sábado, 11 de diciembre de 2010

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Encuentra las diferencias.

Y como vemos la imagen se vuelve más importante que nunca en la comunicación política.

Anuncio del 1er Informe de Resultados de Aristóteles Sandoval Díaz.


Anuncio del 5o Informe de Gobierno de Enrique Peña Nieto.



Sólo le falta un poquito más de práctica frente a las cámaras, una esposa muerta y una nueva que sea actriz más una larga historia de represiones y corruptelas, ánimo Aris tal vez lo alcances.

martes, 7 de diciembre de 2010

Con el miedo en el aire y las calles.

Aranza llora frente al espejo del baño de la pastelería Paullette en la que trabaja, sus manos tiemblan y su corazón late a un ritmo poco usual para su pulso cardiac; respira profundamente tratando de asimilar los hechos que sucedieron se mira en el espejo, se limpia las lágrimas que le corrieron el rímel de las pestañas a través de los pómulos hasta su barbilla, se retoca el maquillaje y sale con la fuerza que saca desde sus entrañas mostrando una fortaleza que solo se explica de su debilidad recubierta en pesadas capas de orgullo.

El hombre con sombrero blanco y lentes oscuros tenía el pastel coronado de fresas en la mano derecha sosteniendo su saco con la mano izquierda en la cintura, escena intimidatoria para cualquier ser que ame su vida, Aranza dio unos pasos hacia el refrigerador que contiene chocolates y trufas y le dijo que pagara los 250 pesos sino no saldría del lugar; su estatura le llegaba a la cintura a aquel ser robusto y las 2 mujeres la miraban con desdén, Carlos, el novio de Iris que había ido por ella para llevarla a casa se acercó con voz débil a repetirle que no se podía vender a esas horas, que se fueran; él hizo un movimiento rápido, la sangre de Aranza se congeló por un instante, sacó una cartera repleta de billetes y le estiró 3 billetes de 100 salieron los 3 personajes por la puerta dejando un aroma a perfume Chanel y miedo, la enorme camioneta arrancó por avenida Naciones Unidas.

Al ver la cacha dorada de la pistola que salía del pantalón del hombre quien la mostraba con su mano izquierda el terror invadió el cuerpo de Iris, la compañera de turno de Aranza y nueva en el empleo, era su segundo día de trabajo en la pastelería. Iris esperaba en cualquier momento que sonara un disparo y eso se convirtiera en un infierno. Aranza con altivez y mirando fijamente a los lentes en una búsqueda infructuosa de los ojos al que ya había identificado como un hombre dedicado al narcotráfico, lo que se llama un buchón, ostentoso en sus maneras de andar, el que quiere ser visto para causar miedo; le dijo con la única voz que le podía salir en el momento, la de la valentía.

- Tú no te vas a llevar nada
- Yo me llevo lo que se me pegue la pinche gana y si quiero compro todo el local
- Pues podrás tener todo el dinero que quieras pero no te llevarás de aquí nada porque ya cerramos, qué no entiendes.

El hombre se acercó rápidamente a un refrigerador y sacó violentamente un pastel de chocolate y fresa, justo el que quería una de sus acompañantes. Aranza sin pensar retractó un poco sobre sus palabras olvidándose que todo había comenzado por no poderles vender pero esa gente está dispuesta a todo, que se llevaran el pastel era lo menos a lo que podrían atreverse, el poder de la cacha dorada estaba de su parte.

- Son 250 pesos
- ¡Ah, y todavía me lo vas a cobrar!
- Aquí las cosas no se dan de a gratis… – Y se le iba a salir un “cabrón” de sus labios pero se contuvo.

Cuando las 2 mujeres con sus largas uñas postizas comenzaron a rasgar desesperadamente la barra de cristal desde la que atienden para las ventas un hombre entró por la puerta preguntando a ambas qué sucedía y por qué no se iban ya a la camioneta.

- Es que esta no nos quiere vender pasteles
- Querida, ya te dije que está cerrado, ya hicimos corte de caja no te puedo vender – le dijo Aranza con su voz más amable pero ya un poco alterada por la irrupción de aquel hombre moreno de casi 2 metros de alto.
- Ah, esto lo arreglamos ahorita, ¿cuánto quieres por el pastel?

Son las 9:30 de la noche, hace media hora que Aranza colocó el letrero de “cerrado” en la puerta de vidrio templado de la pastelería en que trabaja como gerente y se dispone a hacer las cuentas del día, una camioneta se estaciona con gran estruendo a las afueras del local ubicado en una de las zonas de mayor poder adquisitivo de la Zona Metropolitana de Guadalajara. 2 mujeres entran hablando con tono que indica su procedencia norteña, tal vez de Sinaloa pues es muy marcado su acento, la gerente se sorprende que irrumpan de esa manera y que usen vestidos tan cortos con el temporal de frío que hace en esa parte de la ciudad. Una de ellas que usa anillos con diamantes y una gran cadena de oro blanco mientras taconea le dice a la persona que ve al otro lado de la barra.
- ¿Tienes de esos pasteles con fresitas?
- Sí, sí tengo pero ya no te puedo vender, ya está cerrado.
- Ah, ok, entonces me das uno.
- Qué parte de “está cerrado” no entendiste.
Y así comenzaron los 10 minutos más largos en la vida de Aranza, 2 buchonas, mujeres que viven por el narco, el dinero y las joyas frente a ella, un hombre arriba de una camioneta blindada afuera de su pastelería y su carácter orgulloso que no le permite ceder ante nadie, sabe que algún día la van a matar pues en este país pareciera ser que no hay de otra pero espera que no sea precisamente hoy.

domingo, 5 de diciembre de 2010

200 ecos; voces de un ayer que hoy sigue latiendo.

Son ya 200 años del inicio de la gesta de lucha que daría libertad, patria, e independencia de un país que hoy en día está buscando no ahogarse en un mar que se llenó de problemas, corrupción, contaminación, inseguridad, egoísmo y procastinancia. Vemos así un pueblo que busca no morir en las profundidades de este mar, tal cual los sobrevivientes del Titanic, arrebatando todo trozo de madera que salga a flote o utilizando como flotador el cuerpo de algún otro desesperado.

Se escucha entonces una constante vituperación en los medios sobre todo, absolutamente todo lo relacionado con el bicentenario, desde estampitas de los héroes del bicentenario, libros del bicentenario, películas del bicentenario, noticias del bicentenario, fiestas del bicentenario, facebook del bicentenario y hasta chistes, chicles, chismes y chinches del bicentenario. Sin embargo esta algarabía desbordada y los festejos no encajan en el imaginario social de una parte de la población.

Con esto algunos jóvenes hemos considerado plantear un punto de reflexión, mirar atrás, hacia el pasado, para saber dónde estamos parados hoy, y tratar de encontrar la brújula que nos indique el camino hacia el futuro, un futuro incierto, pero que como muchos queremos, buscamos que sea mejor.

Ante este momento reflexivo se ha devenido una oleada de opiniones en torno a la situación del país. De opiniones tenemos varias, aquí opina casi todo mundo, los maiceados, los narcos y sus narcomantas, los twitteros y los trolls, los gobernantes y su asquito, es más aquí tomamos en cuenta desde las opiniones de un pulpo futbolista, hasta las de un cardenal que es el PAN de cada día. Pero pocas o muy contadas veces son tomadas en cuenta las opiniones jóvenes, las opiniones de quienes se supone somos el futuro de este país, mientras algunos nos preguntamos ¿tenemos futuro?

200 ecos es una serie que busca generar en los jóvenes un interés constante por realizar un ejercicio de análisis de los temas que han tenido pertinencia en la ciudad y en el país, con el fin de propiciar un debate con ellos mismos, y con las opiniones de otros jóvenes entorno a estos temas. Busca intercambiar puntos de vista, pero también generar propuestas, que lleven a un futuro venidero un poco más alentador.

Somos nosotros los jóvenes quienes deberíamos tomar ya las riendas del país, pues tenemos en principio una actitud propositiva, creativa y que busca sobre todo, el bienestar común de nosotros los que NO vamos de salida, los que estamos ya inmersos en una sociedad que nomás no agarra la onda y que como dije antes, parece buscar solo la realización individualista atropellando a quien se atraviese en nuestro camino.

Somos nosotros los jóvenes el punto de ruptura con esa generación (que no sé en qué punto se torno de revolucionaria a conformista y corrupta), necesitamos marcar la línea, y de una vez por todas empezar a desenredar esta bola de problemas que amenaza con quedarse si no actuamos de inmediato.

Somos los jóvenes quienes debemos hacer valer nuestra voz ante ustedes los medios, ustedes los gobernantes, ustedes los empresarios, ustedes los decisores. Y como un punto de inicio debemos ejercer el análisis, la opinión, la crítica y la propuesta ante las panorámicas que nos presenta el país. 200 Ecos es un incipiente punto de emergencia de estas opiniones, ejercicios de reflexión, críticas y propuestas, que con su constante flujo, y practica social podrían empezar a limpiar este mar y quien sabe hasta podrían reconstruir este barco que aun no está hundido del todo.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Proceso, Televisa y el Narcotráfico

El pasado miércoles primero de diciembre, día en que cumplió 4 años Felipe Calderón en la Presidencia, Televisa sacó una nota donde el narcotraficante Sergio Villarreal Barragán, "El Grande", dice haber entregado 50 mil dólares al reportero Ricardo Ravelo, de la revista Proceso, a cambio de que dejara de hablar sobre él en sus reportajes.



Luego del Noticiero de Joaquín López Dóriga, los comentaristas de Tercer Grado despotricaron, como saben hacerlo, contra la revista. Incluso lo hizo Carlos Marín, quien fue fundador de la publicación y la abandonó en 1999 luego de que Julio Scherer decidiera dejar la dirección y ponerla en manos de Rafael Rodríguez Castañeda y no en las suyas.

La revista asegura que la información es falsa y todo es un golpeteo, un montaje de Televisa y el gobierno de Felipe Calderón.

Un dato que corrobora esta postura es que "El Grande" declaró ante la PGR, como la misma nota lo dice, el 4 de noviembre, pero la portada a la que hace alusión, donde su fotografía aparece, corresponde a la edición del 21 de noviembre.


¿Por qué habría de hacer este ataque el Gobierno y Televisa? La revista Proceso es una insistente crítica de la gestión de Calderón, como lo ha hecho con las figuras del poder desde su fundación en 1976. De igual forma, continuamente se denuncian las irregularidades en las que está inmersa Televisa, principalemente a través de Jenaro Villamil. Pero la gota que derramó el vaso fuero dos reportajes, al parecer. El de la portada que aparece arriba, titulado El Grande, testigo estelar, donde el delincuente asegura haber conocido al Presidente en 2006 en una fiesta, y cuando lo saludó le dijo: “Cualquier cosa que se le ofrezca, quedo a sus órdenes”, a lo que Calderón contestó: “Igualmente”.

La otra nota comprometedora es el adelanto del libro Los señores del narco, de la periodista de Reporte Índigo Anabel Harnández, donde hace referencia a las negociaciones que habría establecido el gobierno de Felipe Calderón con narcotraficantes como el Chapo Guzmán, a través de un ex general del ejercito (cuyo nombre omite pero que desde hace tiempo se sabe por investigaciones de la autora y otros periodistas que es Mario Alberto Acosta Chaparro) por órdenes del fallecido Secretario de Gobernación Juan Camilo Mouriño.

Y en cuanto al monopolio de Emilio Azcáraga, como dice el comunicado de Proceso: "No es la primera vez que Televisa orquesta campañas contra empresas, personajes políticos e inclusive otros medios de comunicación que afectan sus intereses. Tampoco es la primera vez que Televisa se presta como instrumento del gobierno federal para golpear a medios de información críticos". Sólo cabe recordar el ataque a Reforma y el último audioescándalo, por mencionar los más recientes que documentó la revista.

El narcotraficante dice en el video: "si usted ve los archivos de Proceso va a ver que de perdida cada 15 días salía gracias a Ravelo". Seguí su recomendación. De acuerdo a la hemeroteca, Ricardo Ravelo mencionó por primera vez su nombre el 9 de septiembre del 2007 (edición 1610). Cuatro revistas después, el 7 de noviembre, lo menciona nuevamente y es en este reportaje donde el reportero menciona por primera vez la fiesta donde habrían presentado al narcotraficante con Felipe Calderón. Para el año 2008 fue mencionado sólo en dos reportajes (en la edición 1633 y 1674) y para el 2009 aparece su nombre en ocho reportajes (1 2 3 4 5 6 7 8); el incremento se debe sobretodo a los vínculos que se descubrieron tenía con Mariano Herrán Salvatti, ex "zar" antidrogas con Ernesto Zedillo, y a la muerte de su jefe, Arturo Beltrán Leyva, cuya imagen donde aparece muerto y con los pantalones abajo resultó un escándalo que llegó hasta la prensa internacional. En el presente año, sólo aparece dos veces y son las dos ediciones más recientes, la del 21 de noviembre, donde el reportero habla de la declaración del narcotraficante después de haber sido detenido, en la que reconoce haber conocido a Calderón (en la nota de Televisa lo niega), y la del 28 de noviembre, donde se mencionan los errores del programa de testigos protegidos de la PGR, del que forma parte el narcotraficante Sergio Villarreal con el nombre clave Mateo, de acuerdo al reportero.

Si las declaraciones del delincuente fueran ciertas (y asumiendo que tiene capacidad adivinatoria y por ello sabía que 17 días después de declarar habría de aparecer en portada), Ricardo Ravelo omitió la información de su persona del 27 de diciembre de de 2009 al 21 de noviembre del 2010 a cambio de la suma de 50 millones de dólares. Cabe mencionar que en ese periodo de tiempo, aparecen dos reportajes más sobre el capo realizados por Ricardo Ravelo, pero que no fueron incluidos en la revista impresa, sino sólo en la página de internet de Proceso. Además, sobre "El Grande" no sólo escribió Ricardo Ravelo, sino muchos de sus compañeros; solamente durante el periodo de supuesto silencio, escribieron al respecto ocho distintos reportajes los periodistas Ezequiel Flores Contreras, Jesusa Cervantes, Esteban David Rodríguez, Gloria Leticia Díaz y Arturo Rodríguez, éste último demandado por el senador panista Guillermo Anaya, por uno de los reportajes donde se señala que fue en el bautismo de su hijo donde Felipe Calderón conoció al narcotraficante.







El domingo 5, a la una de la tarde, presentarán Rafael Rodríguez Castañeda y Jorge Carrasco Araizaga el libro Los Generales. La militarización del país en el sexenio de Felipe Calderón, en el marco de la FIL, en la sala B del área internacional. Es una buena oportunidad de escuchar los planteamientos de Proceso ante este último ataque en su contra.

sábado, 20 de noviembre de 2010

La Revolución Mexicana Musical


Hoy se cumplen cien años del inicio de la Revolución Mexicana. Este movimiento social fue importantísimo, pues marcó un parteaguas en la historia de nuestra nación, al abrirse el país a cambios en el poder, a los anhelos de justicia, de libertad, de igualdad. Sin embargo, la Revolución está tan mitificada, tan llena de historia plana y monumentos, que generalmente olvidamos que la sociedad mexicana de aquellos tiempos estaba formada por personas... personas que reían, bebían, platicaban, dormían, imaginaban, creaban. La cultura formó parte fundamental en la Revolución.

Esto es algo que entendieron muy bien en UDG Virtual, por lo que presentan el proyecto "La Historia contada a través de su Música", donde divulgan la historia de este importante periodo en México a través del análisis de tres vertientes musicales: el testimonio contenido en los corridos y la canción revolucionaria, la música regional con sus sones y jarabes, y la música formal, que comprende el romanticismo mexicano que durante el porfiriato parecía ajeno a la agitación.

Además de este interesante recorrido por la música, también incluyen información histórica del periodo cultural, así como fotografías de aquellos años, videos y las partituras de muchas canciones que marcaron este tiempo y cuyas influencias podemos detectar en nuestros días.


"El corrido constituye una verdadero género literario musical, algunos estudiosos lo hacen derivar del romance español y de las jácaras, que se cultivaron en los primeros siglos de la Colonia, pero el corrido mexicano tiene características tan peculiares y un acervo de piezas tan extenso que se puede hablar de el como un manifestación específicamente mexicana, una creación nacional que sólo en algunos rasgos se parece al romance, es de reciente creación, siendo una expresión típica del México independiente y más específicamente del México Revolucionario".

Para hacer el recorrido musical por la Revolución Mexicana, entrar aquí.

viernes, 19 de noviembre de 2010

Sobre el maíz y su diversidad amenazada

Una muy interesante entrevista a los doctores Francisco Bolívar Zapata y José Sarukhán, el primero director del Instituto de Biotecnología de la UNAM y el segundo titular de la CONABIO (Comisión Nacional para el Conocimiento y el Uso de la Biodiversidad), ambos grandes eminencias y grandes investigadores del mundo de la biología y recursos naturales de nuestro país.

En el programa Entre 3 conducido por Jesús Silva Herzog Márquez, Federico Reyes Heroles y Carlos Elizondo Mayer Serra. Bastante interesante.



La segunda parte de la entrevista.



Y la tercera y no menos interesante.

martes, 16 de noviembre de 2010

Caravanas internacionales de denuncia y resistencia

Del 29 de noviembre al 10 de diciembre en Cancún, Quintana Roo, se celebrará la Conferencia de las Partes, máxima autoridad de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, en su 16a reunión.

La COP 16 será el foro de reunión de los principales líderes mundiales y como anfitrión estará Felipe Calderón, se ha dicho ya de sobra que se bajaron las expectativas de este foro dado el fracaso de la COP 15 en Copenhague, Dinamarca en 2009. ¿Es tan difícil ponerse de acuerdo?

Alterno a esto se realizará un movimiento alternativo, habrá 6 caravanas en diferentes puntos del país que llegarán a Cancún el día 4 de diciembre para celebrar el Foro Alternativo Global Por la Vida, la Justicia Ambiental y Social.

Uno de esos puntos será en El Salto, Jalisco, comunidad afectada por la grave contaminación del río Santiago y parte de la Zona Metropolitana de Guadalajara. A partir de las 11:00 de la mañana del domingo 28 llegarán representantes de todo el mundo y de la República para dialogar en ese municipio y se invita a todas las personas interesadas y que quieran un espacio para alzar la voz por las problemáticas que el modelo neoliberal ha traído a la salud y el medio ambiente en México.

Por ahí andaremos, espero que puedan asistir, si no levantamos la voz ahora después podrá ser demasiado tarde. Les dejo el cartel para que le den una checada.


lunes, 15 de noviembre de 2010

Acciones para el cambio

Carlos Fuentes
15 Nov. 10

Ha hecho bien mi amigo Manuel Arango en recordarnos que la realidad mayor -la gran realidad- de México es la de quienes acuden diariamente a su trabajo; sacan adelante a sus familias y mejoran sus condiciones de vida; crean empresas, generan empleo, brindan bienes y servicios.

Arango se refiere al país de profesionistas, académicos, alumnos y amas de casa, de trabajadores buscando mejorar sus condiciones de vida, y de ciudadanos que acuden a votar y que se apoyan en una cultura milenaria que los mexicanos de hoy -su habla, su memoria, sus aspiraciones, su trato- hacen presente.

Cuando yo nací, México salía con dificultades de 20 años de lucha armada y ambiciones políticas arrebatadas. La violencia asociada a nuestro país se extinguió gracias a la determinación del presidente Lázaro Cárdenas de derrotar, aislándolo, al último caudillo rebelde, Saturnino Cedillo, al tiempo que aceleraba el proceso modernizante del país. No siempre exitosa, la política cardenista abolió el latifundio, protegió el ejido y dio lugar, entre ambos, a la pequeña propiedad. Nacionalizó el petróleo y abrió el camino a las nuevas industrias. Rehusó, para siempre, la tentación de la re-elección presidencial.

Los desafíos al México revolucionario vinieron de movimientos contra-revolucionarios como la cristiada y de luchas entre facciones de la propia Revolución. De intervenciones norteamericanas de los gobiernos de Woodrow Wilson a Herbert Hoover, superadas por las políticas de respeto mutuo de Cárdenas y Franklin Roosevelt.

Todos estos desafíos, eran políticos. Surgían de personalidades, fuerzas y realidades de naturaleza política.

Desafiar a los desafíos, construir con todos los retos una nación moderna -la que evoca Manuel Arango- costó tiempo, costó esfuerzo, costó imaginación.

Hoy, ¿está en peligro ese país, el nuestro, por nuevos desafíos, ya no puramente políticos, sino siniestramente criminales?

Setenta y dos migrantes, trabajadores provenientes de la América Central, de Ecuador y hasta de Brasil, son asesinados en Tamaulipas porque, entre el ofrecimiento del crimen y la dignidad del trabajo, escogieron éste y por ello perdieron la vida.

En la penitenciaría de Gómez Palacio, las autoridades daban permiso a los criminales recluidos allí de salir durante las horas nocturnas a cometer sus crímenes y regresar, de madrugada, a la cárcel.

Escojo sólo dos casos que, por mínimos o máximos, que sean, afectan al país descrito por Arango, lo injurian, lo perturban.

Podríamos evocar muchos más ejemplos de secuestros, extorsiones, amenazas y chantajes que se van extendiendo desde la esfera criminal contra esa ciudadanía que mayoritariamente trabaja, vota, y estudia.

¿Cómo se suma, numéricamente, nuestra actual población?

En 1920, había descendido de 15 a 14 millones, debido a la intensidad de la lucha fratricida.

En 1930, habíamos ascendido a 20 millones, y como decía el lema publicitario, 20 millones de mexicanos no pueden estar equivocados.

Hoy, en 2010 somos más de 100 millones de ciudadanos, somos el país de lengua española más poblado, somos el país frontera con los Estados Unidos de América pero también somos la frontera del mundo en desarrollo con el mundo desarrollado, somos la frontera de las lenguas castellana e inglesa. Somos la incierta frontera de los mundos latino y anglosajón.

Y somos el socio menor -el socio, relativamente pobre- del Tratado de Libre Comercio, NAFTA, con los Estados Unidos y Canadá.

Nos hacemos la pregunta:

¿Somos nación?

¿Hay todavía naciones?

¿Somos estado?

¿Existen aún estados?

O la globalidad, borrando fronteras, ¿borra también naciones, borra también estados, nos incluye en un gran abrazo donde cuentan los consorcios más que los países, las grandes empresas globales más que los disminuidos estados-naciones?

Hago la pregunta porque de la -o las- respuestas dependerá cómo hacemos frente a cuanto desdibuja el certero cuadro que pinta Manuel Arango y nos propone esenciales preguntas:

¿Podemos solos o sólo con otros?

¿Tenemos la voluntad, los recursos, las políticas necesarias para ordenar nuestra propia casa, en nombre y beneficio de la mayoría mexicana que trabaja, estudia, ama y vive?

Y si no, ¿qué formas de cooperación son admisibles para vencer al crimen, defender a la ciudadanía y retomar nuestro porvenir?

Ahora, son ellos -los jóvenes mexicanos de treinta años o menos- los que harán la historia.

¿Qué historia?

Hay un desequilibrio básico en nuestra sociedad.

Confiamos demasiado en los tres rubros que más divisas nos generan:

El petróleo, el turismo y las remesas de los trabajadores en los EE.UU.

Pero el precio del petróleo es inestable. Nuevas fuentes de energía desplazan al "oro negro". Prejuicios históricos nos impiden ampliar, diversificar, potenciar la industria sin renunciar a su carácter público.

Y la mala publicidad de nuestra violencia desanima al turismo extranjero que ha disminuido en tanto que las remesas de trabajadores migrantes alcanzan la suma de 21 mil millones de dólares.

¿Podemos continuar confiando en estos aleatorios hechos?

¿Cómo afectará a nuestros trabajadores la crisis económica en los Estados Unidos?

¿Estamos preparados para darles en México el empleo que los Estados Unidos, en mayor o menor grado, les negará?

Soy consciente de que muchos trabajadores mexicanos en los EE.UU. acabarán por hacerse parte de la sociedad norteamericana, como lo advierte el presidente Barack Obama en su discurso del pasado mes de julio, recordando que "los inmigrantes han ayudado siempre a construir y defender a los Estados Unidos. El presidente de los Estados Unidos está obligado -lo cito- "a imponer sus propias leyes de residencia y ciudadanía". Pero por vez primera, un jefe de estado norteamericano abre una ventana a la realidad del siglo XXI: la migración favorece la inserción de los Estados Unidos en una nueva economía internacional que al globalizar al trabajo, acabará por eliminar las barreras al trabajo.

En la economía global, circulan libremente los valores y las cosas, pero no los trabajadores. Es tiempo de incorporar el trabajo a la globalidad.

Ello no nos exime de la obligación de crear trabajo dentro de nuestras propias fronteras. Que el trabajador migratorio reciba la protección y el respeto que merece, pero que el trabajador que se queda en México reciba la oportunidad de construir todo lo que nos falta, todo lo que se ha quedado atrás, todo lo que requiere trabajadores mexicanos en México.

Estamos en el mundo. Las fronteras se desvanecen. El mundo angloamericano influye en el mundo mexicano. Y éste, el mexicano, influye en los Estados Unidos. No sólo con lenguaje y música, voces y cocina, sino con fuerza de trabajo: agricultura, hospitales, restoranes, jardinería y servicios domésticos, conducción de vehículos y trabajo de industrias.

Evoco estos hechos para llegar a lo que quiero preguntar hoy:

La mitad de nuestra población tiene 30 años o menos.

Estos jóvenes mexicanos son herederos de la historia que aquí, someramente, he evocado.

No existirían sin esa historia.

Pregunto de nuevo: ¿Qué harán los jóvenes mexicanos de 30 años o menos?

¿Se dejarán seducir por el crimen?

Y cuando digo "crimen" digo dinero, digo sexo, digo resentimiento y venganza social.

¿O se dejarán seducir por el trabajo?

¿Sabremos emplearlos, darle oportunidades claras y evidentes a nuestra juventud trabajadora en la magna, la inmensa tarea de construir y reconstruir nuestro país a partir de las realidades tan claramente señaladas por Manuel Arango?

Tenemos un país por hacer y rehacer.

Renovación urbana para atender a poblaciones que no se concentran sólo en el Distrito Federal, sino que se extienden a ciudades en crecimiento explosivo, no previsto, desafiante para autoridades, y ciudadanos: Guadalajara, Monterrey, Puebla, Juárez, Tijuana...

Renovación portuaria para acceder al nuevo mundo comercial que, lejos de remitirlos al pasado, da nueva relevancia a puertos modernos, comunicación y dársena complementarias de una explosiva globalidad.

Nuevas carreteras que no sólo nos comuniquen de norte a sur, de frontera a frontera, sino de mar a mar, de sierra a sierra, en contra del sino del aislamiento interno que tanto ha confinado a México.

Nuevas presas para luchar contra una naturaleza huraña que nos arroja el agua de las montañas al mar resecando al centro y al norte de la República.

Nuevos hospitales que lleven la salud a zonas apartadas de un territorio inmenso -cuatro veces más grande que Francia- donde hemos vencido antiguos males pero acaso no estamos preparados para las nuevas plagas.

Nuevas escuelas para una población que crece velozmente y a veces no encuentra escuela local y debe caminar penosamente a otra localidad donde la escuela además, es desatendida debido a viejas prácticas de permanencia magisterial en un país que requiere con urgencia apertura educativa, como lo entendió José Vasconcelos, remozamiento de cuadros, profesores jóvenes.

Hay una constante angustia en nuestra historia. La mitad de nuestra población -20 millones en 1930, 100 millones en 2000- vive en diversos estados de pobreza.

Por más que algunos asciendan, otros permanecen abajo y otros, inclusive, descienden.

El gran desafío, no sólo para México, para toda la América Latina, es el de proponerse un desarrollo que no dañe a nadie, pero que mejore a todos.

Que no se contente con lo logrado, sino que se preocupe por lo que falta hacer.

Que extienda el concepto de ciudadanía, de la política a la economía, a la educación, a la salud, al trabajo.

Pienso en un nuevo contrato social mexicano que desarrolle, con la máxima velocidad, el inmenso potencial de México para ser, a partir de lo que ha sido y de lo que es, lo que México puede ser.

El Sur también existe

PLAZA PÚBLICA
El Sur también existe

Miguel Ángel Granados Chapa
15 Nov. 10

El miércoles 10 fue atacada la redacción en Acapulco del diario El Sur. Un comando armado atacó a balazos su edificio, y un tirador entró a la redacción y pretendió incendiar el local, pues derramó gasolina y disparó contra el combustible para hacerlo arder, sin lograrlo. Había 12 personas en el rotativo dirigido por Juan Angulo -que se hallaba en la redacción de Chilpancingo- y ninguna de ellas fue alcanzada por los disparos, pues pudieron resguardarse en otras oficinas del periódico.

No es una agresión más, de las muchas que han padecido medios de información en los años y meses recientes. Las instalaciones de Televisa en Nuevo León y Tamaulipas fueron blanco de repetidas agresiones, como ha ocurrido también en Mazatlán, contra las oficinas de los diarios El Debate y Noroeste. En ninguno de esos casos se dañó a persona alguna. El caso de El Sur se parece más al ataque padecido en febrero del 2006 por el diario El mañana, de Nuevo Laredo, donde también los agresores dispararon contra la redacción (con metralleta) y lanzaron una granada, si bien allí lesionaron de gravedad al reportero de guardia.

Otros diarios han sido atacados de modo indirecto, asesinando a algunos de los suyos. Es el caso de El Diario, de Ciudad Juárez, que en menos de dos años perdió a un reportero y a un fotógrafo, y de El Expreso de Matamoros, que apenas hace una semana sufrió el asesinato de un reportero.

Cada uno de esos periódicos manifestó su protesta por esos terribles hechos, que los lastiman a profundidad, y en textos sobrecogedores se dirigieron a la delincuencia organizada para saber de qué se trata, o de plano desistieron de interpelar al Gobierno porque, en cualquiera de los tres niveles, lo saben inepto para enfrentar la cada día más abrumadora realidad de la violencia sin freno.

Es distinto, sin embargo, mostrar decepción por la inercia gubernamental, a la que se apela igualmente por rutina sin esperar resultado alguno (como hacen los periódicos norteños), a tener que acudir al Ministerio Público en demanda de indagaciones que se truequen en seguridad (porque los atacantes sean identificados y sometidos a la justicia) a sabiendas de que se enfrenta una indisposición agresiva, por lo que no cabe esperar del Gobierno estatal ni el mínimo gesto de solidaridad, ni mucho menos eficacia en su indagatoria.

El Gobierno de Zeferino Torreblanca ha mantenido una actitud crecientemente hostil contra El Sur. Lo eliminó de las pautas de publicidad oficial, a partir de una suposición doblemente falsa: que la inserción de avisos relacionados con la acción gubernamental es un favor que se acuerda discrecionalmente y sirve para comprar la voluntad editorial; y que con esa determinación El Sur quedaría fracturado y terminaría por cerrar.

Como este último extremo no ha ocurrido, la Administración de Torreblanca ha ensayado otros modos de hostigar al periódico. Es probable, por ejemplo, que sonsaque a miembros del personal del diario, que acuden como si obedecieran un instructivo a la justicia laboral, que invariablemente les ha dado la razón y forzado el pago de indemnizaciones. Angulo y sus compañeros de redacción han sido trabajadores de los medios durante largo tiempo y puesto que han estado en posición de padecerlo, lo último que harían sería maltratar laboralmente a sus compañeros.

Un hermano del Gobernador demandó civilmente a Angulo y cinco reporteros por daño moral, en que presuntamente habrían incurrido al relacionarlo con una empresa constructora que recibe contratos por asignación directa y no como resultado de una licitación. Alberto Torreblanca tasó su honra en 10 millones de pesos. El asunto no se ha resuelto pero pende sobre la cabeza de los demandados, que de ser condenados perderían sus escasos bienes para poder encarar el adeudo judicial que resultara.

Juan Angulo fue conducido a la fuerza, por agentes de la Policía Ministerial, a fines del año pasado, a prestar declaración en un procedimiento penal del que tiene conocimiento sólo por su condición profesional. Ante las reiteradas negativas a acudir ante el Ministerio Público, basadas en el hecho de que sólo escribió sobre el asesinato del diputado Armando Chavarría y nada más, fue hostigado con amagos hasta que se consumó su virtual captura, y el propio Gobernador se mostró irritado contra el periodista, como si éste pretendiera un fuero. Torreblanca arguyó que si él mismo fue llamado a testificar en el caso, el periodista no tenía por qué eludir una responsabilidad que, digo por mi parte, ni de lejos es semejante a la del Gobernador. Torreblanca y Chavarría se hallaban en tan malos términos a la hora del asesinato del segundo, que el primero se abstuvo de acudir al sepelio. De haberse presentado habría incurrido en un acto de hipocresía inadmisible, pues el asesinato de su antiguo rival y colaborador no le ha importado, como lo prueba fehacientemente el que, transcurridos más de 14 meses no se ha avanzado en la averiguación penal correspondiente, si es que hay alguna.

En ese clima espeso, malamente puede esperar El Sur una indagación sobre el ataque sufrido. El aparato de seguridad estatal es inútil, como lo muestra la violencia generalizada que deja una estela de muertes cada día. Ese periódico resistirá, sin embargo, y continuará su labor. Le pido que se inspiren en los versos de Mario Benedetti: "con su esperanza dura,/ el sur también existe... con su fe veterana,/ el sur también existe...(y) que todo el mundo sepa/ que el sur también existe".

domingo, 14 de noviembre de 2010

En la plazoleta

A la edad de 85 años no hay muchas cosas que me puedan mantener ocupado, mis huesos y articulaciones duelen, he trabajado por años y estoy desgastado, mis músculos flojos a veces no responden y la debilidad me agota, aun así prefiero estar despierto.

Hoy como todas las tardes me encuentro sentado en la plaza, en una banca bajo estos frondosos árboles que me brindan su apacible sombra cubriéndome así de los inclementes rayos del sol que queman mi piel, las aves cantan en los nidos que elaboran tan graciosamente en las ramas y hay un ambiente de paz y tranquilidad.

Así es mi vida, pasando el resto del día saludando a los vecinos, con aquellos que crecí pescando en el río, sembrando maíz en el campo, nadando en la presa; hoy ya no, ya no hay fuerzas, ni río, ni campo, ni presa.

Este día todo se einició tan apacible como siempre, pero algo extraño sucede de repente, el trinar de los pájaros cesa y el sonido del viento se opaca por un estruendo ensordecedor, la tierra debajo de mis pies comienza a abrirse, el temor invade mi cuerpo y mi mente, me levanto por el susto de mi apacible asiento.

Un grupo de hombres con chalecos color naranja y cascos de minero abren con taladros el piso de la plaza, no comprendo lo que sucede. De pronto los grandes árboles comienzan a caer, derribados por sierras eléctricas que manejan esos hombres que parecen sacados de alguna película de las que mi nieto me contaba, cuando vivía.

Instintivamente corro, sin saber cómo, llego hasta el banco en que siempre suelo pasar las tardes debajo de mi árbol favorito, aquel que planté hace 75 años cuando construimos esta plaza los de la comunidad, me interpongo entre el aparato eléctrico y él para impedir que lo mutilen, el hombre de casco continúa como si no le importase partirme en dos con tal de matar al ser vivo que defiendo, de pronto siento un jalón violento detrás, sosteniéndome de los hombros está el hombre vestido de negro, ahora veo que es un policía, me avienta al suelo gritando.

Quítese viejo, no se oponga a la modernización.

Aturdido no comprendo nada, el policía replica.

Son órdenes de El Señor Acalde, aléjese y evítenos problemas.

Me incorporo con toda la fuerza de mi voluntad pero no puedo impedir sentir la debilidad, una lágrima sale de mis ojos al voltear a mi alrededor, jóvenes y ancianos son golpeados por tratar de impedir lo que parece ser la destrucción de la plaza, el patrimonio del pueblo; volteo hacia presidencia municipal y su cúpula blanca me hace sentir más indefenso que nunca.

Alejandro Velazco

(El día 27 de julio de 2010 en la cabecera municipal de El Salto, Jalisco, inició sin aviso previo la “remodelación” de la plaza Benito Juárez, construida por los habitantes, con el pretexto de modernizar el municipio, fueron derribados decenas de árboles pasando por alto la normativa estatal de la SEMADES y sin ofrecer datos de cuántos árboles fueron derribados y el motivo por el cuál se hacía; pobladores que hicieron un campamento en el lugar fueron golpeados por policías municipales para que se continuarán los trabajos)

sábado, 13 de noviembre de 2010

Compartir Diapositivas

¡Hola a todos!

Aquí Markeza 2.0 reportando lo siguiente:

Cómo propuso el Maestro Rodrigo Gonzanles, estaría bueno que compartiéramos nuestras fabulosas diapositivas creadas para su clase.

Sabiendo que hacer un trabajo de recolección de exposiciones sería muy complicado, mejor he creado nuestro canal en Slideshare.net

El usuario y contraseña es el mismo que el de aquí [si tienen duda sobre esto manden un correo a Chido, Kissi (o Kissy, o Kisi, u Omar.comunica, cómo sea que lo conozcan...) y con Markeza] y sólo tendrían que dar clic en "Upload" para compartir sus presentaciones.

La idea también sería no conformarnos con compartir lo de Relaciones Públicas, éste canal nos serviría también para subir presentaciones de otras materias que quizá puedan servirnos. Inclusive podríamos pedir las presentaciones de nuestros maestros y publicarlas aquí para no tener que esperar a que al Profe se le ocurra.

Después pondré una barra animada en el Blog para que puedan acceder a las presentaciones desde este sitio también. (Aaah, ¿apoco no aman las tecnologías?)

Bueno chicos, ¡A compartir! :)

lunes, 8 de noviembre de 2010

Yo no vine a regalarles un libro

Cuando decidí comprar el último empastado de Gabo, mi cartera se redujo más de dos centenas de pesos. Cuando lo hojée, supe que valia la pena… pero cuando lo leí y recorde que muchos de esos textos ya los había leído en otras ocasiones dije: “Para qué gastar cuando se puede ahorrar?” Aún así no me arrepiento de haberlo comprado. De los 21 discursos que componen el ejemplar con una portada verde envidiable, sólo eran 8 los que no conocía; los demás se los presento, con todo y liga… y para que no digan que “solo vine a regalarles un libro” uso este blog para pedirles que nos ayuden a encontrar las ligas de los textos que nos faltan.
Si Gabo quiere una América Latina más libre, empecemos por sus textos… al fin y al cabo, yo no vine a regalarles un libro y él tampoco a decir un discurso.

Textos en línea del último libro de Gabo “Yo no vengo a decir un discurso”


La academia del deber
http://www3.eltiempo.com/culturayocio/lecturas/ARTICULO-WEB-PLANTILLA_NOTA_INTERIOR-8229601.html

Cómo comencé a escribir
http://eloficiodenarrar.wordpress.com/2010/03/25/como-comence-a-escribir-gabriel-garcia-marquez/

Por ustedes

Otra patria distinta http://www.jornada.unam.mx/2010/10/29/index.php?section=cultura&article=a07n2cul

La soledad de América Latina
http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1982/marquez-lecture-sp.html

Brindis por la poesía

Palabras para un nuevo milenio


El Cataclismo de Democles
http://www.sololiteratura.com/ggm/marquezcataclismo.html

Una idea indestructible


Prefacio para un nuevo milenio

Una alianza ecológica de América Latina

No estoy aquí

En honor a Belisario Betancurt con motivo de sus setenta años

Mi amigo Mutis
http://danliterature.wordpress.com/gabriel-garcia-marquez-algo-muy-grave-va-a-suceder-en-este-pueblo-y-otros-textos/gabriel-garcia-marquez-mi-amigo-mutis/

El argentino que se hizo querer de todos
http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/cortazar/ggm.pdf

América Latina existe
http://www.elpais.com/articulo/portada/America/Latina/existe/elpepuculbab/20101023elpbabpor_30/Tes

Una naturaleza distinta en un mundo distinto al nuestro
http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/10/28/una-naturaleza-distinta-en-un-mundo-distinto-al-nuestro/

Periodismo: el mejor oficio del mundo
http://www.etcetera.com.mx/articulo.php?articulo=1023

Botella al mar por el Dios de las palabras
http://ellibrodemanuel.blogspot.com/2010/10/botella-al-mar-para-el-dios-de-las.html

Ilusiones para el siglo XXI
http://www.mail-archive.com/colext@talklist.com/msg01241.html

La patria amada aunque distante
http://amlatineterecuerdo.blogspot.com/2008/07/la-patria-amada-aunque-distante-de.html


Un alma abierta para ser llenada con mensajes en castellano.
http://www.rae.es/rae/gestores/gespub000035.nsf/voTodosporId/E8364EEF3CE0663BC12572C7002A45ED?OpenDocument

domingo, 7 de noviembre de 2010

¿Y las ballenas?


Luego de leer el artículo de Margarito Mora (click aquí) me saltó un detalle: las ballenas. De acuerdo a su explicación, los mamíferos partimos de "reptiles mamiferiodes", quienes gracias al huevo amniótico pudieron separar la reproducción de los cuerpos de agua. Por tanto, la ballena sería un animal que evolucionó para salir del agua y posteriormente evolucionó para vivir en el agua. Con mis legos conocimientos biológicos y evolutivos, lo anterior me pareció totalmente extraño y fantasioso.

Sin embargo me equivoqué: los hallazgos de la ciencia han demostrado, hasta el momento (recordar el falsacionismo de Popper), que así es. Luego de millones de años de evolución, los antepasados de la ballena, viviendo ya en tierra, con extremidades y respirando aire, quizás por nostalgia, quizás por azar o por mil razones más, regresaron al origen: al agua.


Este descubrimiento, junto con el poder de la Luna al que me acerqué gracias a los libros de Asimov, es quizás lo más maravilloso que he aprendido este año.

Aquí un video de Richard Dawkins (el señor Gen Egoísta) explicando de forma muy pedagógica esta evolución:


(No olviden poner los subtítulos)

De esta forma, los cetáceos resultan "primos" de los hipopótamos, esos fantásticos animales que asombran al mismo Pechu.

Para mayor información, pueden consultar este par de artículos publicados en revistas científicas serias (no pude encontrar en español): The origin and early evolution of whales, o también Land-to-sea transition in early whales (tarda en cargar porque pesa 15 MB, pero vale la pena). También en Wikipedia hay información útil, sobre todo para quienes sabemos tan poco de biología.

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Desvarío: Hace un par de días me corté de forma tonta un dedo. A los pocos minutos mi sangre ya había coagulado, tapando la fuga. Hoy sólo tengo una pequeña costra que poco a poco desaparecerá, cuando mi dedo quede nuevamente como nuevo. Este proceso que parece tan simple y que todos hemos visto funcionar muchísimas veces, me pone a reflexionar sobre la conciencia. ¿Qué demonios es eso? Si yo, es decir mi consciencia de mí mismo, realmente formo parte de este cuerpo, ¿por qué mi cuerpo no se toma la molestia de preguntarme si realmente quiero sanar, por qué no soy "yo" quien guía la auto-curación, ni tengo la menor idea de cómo es que funciona tal proceso? Suponemos que cada célula "sabe" cómo debe funcionar porque en su misma constitución está la "información" que le hace funcionar como lo que es. Todo esto sería producto de un larguísimo proceso de evolución, de reproducción y reproducción de la vida, de autopoiesis, "de producciones moleculares en las que las moléculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce" dirían Maturana y Varela. Si nos apegamos a las evidencias científicas, todo parece indicar que realmente el ser humano es producto de toda una evolución de la naturaleza, de la vida, desde hace millones de años. Signos, memes, información que continúa fundamentándose a sí misma a lo largo de los años, de los seres, de los individuos. Nuestros huesos, órganos, constitución genética, química, muestra que somos parte de este mundo. Sin embargo, ¿por qué lo llevamos a la destrucción? ¿Será que es un engaño, una equivocación? ¿Será que la vida, cuando adquiere un avanzado estado de conciencia, se vuelve contra sí misma, termina su proceso de reproducción? ¿Por qué somos los únicos seres vivos que rompemos el equilibrio de todos los demás? ¿O será que los humanos no somos lo que creemos, sino una suerte de exterminadores que fuimos depositados en la tierra, con un cuerpo disfraz tan avanzado que parece venir de la vida surgida en este mismo planeta, de la evolución, y llevamos cumpliendo nuestra misión autodestructiva de forma cada vez mejor? ¿Patrañas? Seguramente... ¿o no?

El hombre no sólo viene del mono

La Gaceta- Ciencia & Seguido

Y antes del mono… ¿qué?
Margarito Mora-Núñez

Una de las preguntas frecuentes, alrededor del tema de evolución humana, es: ¿venimos del mono? La teoría evolutiva nos plantea que todos los seres vivos provenimos de un solo tipo de ser inicial (o algunos pocos tipos), y esto se sustenta en que el código genético de la totalidad de los entes biológicos funciona sustancialmente de una única manera, y que este tronco inicial de vida se ha ido ramificando al transcurrir el tiempo geológico.


La vida surgió en la Tierra hace unos 3 mil 800 millones de años, posiblemente en pequeñas charcas. A este nivel, nuestras formas ancestrales se reducían a pequeñas células, a penas organizadas, que podrían compararse a las bacterias actuales que soportan condiciones ambientales extremas (altas temperaturas, gran alcalinidad, punto de congelación, etcétera). Permanecimos de esta manera por algunos cientos de millones de años.
Hace alrededor de 2 mil millones de años surgieron nuevas maneras de organización celular; el material genético se protegió en el núcleo por una membrana y se adquirieron algunos organelos —quizá por medio de una relación simbiótica—; de esta manera surge lo que se conoce como célula eucariótica, el tipo celular de lo que están constituidos la mayor parte de los seres vivos incluidos los humanos.
Sobre los siguientes mil 400 millones de años se sabe muy poco, pero en ese transcurso se incrementó la complejidad y aparecen los primeros animales pluricelulares. Por primera vez en la historia, un ser vivo está compuestos por más de una célula. Éste es el camino que seguimos los humanos.
Hace unos 600 millones de años, existían pequeños animales con tentáculos a manera de una flor, que vivían adheridos al fondo marino alimentándose de materia suspendida en el agua. Es difícil imaginar que éstos sean nuestros ancestros, sin embargo las modernas teorías acerca del origen de todos los vertebrados proponen como forma ancestral a estos animalitos filtradores sésiles.
El siguiente paso se dio cuando las larvas de este ser tentaculado retuvieron su capacidad de desplazamiento hasta el estado adulto, algo que en lenguaje técnico se denomina neotenia, y de esta manera surgiría una especie de gusano de vida libre, que poseía una varilla esquelética interna, precursora de la columna vertebral. En los mares del periodo Cámbrico (hace unos 530 millones de años), los humanos éramos entonces pequeños gusanos con esqueleto interno que debíamos nadar con rapidez para evadir a los depredadores.
Otro paso de nuestra evolución se dio cuando esta varilla interna se sustituyó por la columna vertebral, cuya función es similar, pero permite una mayor flexibilidad. En este momento éramos ya pequeños peces filtradores sin mandíbula que evadíamos, cuando era posible, el ataque de gigantescos escorpiones de mar.
Con el posterior desarrollo de la mandíbula nos convertimos ya en depredadores de otros organismos y esto aceleró un poco la evolución. Algunos de estos peces mandibulados vivíamos en aguas dulces, en charcas que se secaban debido al cambio estacional; esto hizo posible el desarrollo de pulmones que nos permitieron sobrevivir en condiciones de falta de agua. Además, desarrollamos aletas pectorales y pélvicas fuertes, que al paso de tiempo se convertirían en las primeras patas; una vez logrado esto, pasamos de pez a anfibio y comenzamos a conquistar los ambientes terrestres continentales. En este momento, los humanos y todos los vertebrados que poseemos cuatro extremidades, compartíamos un ancestro con forma de salamandra y que habitaba los primeros bosques de la historia.
En los bosques del Carbonífero (350 millones de años), compartíamos el mundo con arañas, insectos y ciempiés gigantes. En este ambiente se dio otro gran paso en nuestra evolución: el desarrollo del huevo amniótico, es decir, una estructura que permitió que la reproducción se independizara de los cuerpos de agua (como lo hacen los anfibios actuales). Fue así como surgieron los reptiles y, entre ellos, nuestros ancestros. Los reptiles prosperaron en tres líneas básicamente, y una de ellas es la nuestra, los denominados “reptiles mamiferoides”. Estos reptiles darían origen a los mamíferos hace unos 225 millones de años, y ya como mamíferos permanecimos a la sombra de los dinosaurios los siguientes 160 millones de años. Durante todo ese tiempo teníamos forma de pequeña musaraña y éramos de hábitos nocturnos.
Hace 65 millones de años, un evento aún no determinado del todo, exterminó al 80 por ciento de las formas de vida, incluyendo a los dinosaurios, reptiles voladores y marinos. Este acontecimiento permitió que los mamíferos nos desarrolláramos y tomáramos los nichos que los grandes reptiles dejaron atrás. Muchas nuevas líneas evolutivas de mamíferos surgieron como los caballos, rinocerontes, ballenas y elefantes, y entre ellas la nuestra: los primates.
Los primates nos adaptamos a la vida sobre los árboles, desarrollamos manos prensiles y vista en tercera dimensión. Reconocemos los colores, lo que nos permitió discriminar desde la lejanía los frutos verdes de maduros. Vivimos entre las ramas por unos 45 millones de años hasta que los cambios ambientales promovieron la expansión de las praderas y con esto, la evolución de monos terrestres. Más tarde, y como adaptación a los pastizales donde vivíamos, comenzamos a desplazarnos erguidos, en dos patas, y de ahí el desarrollo de todas las especies de homínidos… una historia ya más conocida. Entonces… si, si venimos del mono, y del reptil mamiferoide, y del anfibio y de esa extraña forma de animalito tentaculado sésil. Hemos sido muchas cosas, pero lo mejor es que somos la suma de todo.

* Margarito Mora-Núñez es egresado del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias de la UdeG, Licenciatura en Biología. Actualmente en el doctorado interuniversitario en Paleontología de la Universidad Complutense de Madrid.

domingo, 31 de octubre de 2010

Sobrevivir.

Mi piel se estremece y poco a poco va fluyendo la información, periodistas entrevistan a uno los habitantes de una finca afectada por dos granadazos en Zapopan, no sabe cuál pudo haber sido el móvil del crimen, lo que sabe es que hay miedo; se respira el temor en las calles de la ciudad, desde ese día ya nada sería igual.

Jueves 28 de octubre, las 19:00 horas, me encuentro en mi trabajo y escucho una nota que detonaría movilización del cuerpo político del estado para retóricamente armar una estrategia de seguridad; dos granadas de fragmentación fueron detonadas en el centro histórico de Zapopan, hay 5 heridos.

Jueves 28 de octuubre, 16:45 horas, en Jilotlán de los Dolores, Jalisco, a unos cuantos kilómetros de Michoacán, un grupo de 80 sicarios embosca a policías estatales ejecutando a 9 elementos, hay 1 desaparecido y 2 heridos; las autoridades señalan que fue una venganza del grupo delictivo La Familia por la detención de un sobrino del Jefe apodad La Tuta.

Miércoles 27 de octubre, 12:00 horas, 15 jóvenes son ejecutados en un autolavado en Tepic, Nayarit, por un grupo de sicarios.

Miércoles 27 de octubre, Tepito, Ciudad de México, 6 jóvenes son ejecutados, dice la procuraduría que se trataba de narcomenudistas.

Lunes 25 de octubre, trece internos del centro de rehabilitación El Camino en Tijuana son asesinados por un comando armado que irrumpió en el lugar con sus armas de alto calibre.

Viernes 22 de octubre por la noche, en el fraccionamiento Horizontes del Sur en Ciudad Juárez 14 jóvenes son asesinados y 20 más resultan heridos durante una celebración de cumpleaños, las autoridades federales se lavan las manos diciendo que los sicarios buscaban a un sujeto apodado “El Mouse” y que se les pasó la mano.

Viernes 29 de octubre, un grupo de 4 jóvenes nuevamente es ejecutado mientras hacían los preparativos de un bar nocturno que sería inaugurado al día siguiente, nuevamente un grupo de sicarios fue el culpable.

Viernes 29 de octubre, por la tarde un grupo de estudiantes de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez realizaba una caminata por la paz, en exigencia de un alto a la violencia en su ciudad, un grupo de elementos de la Policía Federal tratan de detener la manifestación, se escucha un disparo, un joven de 19 años resulta herido en el abdomen.

El Gobierno Federal criminaliza a los jóvenes que son atacados por sicarios, criminaliza a los manifestantes y no le basta que la ciudadanía tenga un miedo terrible de salir a la calle cuando los narcotraficantes tienen el mando sino que se encarga de que tengamos más terror cuando sus agentes federales toman el control.

Cuando el Estado se convierte en el enemigo hay muy pocas cosas qué hacer, a quién recurrir si el garante de la seguridad se vuelve en el principal violador de las garantías individuales y de los derechos humanos.

Cuando al que debemos de exigirle cuentas por la violencia nos responde con más violencia, justificando la muerte de civiles con un simple “muertes colaterales” como si en su batalla interna los ciudadanos termináramos siendo un simple decorativo del territorio en disputa.

Desde aquel 28 de octubre para mí ya nada es igual, sentí el miedo con un ataque a menos de 2 kilómetros de donde me encontraba laborando, el centro de Zapopan, aquí, a solo media hora, el miedo ya no ha salido de mi cuerpo desde entonces, la indignación se ha convertido en eso, en un terror indescriptible que ni siquiera me permite respirar con confianza, cómo terminará esto, me pregunto, si yo no puedo hacer algo existo solo para esperar recibir un plomazo en mi abdomen cada mañana, cada tarde, cada noche que estos actos de violencia y represión se hagan presentes en mi entorno, en mi país.

jueves, 28 de octubre de 2010

Botella al mar para el dios de las palabras


Gabriel García Márquez

Ciudad de México (28 octubre 2010).- Previo a que el nuevo libro Yo no Vengo a Decir un Discurso, del colombiano Gabriel García Márquez, llegue a las librerías, te presentamos un extracto de uno de los 22 textos que integran la obra.



Zacatecas, México, 7 de abril de 1997

A mis doce años de edad estuve a punto de ser atropellado por una bicicleta. Un señor cura que pasaba me salvó con un grito: «¡Cuidado!». El ciclista cayó a tierra. El señor cura, sin detenerse, me dijo: «¿Ya vio lo que es el poder de la palabra?». Ese día lo supe. Ahora sabemos, además, que los mayas lo sabían desde los tiempos de Cristo y, con tanto rigor, que tenían un dios especial para las palabras.

Nunca como hoy ha sido tan grande ese poder. La humanidad entrará en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la imagen esté desplazándolas ni que pueda extinguirlas. Al contrario, está potenciándolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedrío como en la inmensa Babel de la vida actual.

Palabras inventadas, maltratadas o sacralizadas por la prensa, por los libros desechables, por los carteles de publicidad; habladas y cantadas por la radio, la televisión, el cine, el teléfono, los altavoces públicos; gritadas a brocha gorda en las paredes de la calle o susurradas al oído en las penumbras del amor. No: el gran derrotado es el silencio. Las cosas tienen ahora tantos nombres en tantas lenguas que ya no es fácil saber cómo se llaman en ninguna. Los idiomas se dispersan sueltos de madrina, se mezclan y confunden, disparados hacia el destino ineluctable de un lenguaje global.

La lengua española tiene que prepararse para un ciclo grande en ese porvenir sin fronteras. Es un derecho histórico. No por su prepotencia económica, como otras lenguas hasta hoy, sino por su vitalidad, su dinámica creativa, su vasta experiencia cultural, su rapidez y su fuerza de expansión, en un ámbito propio de diecinueve millones de kilómetros cuadrados y cuatrocientos millones de hablantes al terminar este siglo. Con razón un maestro de Letras Hispánicas en los Estados Unidos ha dicho que sus horas de clase se le van en servir de intérprete entre latinoamericanos de distintos países.

Llama la atención que el verbo pasar tenga cincuenta y cuatro significados, mientras que en la República del Ecuador tienen ciento cinco nombres para el órgano sexual masculino, y en cambio la palabra condoliente, que se explica por sí sola y que tanta falta nos hace, aún no se ha inventado. A un joven periodista francés lo deslumbran los hallazgos poéticos que encuentra a cada paso en nuestra vida doméstica. Que un niño desvelado por el balido intermitente y triste de un cordero, dijo: «Parece un faro». Que una vivandera de la Guajira colombiana rechazó un cocimiento de toronjil porque le supo a Viernes Santo. Que don Sebastián de Covarrubias, en su diccionario memorable, nos dejó escrito de su puño y letra que el amarillo es el color de los enamorados.

¿Cuántas veces no hemos probado nosotros mismos un café que sabe a ventana, un pan que sabe a rincón, una cereza que sabe a beso? Son pruebas al canto de la inteligencia de una lengua que desde hace tiempo no cabe en su pellejo. Pero nuestra contribución no debería ser la de meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo XXI como Pedro por su casa.

En ese sentido, me atrevería a sugerir ante esta sabia audiencia que simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indígenas a las que tanto debemos lo mucho que tienen todavía para enseñarnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos técnicos y científicos antes de que se nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazón con los gerundios bárbaros, con los ques endémicos, el dequeísmo parasitario, y devolvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrújulas: váyamos en vez de vayamos, cántemos en vez de cantemos, o el armonioso muéramos en vez del siniestro muramos. Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la ge y la jota, y pongamos más uso de razón en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lágrima, ni confundirá revolver con revólver. ¿Y qué de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?

Son preguntas al azar, por supuesto, como botellas arrojadas al mar con la esperanza de que le lleguen al dios de las palabras. A no ser que por estas osadías y desatinos, tanto él como todos nosotros terminemos por lamentar, con razón y derecho, que no me hubiera atropellado a tiempo aquella bicicleta providencial de mis doce años.

domingo, 24 de octubre de 2010

Este blog está de luto.




Poema de amorosa raíz


Antes que el viento fuera mar volcado,
que la noche se unciera su vestido de luto
y que estrellas y luna fincaran sobre el cielo
la albura de sus cuerpos.

Antes que luz, que sombra y que montaña
miraran levantarse las almas de sus cúspides;
primero que algo fuera flotando bajo el aire;
tiempo antes que el principio.

Cuando aún no nacía la esperanza
ni vagaban los ángeles en su firme blancura;
cuando el agua no estaba ni en la ciencia de Dios;
antes, antes, muy antes.

Cuando aún no había flores en las sendas
porque las sendas no eran ni las flores estaban;
cuando azul no era el cielo ni rojas las hormigas,
ya éramos tú y yo.

Alí Chumacero (Nayarit, 9 de julio de 1918 – Ciudad de México, 22 de octubre de 2010 )

martes, 19 de octubre de 2010

La Guerra de los Insultos

La guerra de los insultos
Javier Sicilia

Para Tomás Calvillo

MÉXICO, D.F., 18 de octubre.- Para las lenguas antiguas –pienso en el sánscrito, en el hebreo o en el griego–, las palabras son sagradas. No sólo nombran las cosas, sino que hacen que las cosas sean, es decir, poseen un dinamismo y una fuerza vital que permite que su contenido se realice. Sólo existe lo que se nombra. La rosa, por ejemplo, sólo aparece en el mundo porque pronunciamos su nombre, porque le damos con él una existencia activa y un contenido. De lo contrario sólo sería algo sin significado, una realidad incognoscible, sumida en la oscura pasividad de su ser.

A pesar de que esa percepción ha desaparecido de nuestros conceptos lingüísticos, las palabras siguen teniendo ese peso. Ellas –lo sabemos aún los poetas y algunos filósofos y psicoanalistas– pueden liberar de la oscuridad y del laberinto interior el sentido, pueden poner fin a la soledad, establecer una unión de amor y cambiar el rumbo de una vida. Pueden también hacer lo contrario: humillar, destruir la vida de alguien y desatar una guerra. Las palabras, cosidas al pensamiento y al ser, se desprenden de la persona que las pronuncia para asumir una existencia independiente.

El libro de los Proverbios lo dice con el delicado sabor de la sentencia: “La vida y la muerte está en poder de la lengua, del uso que de ella haga tal será el fruto”. Con no menos delicadeza, Platón lo repite en otro contexto y otra cultura: “Entiéndelo bien, mi querido Critón, la incorrección en la lengua no es sólo una falta contra la lengua misma, hace también mal a las almas”.

Por desgracia, esta realidad de la lengua que ya no se enseña, ha llegado en México a grados de perversión tales que se ha convertido en una especie de babel a través de la cual no sólo puede decirse cualquier cosa sin responsabilidad alguna, sino que en el espacio público se ha degradado, como si no sucediera nada, al insulto, a la difamación, a la amenaza y a la banalidad.

El uso irresponsable de la lengua en nuestros políticos y en los medios de comunicación, está destruyendo la pequeña franja política que, en medio de la guerra y del Estado fallido en el que nos encontramos, aún nos queda.

Desde que Calderón, y quienes estaban decididos a destruir el ascenso político de López Obrador, tomaron la determinación de difundir por todos los medios a su alcance que era “un peligro para México”, la consecuencia fue, primero, la fracturación de la ciudadanía entre los que aceptaron creerlo y los que, con justicia, negándose a creerlo lo defendieron; después, la guerra contra el crimen organizado, el hundimiento del Estado y la violencia en la que estamos inmersos. Unas simples palabras de desprecio y de odio hicieron posible que el desprecio y el odio se instalaran en el país.

Hoy, cuando Felipe Calderón vuelve a decirlo, está empujando lo que queda de la vida política del país al terreno de una violencia sin retorno. Lo mismo puede decirse que hace López Obrador cuando continúa llamando a Calderón “espurio” y “pelele” o cuando el lenguaje del insulto entre diputados, senadores, comunicadores y prelados recorre el espacio público. Decir hoy que López Obrador es “un peligro” para el país y que sus seguidores son una “feligresía del odio”; gritar que Calderón es un “pelele”, vociferar “que el Estado laico es una jalada” es darle carta de ciudadanía a la violencia y al caos, es permitir que el lenguaje de la criminalidad y de la negación de lo humano se instale para siempre en la mesa de la política y de la vida pública, es aceptar que sólo podemos dirimir nuestra existencia como ciudadanos a través de esa palabra con la que el español de México define su barbarie: los chingadazos, es destruir en la conciencia de la ciudadanía lo poco que queda de dignidad en las figuras que la representan y cuya presencia debe ser la propuesta, el debate y la controversia, es decir, el diálogo y la presencia de la palabra como contenedora de sentido y de bien, de crítica y de verdad. Insultar, lejos de humanizarnos y de rehacer la realidad, la oscurecen, destruye el sentido, “daña –como señalaba Platón– las almas” y, trae, como lo muestra el libro de los Proverbios y la realidad en la que vivimos, frutos de muerte.

Quienes aún amamos este país, quienes aún tenemos un sentido del peso de las palabras, no podemos permitirlo. No se trata de hablar con un lenguaje light ni de utilizar la hipocresía del eufemismo –tan en boga en lo que se ha dado en llamar “lo políticamente correcto” de las democracias–, sino de negarse al insulto para, dados los problemas que nos rodean, entrar en el debate de contenidos, un debate duro, pero inteligente, crítico y a la vez propositivo. Si aceptamos que nuestros políticos continúen utilizando el lenguaje de la violencia y la descalificación, y nos contaminamos de él no contribuiremos en nada a los contenidos de verdad y de sentido que perdimos y que nos tienen en la irritación. En tiempos de violencia no necesitamos palabras nuevas, sino una relación grave y respetuosa con la lengua, es decir, recordar que las palabras pesan y se concretan en lo real, que del uso que de ellas hacemos tal es el fruto, y que únicamente el corazón dicta los verdaderos sentidos con el respeto y la firmeza que el amor produce, esos sentidos que pueden devolverle al país su voz profunda.

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes de las asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar todos los presos de la APPO y hacerle juicio político a Ulises Ruiz.

domingo, 17 de octubre de 2010

Por mi Pirata Madre... III

Alberto Ruvalcaba González, abogado del cardenal de Guadalajara Juan Sandoval, por tratar de defender al prelado de las palabras de Marcelo Ebrard (un simple "cavernal", en alusión a su pensamiento retrógrado) le da un "pedradón" al gobernador Emilio González (íntimo del purpurado) sin darse cuenta:

"...Digamos que cuando una persona desde el poder público se refiere de manera ofensiva y hace burla a un ciudadana quien sea el ciudadano esa persona que desde el poder público, insisto, insulta, es una persona que entonces actúa de manera déspota, que no se le puede considerar un estadista y mucho menos un demócrata, no es lo mismo hablar como cualquier ciudadano lo podemos hacer, hablar desde el poder público, cuando alguien ejerce agresión en contra de un ciudadano desde el poder público no es sino un déspota..."

Esto en una entrevista: versión estenográfica de Radio Red FM con Jesús Martín Mendoza

jueves, 14 de octubre de 2010

Boca arriba.

Lenta, lenta debe ser
Caer del suelo es imposible
Pues no hay a donde caer

Mi vida se fue con el matinal suspiro del que fuiste presa cuando partiste, esa mañana de otoño eterno se desvanece y regresa cada tarde, cada noche, en mi mente y mis recuerdos.

Fantasma, fantasma eterno
Subir al cielo es imposible
Para alguien que aún no ha muerto

Mi cuerpo levita entre el siniestro objetivo de mi mente por destruirlo, escapa, intenta, no puede dejar de sentirse mutilado, de sentirse descompensado, sufre , como si fuera separado de mi mente, como si mi cuerpo no fuera yo, sufro con él, sufrimos juntos, soy dos, soy uno, soy mi mente, mi sufrimiento; mi rencor, mi cuerpo, mi vida.

Nunca, nunca llegaré
La cobardía es mi defecto
Y la impaciencia me devora

Mi muerte espera, no llegaré, no llegará, la busco y la espero, no la encuentro y soy cobarde, no llega, mi cuerpo se resiste a perder contra mi voluntad, la eternidad me comerá y mi destino es jamás verte de nuevo.

Cuerpo, cuerpo inerte así
Como cuando bajo la luna
Su brillo se hacía perfecto

Mi amor escapó, falleció, se deshizo en la penumbra de la carretea oscura mientras el rocío de la mañana llenaba las flores de vida, se fue y las flores jamás brillaron, fue un día nublado.

Silencio, silencio en el entorno
Se escapa de las luces
El sonido se opaca

La muerte que te alcanzó a ti y la vida que no se va, me hieren; me atormentan y me taladran todos los días, mi mente, que crea un entorno, que imagina que tiene amigos, que tiene a alguien, la vida me expía con soledad perpetua.

Vida, vida boca arriba
Muerte inesperada
Vida de castigo


Alejandro Velazco

domingo, 10 de octubre de 2010

Por mi Pirata Madre... II

1. DE MI CAMPAÑA DE TERROR A LA TUYA HAY SOLO 22.700 MUERTOS DE DIFERENCIA.

Tiene sus defectos como cualquiera, creo que el mayor defecto es que hizo un daño terrible a México con su campaña de terror y de odio antes y después de las elecciones, que el primer damnificado de eso fue éL…porque la gente es sensata, hombre, y la gente tiene sentido común, a la gente no le gusta eso, le gusta a sus fanáticos, le gusta a un extremo superradical, le gusta a esta especie de feligresía del odio pero no le gusta al mexicano común que trabaja, lleva los niños a la escuela y quiere vivir en paz y tranquilidad

(Felipe de Jesús Calderón hablando sobre Andrés Manuel López Obrador en una entrevista de W Radio con Salvador Camarena)


2. DE CÓMO INTENTAR PASAR A LA HISTORIA COMO "FELIPE EL EGÓLATRA" PARA EVITAR SER "FELIPE EL PENDEJO" O DE CÓMO DAR PATADAS DE AHOGADO SIN CHARPEAR MUCHO

Si usted pensaba que vivíamos en un país con pobreza, con inseguridad y corrupción déjeme decirle que estaba equivocado.

Desde hace ya 4 años llegó el presidente que México esperaba para alejar esos problemas y muchos más: modestia aparte él mismo lo señala.

…pero siempre ha habido un constante ejercicio de ciertos sectores, Salvador, que pues no nos reconocen ningún mérito y que creen que todo lo que hago y todo lo que he logrado pues es fruto de la casualidad o fruto de factores que son totalmente ajenos a mí.

Mira, lo que yo quiero decirles pues piénsenle como quieren, piénsale como quieras pero la verdad es que yo me levanté de la lona dentro de la interna del PAN y gané, me levanté de la lona, yo tenía un adversario que tenía 4 años con un 80% de preferencia electora o de aceptación y gané y me ha tocado muchas adversidades y las he superado y las voy a seguir superando en México: La crisis de la Influenza, la propia violencia, la crisis económica, vaya, el año pasado la sequía, ahora las inundaciones, y algunos van a decir que es la misericordia de dios y la divina providencia, otros van a decir que me ayudaron los gringos y otros van a decir que qué casualidad y otros más...

No me importa que me reconozcan méritos pero como sea, haiga sido como haiga sido, vamos a salir adelante independientemente de que me reconozcan méritos o no”.



3. HAIGA SIDO COMO HAIGA SIDO SIGO SIENDO POPULAR.

“Ser presidente de la república sin poder hacer spots donde salga mi voz, mi imagen o si quiera mi nombre salvo 10 días al año y estar en los niveles finalmente de aceptación que ahora tenemos me parece casi, pues la verdad me parece satisfactorio, ahora sí que haiga sido como haiga sido, con spots o sin spots, ¿no? Pero de aquí al futuro me van a volver a retomar la frase”.


PD: Los datos de Conslta Mitofsky muestran un 54% de aceptación.



4. DE CÓMO LA VIOLENCIA Y LA INSEGURIDAD ES UN MITO URBANO.

Alejandro Garza y Garza, procurador de Justicia de Nuevo León, nos cuenta un poco de cómo la delincuencia organizada manipula a la opinión pública para poner a la ciudadanía en contra del gobierno:

“"…tratando de desviar un poco lo que es la atención en cuando a los mismos ataques que tanto la Marina como el ejército y la policía Federal preventiva han estado realizando.

Son eventos para llamar la atención y mostrarnos una falsedad de que todavía la violencia continúa aquí cuando se ha disminuído en gran parte”


(Alejandro Garza y Garza hablando del ataque con explosivos en el municipio de Guadalupe que dejó 15 civiles lesionados. Entrevista en Primero Noticias, 4 de octubre de 2010)


5. DE LA IDEOSINCRACIA DE LA SECRETARÍA DE COMUNICACIONES Y TRANSPORTES.

Al parecer el robo también o es un mito urbano o es algo justificado entre los directivos de la SCT.

“No puede, jurídicamente no puede haber robo de algo que es ajeno”.

(Gerardo Sánchez Henkel, director jurídico de la SCT, Entre Amigos, 100.1 Estereo Cien. 19:55)



6. DE CÓMO HAY DE TODO EN EL AYUNTAMIENTO DE GUADALAJARA.

En el cabildo tapatío no solo tenemos una regidora que cree que las mujeres son culpables de los golpes y maltratos que muchas reciben por parte de sus esposos, también tenemos a nuestro pedófilo de cabecera Gamaliel Ramírez Andrade, del PVEM, lo que en realidad quiere es al parecer la protección del cardenal Juan Sandoval.

“Hablaba de Checoslovaquia donde muchas jovencitas presentan y están en los stands posteriores vendiendo souvenirs y todo eso, y eso le da un atractivo muy especial a los grandes eventos... ahora pues ese concurso además les daría la posibilidad de muchos trabajos, hay jovencitas de 12, 11, 12, 13 años que ya parecen mujeres de 16, 17, muy bien dotadas, entonces ir generando esas oportunidades para que ellas se motiven”.


PD: El lado positivo es que busca oportunidades de empleo para las jovencitas bien dotadas, obviamente el será su principal cliente.

Para el relax

Tras una semana tan llena de cosas dignas de hacernos sentir furiosos con la clase política que gobierna este país y antes de que sigamos llenándonos de bilis con impotencia en nuestro cuerpo por lo que vendrá les dejo un muy buen video de las chicas CocoRosie (quienes vinieron a Guadalajara este viernes y cuyo concierto fue espectacular) ésto para que relajen, tomen un respiro y a lo que sigue.





Si quieren descargar esta rolita pinchar aquí

Disfruten.

sábado, 9 de octubre de 2010

Entre la pedofilia y la regiduría.

Gamaliel Ramírez Andrade, regidor del Partido Verde en el H. Ayuntamiento de Guadalajara, el mismo que ataca a homosexuales diciéndoles ano·rmales y que le toma fotografías con su celular a las curvas de la Miss Universo Jimena Navarrete, ha presentado 2 nuevas e importantes propuestas al Cabildo tapatío.

He aquí una pequeña nota en que presentan algo de su "currículum" y la importancia de dichas propuestas.





Cualquier parecido con el delito de pederastia no es coincidencia, si usted es dama, homosexual, periodista o ciudadano decente y lo encuentra en la calle no se acerque y llame al 066.

Como dijera un compa por ahí, "hasta que no le den un putazo".

PD: la mujer a la que éste señor le ve el trasero con mirada pervertida es la regidora del PRI Irma Alicia Cano.

viernes, 8 de octubre de 2010

¡Qué asco me dan los gays!



¡Qué asco me dan los gays!
Marta Lamas
Revista Proceso - 10 de Enero de 2010

La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, junto con el derecho a que adopten criaturas, ha desatado una andanada de respuestas críticas entre las que sobresalen las campañas de odio homofóbicas. Lo de los obispos era previsible, aunque no en ese nivel (el obispo de Aguascalientes, ignorando a Darwin, dijo: “Ni siquiera los perros hacen sexo con perros de su mismo sexo”). En la Ciudad de México, por lo que muestran las encuestas y la red de conversaciones, se ha alcanzado un nivel civilizatorio muy aceptable aunque no faltan los que sueltan frases del tipo de: “Yo estoy a favor de que las parejas homosexuales tengan derechos, ¡pero la verdad me da asco pensar lo que hacen en la cama!”

Hace tiempo la antropóloga británica Mary Douglas explicó, en su famoso libro Pureza o peligro, que el asco no sólo es una reacción biológica, sino que básicamente es una construcción humana: lo que nos da asco depende de nuestra percepción de las reglas sociales, o sea, de nuestra cultura. La homofobia es una combinación de asco, miedo y odio, pero como no es políticamente correcto sentir odio por los homosexuales, y como nadie acepta tener miedo (¿a la atracción?), el asco resulta ser el sentimiento que se manifiesta más frecuentemente. Se siente asco por aquellas personas a las que se desprecia (en ocasiones también lo provocan los políticos). El asco es el sentimiento despectivo cuya siguiente etapa es un rechazo muy activo.

El problema político con el discurso del asco es que deriva en prácticas excluyentes, incluso, represivas. La antropóloga peruana Rocío Silva considera que el asco es una forma de construir una “otredad”. Las fronteras entre lo que aceptamos y lo que nos da asco crean una división entre “nosotros” y los “otros”. Silva llama basurización simbólica a una forma de organizar al otro como elemento sobrante de un sistema simbólico. La Iglesia católica acepta únicamente la heterosexualidad reproductiva, y condena la homosexualidad como motivo de abominación. Así, el dogma católico, entretejido en la cultura mexicana, alienta la basurización simbólica de las personas homosexuales. Este tipo de asco “ideológico” genera no sólo rechazo a la otredad, sino también miedo teatral a la contaminación. Por eso, además de ver a lesbianas y gays como seres degenerados o anormales, se les considera peligrosos y se teme que “corrompan” a los demás.

Los seguidores del Vaticano no se preguntan por qué varios países han borrado toda referencia al sexo en los contratos matrimoniales ni indagan por qué se permite a parejas del mismo sexo adoptar. Desconocen que sociedades preocupadas por hacer efectivo el principio de no discriminación encontraron lo negativo que era normar la ciudadanía a partir de la vida sexual, y eso condujo a cambios legales para dar igualdad jurídica a la diversidad sexual. Contar con una legislación que explícitamente vea en la homosexualidad una conducta lícita ha sido un avance democrático indudable, aunque, como bien nos explicó el obispo Lozano Barragán, esa forma de amar impide llegar al cielo.

Ahora bien, la basurización simbólica que en nuestro país se hace de las lesbianas y los gays se apoya en la ignorancia cerril de quienes desconocen los planteamientos éticos y políticos, psicoanalíticos y antropológicos que han llevado a reformular el estatuto social y jurídico de la homosexualidad. En México amplios sectores de la población aún ven en la homosexualidad una degeneración asociada con pedofilia, pederastia y prostitución. Las patéticas muestras de intolerancia de los funcionarios del Vaticano en nuestro país y el asco “moral” que expresan algunos sectores de la población hablan no sólo del desprecio por los otros, sino también de su autocomplacencia: “Te agradezco, Señor, que no me gusten los vecinos o mis acólitos”, algo no pronunciado por Marcial Maciel.

La reciente reforma en el Distrito Federal, concebida como una acción antidiscriminatoria, no va a impulsar por sí sola una mejor comprensión sobre la sexualidad humana ni tampoco va a esclarecer cómo se construye la orientación sexual. Si bien la estricta aplicación del principio de igualdad obliga al debate público sobre el tema, es muy probable que la carencia de información científica al respecto haga que se ventilen prejuicios y opiniones personales.

Como las fuerzas conservadoras van a impugnar la decisión de la mayoría de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, no estaría de más una discusión pública sobre el asco, la basurización simbólica, la discriminación y el principio de igualdad. Eso sí, habría que compartir un piso mínimo de conocimiento con una serie de lecturas básicas; por ejemplo, la de Mary Douglas. Ella explica que en muchas culturas lo situado en lugares inadecuados provoca asco. ¿Será por eso que las personas que piensan que las lesbianas y los gays que quieren casarse y tener una familia están “fuera de lugar” también suelen sentir asco?

¿Qué es lo opuesto al asco? ¿El amor, el respeto, la indiferencia? ¿Por qué hay gente capaz de decir: “Yo respeto que cada quién haga de su vida un papalote, pero me da asco pensar en dos hombres o dos mujeres ayuntándose”? No da asco lo que se respeta. Hay mucho sobre lo cual reflexionar y seguiré en mis próximas colaboraciones.

sábado, 2 de octubre de 2010

Por mi Pirata Madre... Bohemios. I

En estos tiempos de tirones y jaloneos entre la Universidad de Guadalajara y el Gobierno de Jalisco me quiero poner yo también en esa bonita moda.

En la carrera por la silla de Palacio de Gobierno los secretarios de Emilio han atacado en cuanto micrófono se les pone en frente a Raúl Padilla y a las empresas parauniversitarias, así tal vez agraden más a su jefecito y les vaya bien para la desginación como candidatos en el PAN. Pero estos cachorros no muerden solo al enemigo sino que también se muerden, disque jugando, entre ellos.


¿DÓNDE QUEDÓ LA BOLITA?


Yo me preguntaba de dónde sacaba información El Góber para denostar de tal forma al ex rector y asegurar tajantemente que hay desvío de recursos en la Universidad de Guadalajara.

En la 1ª emisión del noticiero de la estación de radio 1070 Radionoticias preguntan al secretario de Finanzas (léase como el que debe saber todo en cuanto a las arcas públicas estatales) sobre el desvío de recursos en la UdeG y el fundamento de dichas aclaraciones.


"JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ.: Yo le diría que hace un año y medio que fue la última (revisión a las finanzas de la UdeG), 2 años probablemente que me metí a ver las cifras y los motores de alimentación…

JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ: ¿Es aceptable que usted secretario de Finanzas hace 2 años no entre a revisar los recursos de la Universidad?

JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ: No, porque nosotros hacemos una administración, son autónomos, nosotros no tenemos que revisar, a la que le corresponde hacer una revisión es a los órganos que auditan, la Auditoría Superior del Estado y la Federación también en recursos que recibe de fondos federales".

El pobre hombre estaba tan ofuscado que no sabía qué responder, así que se la jugó, si ya tiene la furia de Emilio encima pues quien quite y se gane el cariño de Raúl, así que utilizó la ya vieja técnica de aventar la bolita, ¿a quién? Pues al primero que se le viniera a la cabeza.

"JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ.- ¿ quién le proporciona la información al gobernador como para que diga que la Universidad de Guadalajara está desviando los recursos públicos que deberían de ir a aulas, a escuelas, a movilidad y todo eso y que mejor va a negocios particulares de quienes manejan la universidad, quién le da esa información al gobernador?

JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ.- Pregúnteselo al gobernador, la Secretaría de Finanzas no, pregúntele al gobernador".

Su error fue que ese primero fue su propio Jefe, y luego por qué le pegan.


LOS MÁRTIRES DEL GÓBER.


"JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ: Cómo interpreta usted este golpeteo que está recibiendo de otros secretarios, a lo mejor no de uno, de 17... el secretario Fernando Guzmán le pega, el secretario de Educación le pega, ¿por qué?

JOSÉ LUIS DE ALBA GONZÁLEZ: Esa es una labor ingrata del de Finanzas, a final de cuentas nosotros pagamos las cuentas… El que a lo público se dedica que a lo público se atenga".

Y gritaba con sufrimiento .


Al Aire 1ª Emisión,, 1070 AM. Versión estenográfica 30 de septiembre de 2010