunicación Pública de la Universidad de Guadalajara.

Era imposible no reconocerlo en medio de toda manifestación social, con su enorme cámara al hombro, su vieja gorra del CUCSH y sus 100 kilos de peso corriendo de un lado para otro. Sus ojos oscuros, bien enmarcados por ojeras indelebles, detectaban fácilmente detalles que los demás solían pasar por alto.

Una tarde de sábado, mientras bebía café azucarado y finalizaba su crónica sobre la última represión gubernamental, fue sorprendido por la gran sonrisa que pocas veces ofrecía Marinela Hernández, la directora general.

- Joven García, tengo el gusto de presentarle a José Toral, el nuevo corrector de su sección -dijo la mujer con su clásico tono formal.

- Omar García, un placer - murmuró distraídamente mientras alargaba su mano para saludar al nuevo compañero.

Enfundado en un traje negro, de complexión delgada, estatura media, con una prominente calva que contrastaba con el bigote grueso y rojo plantado en medio de su rostro, el corrector se apresuró a contestar:

- Igualmente. Más lleva acento.

Antes de que García pudiera reaccionar, José Toral continuó, apuntado a la hoja que se encontraba sobre el escritorio:

- Cuando se usa como adverbio comparativo que denota superioridad, "más" lleva tilde, a diferencia de la conjunción átona de sentido adversativo "mas".

- Como podrá ver -intervino Marinela dirigiéndose al periodista- el señor Toral está listo para comenzar a trabajar.

- Ya lo noté. Señor José Toral, agradezco su atención pero sé perfectamente cómo se utilizan los acentos. Ahora, si me permiten, debo terminar esta crónica.

La directora y el corrector se retiraron y prosiguieron con las presentaciones formales.

Cuando Omar García puso punto final a su trabajo, lo imprimió para llevarlo personalmente a Toral. Normalmente debería enviarlo por correo electrónico, pero quería ver la reacción del corrector cuando no tuviera nada qué corregir, pues había sido cuidadoso con los acentos. La oficina del nuevo estaba vacía, pero tomó asiento para esperar. Sobre el escritorio, junto a una escultura de lo que parecía ser una tortuga, se encontraban unas enormes tijeras de níquel plateado de cuarenta y cinco centímetros de longitud.

- Llevo diez años trabajando con ellas - exclamó Toral al entrar en la habitación y sorprender a García con la mirada perdida en el instrumento-. Me gusta trabajar con el viejo método. Esto es para mí, ¿no es así? El texto que escribía cuando nos presentaron.

- Así es, pero no se tome la molestia, ya hice el trabajo por usted.

- Entonces así será.

Apenas salió García, Toral comenzó a leer el texto. Las tijeras produjeron un agudo y raspante sonido al tiempo que cortaban de un sólo golpe todo un párrafo. Tomó un lápiz y corrigió varias frases redundantes, tachó los calificativos sensibleros y garabateó un nuevo y sarcástico titular.

El rostro de Omar García palideció al leer en el periódico recién impreso, aún con la tinta húmeda, su desgarrada prosa. Salió disparado a donde Toral, quien sonreía justamente al ver el resultado de su trabajo.

- ¡Desgraciado carnicero! -gritó García.
- ¡Poetizo de medio pelo! -contestó José Toral, alzando las tijeras amenazadoramente.
- ¿Poetizo? ¡Vete al infierno maldito periodista frustrado!

Si el editor de noticias y el jefe de información no los hubieran detenido, aquello hubiera terminado en algo más que gritos.

La directora Marinela creyó que podría sacar buen partido del enfrentamiento. Comenzó a picarle la cresta a Omar García para que realizara su trabajo cada vez mejor y a José Toral lo incitó a ser aún más escrupuloso. García pasaba horas refinando las metáforas, repasando frases en voz alta para evitar cacofonías, revisando la coherencia de todo el texto. Toral acudía a inmensos diccionarios y consultas en bases de datos especializadas en lingüística, a fin de localizar toda inconsistencia de sintaxis.

Tras varias semanas de tensas relaciones, gritos y un archivo de varios meses de trabajo misteriosamente desaparecido del cubículo de Omar García, el reportero pidió un par de días de vacaciones.

Al día siguiente, mientras Toral tomaba tranquilamente su desayuno en el comedor principal, rodeado por una veintena de compañeros de trabajo, se hizo presente García.

- ¡A ver si puedes cortar esto!- exclamó provocadoramente al tiempo que ponía sobre la mesa un manuscrito pequeño y las tijeras del corrector.

José Toral aceptó el reto con ojos centelleantes y una gran sonrisa; comenzó a tijeretear en el aire mientras desdoblaba el papel, dispuesto a eliminar hasta el error más mínimo.

Pero cuando Toral leyó lo que había escrito, perdió su sonrisa y volteó rápidamente hacia García, quien sacó un revólver y le disparó a bocajarro en el abdomen. Animado por un deseo de venganza, Toral empuñó las tijeras y las clavó de una sola estocada en el centro del pecho del reportero, cayendo los dos contrincantes muertos, en medio de la sala.

Arrugado en la mano de Toral, estaba el papel que decía lacónicamente:

"José Toral, 33 años, corrector del Anulista, fue muerto a tiros a las 10.30 de la mañana en el comedor del periódico por el reportero Omar García, de 31 años, quien, a su vez, fue muerto por el corrector por arma blanca."

La breve historia, que sólo necesitó un titular, redactado por la directora del diario, se publicó en la sección policíaca sin cambiar una sola palabra.

A un año de mi Influenza

2010-08-31T21:13:00.000-07:00

Y heme aquí con enfermedades cada semana, el ritmo de la vida postmoderna. Pero ese día fue diferente, en éstas épocas es difícil recordar pues la saturación de mensajes hace que pierdas la memoria, es una falacia que simplemente se redirige, no, se pierde, o por lo menos en mi caso y muchos que conozco así sucede.

Las personas olvidamos primeramente los recuerdos bellos, mucho más difícilmente olvidamos los dolorosos, así es que pensamos menos en nuestros amigos que en otras personas.

En fin, en estos momentos a fuerza de un trabajo de imaginación arduo recuerdo aquel día de septiembre del año 2009, cuando la euforia por un nuevo virus de influenza, específicamente el AH1N1, ya estaba pasando, el momento justo en que a mi alrededor se pensaba aun que era un mito o una exageración.

Ese día, mi memoria no da para saber el número exacto, sentí el escalofrío, migraña intensa y mis huesos rechinaban, aun así había decidido caminar hasta mi casa, 1 hora de camino por avenidas y calles; a la mitad del tiempo destinado sentí que me desmayaría si seguía así y fue cuando llamé a 2 buenos amigos para que fueran por mí, ellos me esperaban en casa. Las 11 de la noche en otoño y yo sin suéter.

De esa noche, que en el momento la sentí insoportable, no recuerdo mucho: José desvariaba, Graciela se tenía que ir, yo ardía en calentura (40 grados no es nada), y mis compañeros de casa tenían fiesta. No sé cómo logré despertarme tras solo 3 horas de sueño para acudir al Instituto Mexicano del Seguro Social, agradeceré eternamente a quien me acompañara ese día.

Así empezó mi vía crucis, la fiebre continuaba, ya no recuerdo cómo me sentía y me preocupaba contagiar a alguien más, fui a urgencias sin tarjetón médico pues nunca había tenido Seguro: El momento de la burocracia llegaba sin ser llamado.

Me mandaron a sacar análisis de sangre a una clínica a 1 hora de dónde nos encontrábamos, el piso lleno de sangre, un hombre cuasi moribundo gemía en el pasillo, la escena más desoladora que he visto, sobre todo porque en medio de ese pasillo me inyectaron la aguja que se llenaría de mi sangre, “y si me contagian otra cosa y sale peor”, pensé, afortunadamente no sucedió.

Tras eso me fui a casa de mis padres, no hay como una madre para cuidar de la salud de uno de sus hijos, sobre todo cuando éste es el más pequeño de sus retoños.

Ese día estalló mi enfermedad, no sabía qué tenía así que acudí al Hospital Civil (no pensaba volver jamás al IMSS a asuntos médicos) a que me diagnosticaran y así fue: “Influenza Humana, debes seguir un tratamiento de 5 días, ni uno más porque es peligroso, aunque los resultados oficiales salen dentro de un mes”; “y si no tengo eso”, Pues te friegas.

Buscaba en esos momentos las diferencias entre la automedicación que hacen las personas comunes y corrientes a las medicaciones sin bases tangibles que hacen los médicos, las encontré y me di por servido, “ellos son los doctores, yo no, si ellos dicen que tengo Influenza pues eso tengo”. Aun así tuve miedo, en los medios de comunicación aun presentaban al virus como un agente mortífero que destruía lo que tocaba, información sin ton ni son que nadie se encargó de cuidar.

Y volví al IMSS, si no tramitaba mi Seguro me correrían del trabajo; fui, volví, bajé, corrí, subí, 60 pesos de camiones; sector Reforma, clínica 110, Centro Médico, caras pedantes de las trabajadoras “sociales”: los 3 días más largos de mi vida; y por fin, me entregaron mi documento que avalaba que estaba enfermo, acudí a mi trabajo, ardiendo en calentura esperé en la sala, los minutos eran eternos, el tiempo no es lineal ni en los cronómetros, y después fui libre para poder descansar. Ya era el tercer día de tratamiento, una especie de arañas gigantes aparecían en los camiones cada que me subía.

“Ideación suicida, visiones y alucinaciones, son solo algunos de los efectos secundarios del tratamiento”, me dijeron el día que me llenaron de píldoras y cajitas con medicina, después lo comprobé. Entre el dolor de las articulaciones y los sueños fantásticos me pasé postrado en cama 5 días. No podía salir de mi cuarto, ni ganas tenía además.

La medicina contra todo tipo de enfermedades gripales va directo al hipotálamo y esa es la razón de las alucinaciones lo cual las hace muy peligrosas, yo tomaba 5 medicamentos diferentes 3 veces al día; todos con la misma función; por favor, no intente esto en casa; el aprendizaje más grande fue no jugar con jarabe para la tos ni con la terrible Amantadina.

Que soy la primer persona que conocen que tuvo Influenza Humana, me han dicho muchas personas. Después de eso los mensajes del gobierno federal y las cifras sobre muertes por AH1N1 ya no me sonaban igual: los primeros eran como mentarme la madre en mi cara y a todos los que vivieron ésta experiencia; la segunda me hacía preguntarme cuántos de ellos habrán muerto por suicidio, pues conjuntando los efectos secundarios con la terrible impotencia que crea la burocracia del IMSS no me cabe duda que más de alguno tomó ese camino.

2 semanas después mi vida volvió a la normalidad, 7 kilos de peso menos, demacrado y con un chirrido en los dedos, pero al fin uno debe seguir el curso de éste mundo tan acelerado; el trabajo, la escuela, los amigos, la familia, etcétera.

Lo que más rescato es que en ese tiempo leí uno de los mejores libros que he tenido el honor de leer, El Tambor de Hojalata de Günter Grass, que me lo prestó un buen amigo 3 semanas antes, cuando el enfermo era él y yo creía que la Influenza era una exageración, así es el ciclo. Entonces recuerdo, eso nunca lo suplantaré, que soñaba que yo era el buen Óscar, tocando su tambor con líneas rojas, tratando de brincar de un trampolín.

Alejandro Velazco

Del oportunismo de la FEU a nuestra campaña de Voto nulo

2010-08-30T18:57:00.000-07:00

Detrás del teléfono hay una voz que seduce los oídos, y sus intenciones es concretar una cita.
-Es cosa de vernos, para platicar… queremos ayudarlos, saber qué necesitan, pero sobre todo, en qué podemos hacer para que nos ayudemos.
Dos horas después, otra llamada y la misma voz confirman el supuesto engaño, el oportunismo que se presiente cada verano, cuando las elecciones a renovar los comités de alumnos se acercan.
-¿Nos podemos ver después?, es que el presidente de la sociedad de alumnos de sociología también quiere platicar con ustedes
La cita es un día después, en las banquitas de políticos, en el CUCSH. Los 45 minutos de monologo de la persona que, por circunstancias que no quisimos preguntar, lleva ocho años estudiando una carrera de cuatro; el intento de plática se puede resumir en lo mismo de los primeros renglones: que quieren ayudar, que nos quieren sentir en el centro universitario, que nos ofrecen llevarnos a Espacio, el evento organizado por Televisa, que si quisiéramos ayudar les deberíamos presentar a nuestros amigos y compañeros de las demás carreras de todos los semestres, que sólo es cosa de ponernos las pilas con ellos para que se armen congresos de comunicación y hasta cursos intensivos de locución. Ni él, y quizá tampoco nosotros, sabemos a ciencia cierta de qué se trata nuestra carrera, pero sabemos que lo que nos ofreció a tres personas tenía intenciones electorales, es decir, una fantasía que jamás se hará realidad.

Fieles a la costumbre de estamparle la verdad en la cara argüímos:
- No, es que la neta no creemos en la política estudiantil, por eso nunca nos ha llamado la atención siquiera participar en las elecciones, ni la FEU ni ninguno ha llegado en tiempos que no sean electorales, sí, sabemos que en nuestra carrera nos hace falta muchas cosas, pero no sé… quizá tenga que ver con la disposición de nosotros mismos, no de que nos vengan a acarrear. Además, creo que nunca hemos recurrido con ustedes porque tenemos buenos profes y cuando no es así tratamos de arreglar las cosas con la coordinadora nosotros mismos, preferimos actuar y eliminar ese filtro de la grilla
- No, es que nosotros sí nos interesa ayudar, conocemos su carrera, sabemos que administrativamente no les hace falta nada pero considérenlo y el lunes que empiecen las clases platicamos para que me empiecen a presentar a sus amigos.
- Va, nosotros ya nos vamos y el lunes platicamos.

El tipo que se había fumado 2 cigarros Benson dorados durante la charla, entrecortada para recibir un puño de abrazos porque ese día era su cumpleaños, se quedo esperando, quizá pensaba que valía la pena platicar con tres muchachos. Lo que él no sabía es que fue el detonante de una campaña que queremos comenzar y quizá sin terminar… una FEU que sólo llega en tiempos electorales, más que pena nos da vergüenza, no creemos en los políticos y menos intentaremos participar en el criadero de los personajes que quizá nos gobiernen desde el sistema gubernamental que conocemos.

Si no intentamos ayudarlos desde hoy , diciéndoles que así no se debe gobernar, que se debe actuar en virtud del día a día para se bajen de sus carros electorales que los llevan en freeway al fracasó, entonces en vez de críticos nos podrán tachar de criticones, y eso no intentamos.

El lunes, cuando iniciamos clases el joven con el que platicamos ni siquiera nos saludo, estaba entretenido apuntando los números de teléfono de compañeros de semestres abajo, quizá los llamaría días después, como cuando empezó esta historia.